为什么有些人在生活中总是很傲慢自我实现的骄傲与焦躁

有时候，我们会觉得一些人的行为非常的无礼。他们可能话语中句句带刺，看人都只用余光，那种骨子里散发出的傲慢让人不适。这一类人最有可能是在自我实现上出了问题。

1943年，美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛在《人类激励理论》论文中第一次提出需要层次理论。书中，马斯洛将人类的需求，像金字塔一样从低到高按层次分成了五种需要，它们分别是：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。

马斯洛认为自我实现的人应该是对生命感到满意、能发挥潜能又具有创造力。并且，因为他们对自己及他人都能抱着喜欢及接纳的态度，所以较常人而言，他们不易受到焦虑与恐惧影响。而对于自身的缺点他们也更能够接受，所以他们较一般人更真诚、更不防卫，更能欣赏自己。

但不良的自我实现的需要会导致我们迷失方向、失去自我、走向歧途。人本主义的心理学家认为我们天生拥有自我实现的倾向。而根据马斯洛的需求层级理论来看，当一个人较低层次的需求获得基本满足之后，他便会转而尝试满足更高层次的需求，他对生命的满意度也随之提高。但是当这样的倾向受到阻碍时，便会影响到这个人的自我概念的健康发展和他对现实世界的觉察，这个人开始自我防卫，甚至从真实的感受中抽离出来时，更难成为自我实现的人。

接下来，让我们来一起看看，自我实现需要中产生的骄傲与焦躁心理吧。

自我实现心理层次的骄傲心理，大多是因为他感觉到了不公平。当他认为自身的能力、努力、成就乃至经历资历等等，在群体内未获得公平公正的认可、尊重、任用与信任时，自身的被羞辱感，会让他焦躁、愤怒。由此就会居才居功而傲慢、轻慢、蔑视、不满、嫉妒乃至疏远于相关人与群体。

而自我实现心理层次的焦躁心理的产生，虽然也是受到了不公平，但他们一般拿到了多于能力的所得。当个体所处群体对个体努力与成就所给予的肯定，及其所获得的尊荣，过于其所应当得到的，这时个体就可能产生那种不以荣为荣、不以耻为耻，由此对工作任务反倒是不负责任、漫不在意，甚至是放肆胡为的“无耻感”。

但这两种都是负向的自我实现的心理，是不利于个体的自我实现的。

马斯洛经过调查提出，具有自我实现需要的人一般具有以下15种特征：

1、能对现实采取客观态度；

2、能承认自然、他人和自己；

3、自发和单纯；

4、以问题为中心，能献身于事业；

5、有独处和独立的需要；

6、自主而不依赖环境；

7、能欣赏生活，有持续的新鲜感；

8、比一般人有较经常的高峰体验；

9、关心社会、他人，有强烈的同情心；

10、能发展起与他人的亲密关系，但深交有选择；

11、能区别手段和目的，不会为了目的而不择手段；

12、民主、虚心向人学习；

13、富有哲学幽默；

14、富有创造性；

15、重大问题上不信奉权威，能坚持自己的观点，顶住压力。

让我们避开自我实现需要的骄傲与焦躁心理，真正的做到自我实现吧。

谁能详解一下什么是傲慢心，是不是与生俱来的，它给人带来了哪些好处和坏处。用什么方法可以破除傲慢心

傲慢心是组成心性的基本成分，一般会以贪、嗔、痴三大基本心理为“三原色”来描绘人的心理组成，然后再依次分解衍生，形成“贪、嗔、痴、慢、高”，傲慢心就来源于“慢”，这是与生俱来的，根源来自人的无明。
慢就是傲慢、我慢。自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如儿子做了官发了财后，做母亲的就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。
——所以克除我慢，是学佛中很重要的一道门槛。用恭敬心、谦卑心来自我克服吧

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