真正聪明的职场高手教你大智若愚

职场相处是一件复杂的事情，而很重要一步是要学会“难得糊涂”。你懂得装傻，在工作中学会隐藏自己的视力，不炫耀，也不乱反驳，让你在职场中赢得好人缘。真正聪明的职场高手，是大智若愚。

真正聪明的职场高手教你“大智若愚”

1.锋芒不可太露

在职场中，你不露锋芒，可能永远得不到重任，而锋芒太露易遭嫉恨。所以才华显露要适可而止，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华。在职场中最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，更不能随便纠正对方的错误。职场中“小人”有的是，正所谓明枪易挡，暗箭难防。

2.吞下委屈，化为动力

职场上的确有不辨是非的时候，作为职员，工作中受点委屈是很正常的事。此时，与其在那儿怨天尤人，不如学会化委屈为动力，因为还有比委屈更为重要的事，比如您在职场的生存和发展。上司批评你“工作是怎么做的？看看小王的设计多精彩”。可有谁知道小王是剽窃了你的创意，没有揭穿的证据，那你就更加努力吧，这就成为你更加出色的反动力。正所谓吃亏是福。

3.小事糊涂，正事清醒

在职场中，要正事聪明些，小事糊涂些。正事就比如本职工作、领导交办、公司目标等；或是自己的正事，如合同、薪水、待遇、升迁等，这些事都需要清楚些。对自己的工作一定要清楚，不能含糊，“大概、可能、好像”尽可能不要说；在处理人际关系上，变数很大，非常微妙，还是做和事佬、少表态，不背后议论他人，难得糊涂些好了。

真正聪明的人，不会处处展示出自己的聪明，你觉得对么？

?真正聪明的人，不会处处展示出自己的聪明。?我觉得这句话很对，有道理。真正聪明的最高境界是大智若愚，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。

曾国藩说：?为人不必过于聪明?。什么都有个?度?字，都有个分寸，一旦?过?了，就会产生适得其反的效果。生活中所有的事物，无一不遵循?物极必反?的规则。为人处世中，事事过于精明，就会受到伤害。真正聪明的人，不会处处展示出自己的聪明。与朋友，凡事斤斤计较，事事考虑，将会失去友谊；与家人过于精明，伤害的是亲情。

俗话说：?稻熟穗低?。真正聪明的人，通常心智成熟，思维严谨，为人低调内敛不张扬，善于隐藏自己的锋芒；不屑于与人唇枪舌剑，大动干戈，只为一争高下，一辩输赢；他们心有大智慧，大格局，懂得审时度势，什么该争取，什么该舍弃，不会为些小事费心劳神；他们悟得大智若愚的道理，凡事点到为止，说话看破不说破。

有的人认为成熟就是能说违心话，做违心事，喜欢沽名钓誉，那是世故，不是成熟。真正聪明的人，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。《菜根谭》中有句话讲的好：?势力繁华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。?意思就是：阅遍世间百态，看过这个世界，见识过人性的善恶，人情冷暖，世态炎凉，对为人处世了如指掌 ，而仍然对世间万物怀有一颗柔软的心。真正聪明的人，深谙人性，为人处世的秘籍，懂人情，心不冷。

真正聪明的人，懂得给予别人尊重，同时也是尊重自己。他们会适宜的难得糊涂以下，其实就是不较真、不偏执，它是一种境界、一种思维高度，是一种让人放下、让人退一步更加心安的态度，而真正做到又负责任的去面对、想开、看透、放下，这是一个过程、一个境界转化的过程，希望人人修炼于属于自己的难得糊涂。

大智若愚 大巧若拙 大辩若讷 是什么意思？

大智若愚，也说大智如愚，指真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。

大巧若拙，大辩若讷，指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀，真正有口才的人表面上好像嘴很笨。

“大智若愚”出自先秦周驯《周训》：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。”

译文：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

“大巧若拙，大辩若讷”出自春秋老子《道德经》第四十五章 ：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

扩展资料

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

此书是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

--大智若愚

--大巧若拙，大辩若讷

大智若愚是什么意思

读音

dàzhìruòyú

解释

是因为有德，不去计较而已。

出处

《老子》《周训》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。

苏轼《贺欧阳少师致仕启》中：大勇若怯，大智如愚。

造句

自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？

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