一个人总生病是业障多吗

一个人总生病是业障多吗

生病是人类不可避免的现象，有的人生病频繁，不管是小病还是大病，总是离不开医院。那么，为什么有些人总生病呢？是否和个人的业障、福报有关呢？本文将从多个角度探讨这个话题。

一个人总生病是业障多吗

首先，我们从医学角度分析。生病是人体免疫系统失调的结果，导致身体无法正常对抗疾病。人体的免疫系统的健康与否与遗传和环境有关，但并不完全取决于个人的业障、福报。例如，某些疾病与基因突变有关，而另外一些疾病则与环境因素如香烟、空气污染、饮食习惯等有关，这些都与个人的业障无关。

其次，从心理角度分析。人的身体与心理相互联系，心理健康对身体的健康有直接影响。精神压力、焦虑和紧张可能导致身体失调，从而导致生病。因此，心理咨询和精神疾病治疗对于预防和治疗某些疾病是有益的。但是，与个人业障无关。

第三，从文化和信仰角度分析。在某些文化和宗教信仰中，生病被解释为个人的业障和罪恶所导致，这种观念使得社会对生病的人眼中充满了偏见。然而，在现代医学中，疾病是一种病理状态，它不会因一个人的业障和福报而改变。同时，一些信仰和宗教可以给生病的人带来心理上的慰藉和安慰，但治疗必须在现代医学的范畴内进行。

第四，从生活方式角度分析。饮食习惯不健康、不良的生活习惯和生活方式会增加生病的风险。例如，吸烟、过度饮酒、不规律的饮食和睡眠、缺乏锻炼等都是导致身体失调和生病的常见原因。因此，改善生活方式、控制饮食习惯和保持锻炼习惯是减少生病概率的有效方式。

综上所述，生病的原因是多种多样的，不仅仅与个人的业障、福报有关。在进行疾病预防和治疗时，我们应该用科学的方法来分析病因，并采取相应的医学和生活方式措施。在现代社会，我们需要保持正确的科学态度来面对生病这一现象。

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宣化上人：无论有什么病都是因为有业障才会有病的

当然了 叫因果病 违反五戒 就有对应的问题
五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
　　《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
　　因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
　　智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
　　五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
　　五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。

《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。其过云何？
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。
五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。
九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。二十二，形不隐密。二十三，淫欲炽盛。二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。二十六，父母不喜。二十七，眷属嫌弃。二十八，受持非法。
二十九，远离正法。三十，不敬贤善。三十一，违犯过非。三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。三十四，身心散乱。三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
---------《分别善恶报应经》

什么是业障病？

在佛教眼里，人会得三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。