自我否定是一种哲学思想,强调否定自我、否认自我,认为真正的自我是不存在的。自我否定主义学派则是以此为核心理论的一种思想流派。本文将从历史、哲学、社会和心理四个角度对自我否定主义进行分析。
自我否定是什么主义学派
历史角度
自我否定主义源于德国哲学家黑格尔的思想。黑格尔认为,存在是一个不断发展、逐渐完善的过程,而人的自我认识也是如此。自我否定则是这个过程中的一部分,是人对现实的反思与批判,以寻求更高层次的自我认识。马克思、恩格斯则是继承和发展了黑格尔的思想,认为自我否定是历史发展的必然结果。
哲学角度
自我否定主义的核心思想是否定自我。这不仅是一种思想上的态度,更是哲学上的一种观点。自我是主观的、有限的,而真正的自我则是普遍、无限的。黑格尔主张通过对自我进行否定,以达到“绝对自我”的境界,即自我与世界的完美统一。
社会角度
自我否定主义认为,社会现实中的个人自我都是虚假的,只有通过对自我进行否定、超越,才能达到真正的自我认识。自我否定主义对于社会个体发展起到了较大的推动作用,使人们不断反省和超越自我,不断探索新的可能性和发展方向,促进了社会的进步和变革。
心理角度
自我否定的实践通常是一种情感上的承受。这是因为部分人可能会感到自我否定对自己的否定,为了确立新近的自我认识境界和新近的价值,他们必须接受情感上的承受。因此,自我否定常常带来个人情感上的反应,表现为不安、忧虑、症状等。
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辩证的否定观的基本内容是否定事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果,辩证形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映,即对客观辩证法的反映。
辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体,从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察,以便从本质上系统地、完整地认识对象。
历史上,不同形式的有关辩证推理的系统思想在印度文化圈和西方都有出现,包括苏格拉底方法论、印度教辩证法、佛教辩证法、中世纪辩证法、黑格尔的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法、塔木德辩证法(犹太教)和新教辩证法。
1 二者都通过对某种社会文化状态进行透视,进而为人类的生存提供新的观念和前途。?马克思考察的是以工业化分工生产、私有制、雇佣劳动、自由市场竞争为经济基础的早期资本主义社会,其目的是实现人的解放。
而当时的儒家和道家面对的则是以中央权威和分封制为基本形式的上古氏族体制走向崩溃,整个社会陷入混乱和大变革之中的早期农业社会。所以,对于现实社会的批判、对于新的社会状态的憧憬、对于人所处的各种关系及其主体性的思考,成为二者共同关注的理论主题。
2 二者都排斥寻找世界始基和构建终极体系的“形而上学”,自觉地将历史作为其理论阈限。?马克思哲学不是一个抽象的逻辑体系,而总是与具体的社会历史过程相联系。同样,中国古代儒家道家对于中国文化的最大贡献就是将上古氏族社会的巫术礼仪理性化、经验化和情感化了。
天、帝、神、鬼等超越人事的神秘存在和神秘力量在先秦儒家的理论内容中看不到了,代之而起的是以祭祀祖先为核心规定性的“礼”和明确人际关系和人格尊严的“仁”、“义”、“忠”、“孝”、“信”等经验化的社会历史范畴。
3 二者的共同目的都是为人提供现实的生活智慧和终极关怀。 马克思具体考察了人类的创始史和压迫史,并且在历史的这种矛盾中揭示了人类获取自身解放的现实途径,不遗余力地考察人类获取自身解放的前提、可能性、方式和未来。而在这一点上,中国古代儒道哲学则表现的更明显。
扩展资料:
马克思主义文化哲学作者邴正,主要内容为人与文化的矛盾是人的自我矛盾。文化是人的本质对象化的成果。人与文化的矛盾是人自我分化的结果,是发展性的矛盾。
人与文化的矛盾是人的自我矛盾。文化是人的本质对象化的成果。人与文化的矛盾是人自我分化的结果,是发展性的矛盾。人与文化的矛盾是实践造成的,只能通过实践的发展来解决。人与文化的矛盾的主观方面,表现为人的自我意识与文化的矛盾,人通过创造文化实现自我意识并完成自我认同和自我否定。
人的自我意识与文化之间存在互相批判的关系。文化弥补了人的存在的非理想性,是人追求的自我完善的动力。因此,文化又是人的自我否定的过程和表现。文化是二重性的,既是人的自我肯定,又是人的自我否定。
人与文化的矛盾已成为当代社会发展的主题。现代精神的实质也就是人的自我批判精神。马克思主义哲学体现的主体意识,就是这种现代精神。马克思主义哲学的诞生,标志着人类自我意识从自我迷信进入了自我批判、自我反省和自我控制的阶段。研究人与文化的矛盾,也必然成为当代哲学与社会学研究的一个重要主题。
儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同,需要区分开来。
对于中华民族宝贵的传统文化,中国现有的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的,当代很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向,并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是:把目光投向中国,而他们关注的焦点就是中庸思想。
中庸精神随着时间的推移,其价值和重要性必将日益显现出来,这一点已经有所表现。中庸之道是世界上最具有连续性的文化,也是中国众多文化流派中最具有价值的核心精神和观念。
以儒家思想为代表的中国传统领导哲学从阐释世界与人生最本源的规律出发,得到了对领导理论最精辟的阐述和分析,并且对领导的内涵做出了最为本质和精准的界定。“不考其源流,莫能通古今之变;不明其得失,无以获从入之途。”当代发展儒学思想主要用于企业的管理,应用儒学思想延伸出的领导力智慧是当代企业领导者的必修课,在企业管理方面的应用已经成了当代管理者核心理念。
参考资料:百度百科-儒家思想?百度百科-马克思主义文化哲学
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