《我的心理治疗之路》经典语句

1、一个优秀的咨询师不应该是一个不会生活的人，要成为一个优秀的咨询师一定要会吃吃喝喝，会旅行休假。咨询师不应该跟生活脱节，他在心里去理解另外一个人的时候，包含着他对生活的理解。

2、共情能力可以丰富你的内在世界，而你的内在世界也会因为这些间接经验，使你更好地理解世界的丰富性。

3、咨询师应该对世界保持好奇心，对一些东西有更多的爱好，从而更好地体验世界。这样做不但对临床工作有帮助，还会深化你对心理学理论和专业性的理解。

4、好的咨询不只有理解、支持和包容，还要帮助来访者分离和成长。

5、想成为咨询师，首先要触及自己的灵魂，跟自己的灵魂有所交流，跟自己的身体有所交流，这样才会进一步帮助来访者往前走。

6、有时候，精神分析经常被质疑为什么总是回顾过去，而不是面向未来。其实，详细回顾小时候的生活环境，是要寻找塑造我们人格的那些感受，揭示驱使我们行为的动机，这些动机影响着我们的人际关系和亲密关系。

7、不管是积极情绪还是消极情绪，都需要进行适当的调控，这就要求我们要有很好的情感品质，也就是高情商。

8、成为心理咨询师，要对人的生活方式以及人的内心、情感、幻想和思维有着丰富兴趣和探索欲望。

9、咨询中最重要也是最困难的，就是在治疗中察觉自身的感受。

10、心理治疗师跟来访者互动的时候，治疗师要能够觉察自己的感受，并且通过自己的感受很好地共情来访者，这是理解来访者的第一手资料。

11、 西方各种心理流派风起云涌地进入国门，导致东方很多优于西方的东西看不见了，大家一窝蜂都去学习西方心理治疗技术，虽然学习并没有错，但是很多传统治疗方法不应该被遗忘。

12、虽然我们提倡改革开放，但不能忽视自己的文化，只有发现自己文化的优点，才能扬长避短。

13、有一句古话“正人者先正己，助人者先自助”，即我们要有办法帮助自己，把自己当作一个需要经常补充、修养和保健的对象。

14、如果我们对人性比较悲观和消极，那我们就会经常看到不顺眼的人。 想要增进健康的自我意识，就要有意识地促进心理的适度分化，在情感、认知上跟别人有适当的界限和交集。

15、人生路上会遇到各种各样的人，他们会以各种各样的方式提示我们，帮助我们看清自己，教导我们成长，同时也给我们点化和开悟。

16、我们每个人都有一个喜爱研究的内在小孩，而我们要做的是首先让这个内在小孩出来，自由自在地探索各种问题。

17、每一个人在迈向一次心理成长的时候，都会经历一次心理反叛。 每个人想要真正获得心理成长，必须离开自己熟悉的环境。但我们又不能贸然离开，要看清楚自己所处的位置，否则就会不知身在何处。

18、成为心理咨询师不一定是为了助人，自助也是非常重要并且有意义的事情，这没必要感到羞愧。

抑郁症患者的自我救赎之路：“一切都会好起来的！”

越是研究抑郁症，就越会意识到我们对它的无知，它的90%仍是秘密。 大部分人并不知道自己得了抑郁症，很多人并不愿意承认自己有抑郁症。人们觉得谈论抑郁症——不是泛泛而谈，而是真实地描述和表达自己的感受——是羞于启齿的，我曾经也是这样认为。没错，我也曾是一名抑郁症患者，在糟糕失控的时候也多次想过自杀，庆幸的是我撑过来了，还看到了《活下去的理由》这本书。

《活下去的理由》的作者马特·海格在24岁时患上抑郁症，后通过写作踏上自我救赎之路。 他还著有《我遇见了人类》、《英国最后一个家族》、《如何停止时间》等多部畅销小说，均被改编为电影剧本。他还为孩子们写书，作品有《影子森林》《成为一只猫》《圣诞男孩》《圣诞女孩》等。马特曾荣获斯马尔蒂斯文学奖（2009）、蓝彼得文学奖（2009）、美国图书馆协会亚里克斯文学奖（2011）、约克郡青年成就奖（2009）等荣誉，《纽约时报》称赞他是“兼具严谨与天赋的小说家”。他的作品曾被译为29种语言。

《活下去的理由》讲述了作者是如何一点一滴克服精神上的极度痛苦，从绝望中活下来的故事。 马特·海格一面以文学手法精确再现那些不被理解、无法言说又撕心裂肺的精神痛苦，代抑郁症患者发出那些不曾被世界听到的呼喊；一面又用举重若轻的笔调，讲述他在爱的陪伴下一次次击退黑暗的经历，向读者分享了一场绝望与希望并存、黑暗和温暖交织的生命之旅。他没有像专业的心理学家一样给出治疗方案，然而，他的文字本身就蕴含了无比强大的力量，能赋予读者力量，治愈同行者的心。

抑郁症不是某个你“不敢承认”的东西，不需要你自惭形秽，它是一种人类经验，是男孩、女孩、男人、女人、年轻人、老人、黑人、白人、同性恋、异性恋、富人、穷人共有的体验。

有人说，抑郁症就是精神病，是“神经病”；有人说，抑郁症就是压力大，解压就好；还有人说，抑郁症就是自欺欺人，只是为了逃避现实。抑郁症之所以会被误解，不被理解，因为它是“隐形”的。你可以在患抑郁症的同时快乐着。它并不一定总是有明显的病因，它能“感染”百万富翁、婚姻幸福人士、职场顺利的人、学业有成的人——总之看起来毫无理由抑郁的人。抑郁症很神秘，甚至饱受抑郁折磨的人也无法多了解他一分。 一千个抑郁症患者心中，有一千种抑郁症，痛苦的形式不同，程度不同，反应也不同。 例如：

疲惫——总是无故感到很累。

低自尊——这一点别人很难发现。

“精神运动性阻滞”——会出现动作迟缓和说话缓慢现象。

烦躁易怒（不过公平地说，这可以是任何事情的迹象）。

快感缺乏症——无法体验任何类型的快感，甚至美好的事物，

突然内向——如果某人似乎比平时更安静、更内向，有可能他患抑郁症了。

一般来说，如果你不告诉别人你很痛苦，别人是不会知道的， 然而，要诚实地告诉别人自己很痛苦本身就是一件痛苦的事。抑郁症患者通常不愿意倾诉，因为他不相信别人会明白，更不相信别人会理解。因此，本应被看见的抑郁症，就这样留在了患者的头脑里。那里只有抑郁症患者独自在挣扎、痛苦、绝望，看不见光、看不见希望、看不见任何人。

振作起来从来不是一件容易的事，对于抑郁症患者更是如此。 人们从外表看你，只能看见你的身体外形，没人能看出，你的内心就像经历过宇宙大爆炸一样，自我意识化成了碎片。没人知道这个过程到底要经历些什么，也没有人知道这个过程到底有多难？正应了那一句话——鬼知道我经历了些什么。可是，抑郁症就是真实的存在，隐形的它是一种危险可怕的存在。

心理疾病是突然发生的，还是潜藏已久的？根据世界卫生组织的研究，几乎一半的心理障碍在14岁前就有端倪。抑郁症是那些被压抑的强烈情绪累积的结果，如果你太难释放自我，那么自我会破壳而出，淹没你的意识，从而诱发了抑郁症。

抑郁症事实：每5人中有1人会遭遇抑郁症，严重抑郁症会引发自杀行为。 即便抑郁症已经被心理学家确认为可治愈的心理疾病，但很多患者仍然不愿意向心理健康机构寻求帮助。因为他们通常把心理疾病看作一种弱点，所以不愿寻求帮助。

从某种程度上讲，抑郁症就和感冒发烧一样，只是一种病。 人吃五谷杂粮，哪有不生病的，这是正常现象。得了抑郁症，跟得了癌症、心血管疾病或出了车祸是一个性质，丝毫不会影响你的男人特质、女人特质或人性。很多名人也曾经患有抑郁症，有些人甚至终生于抑郁症同行。例如：

巴兹·奥尔德林（Buzz Aldrin）

哈莉·贝瑞（Halle Berry）

扎克·布拉夫（Zach Braff）

拉塞尔·布兰德（Russell Brand）

弗兰克·布鲁诺（Frank Bruno）

阿拉斯泰尔·坎贝尔（Alastair Campbell）

金·凯瑞（Jim Carrey）

温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）

理查德·德莱弗斯（Richard Dreyfuss）

凯丽·费雪（Carrie Fisher）

得知这个事实，我们或许会得到一些安慰，因为抑郁症真的可能发生在任何人身上。而且，它除了带来毁灭性的破坏之外，还带来了难以发现的希望。

马特·海格说得对，也许我们应该研究当代的生活方式，以及我们的大脑为何不适应当代的生活方式。 时代在改变，大脑的进化却跟不上。社会不知道怎么了，为了发展，人们似乎不得不贩卖焦虑。放眼望去，所有的广告都在释放焦虑因子。似乎我们不减肥明天就会死掉；我们不学习明天就会失业；我们不购买明天就会后悔……

没错，社会已经变得不正常。 当人们习惯了反常，那些正常的事情却被人们看成了不正常。因此，如实讲出来内心所想，似乎只会让状况变得更糟糕，假装正常才会情况看起来更正常，所以，我们都选择了假装正常。可是，想要走出抑郁症，假装正常是没有用的。

如果你想走出抑郁症，真正需要做的就是“倾听自己”，勇敢面对自己，接纳自己所有的一切，包括痛苦。 你必须要知道什么对你有用，只要它有用，管它是什么原理。每个抑郁症患者的症状都一样，治愈方式也各不相同。马特·海格长达十年的自愈之路上尝试过无数方法，其中有一些也是我自己亲试有效的办法，在此分享给大家：

交谈。马特·海格是幸运的，他身边有一位深爱着他的女人。在他历经抑郁症的十几年里，这个女人从他的女友成为他的妻子，一直对他不离不弃。他拥有一个最佳的交谈对象，她是他成功的必备因素。

写作。库尔特·冯内古特是正确的：“阅读和写作是迄今为止人类发现的最有营养的冥想形式。”冥想能让人入定，关注自己的内心，接受自己，活在当下。

阅读。阅读一本书，别去想着要读完它。只是读。享受每个字、句子、段落。别期待它结束，或永不结束。生活也会如此。

跑步。身体会影响头脑，在单调枯燥的跑步过程中，不断超越自己，这是另一种专注内存的方式。村上春树还说：“在自己的极限内拼尽全力，这就是跑步的本质。”

画画。当生活中无处诉说时，画画无遗是最好的选择之一。让情绪流淌在笔尖下，让画面来说话，与内在的自己做最真诚地对话。

“……暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。这就是关于暴风雨的一切。”——村上春树，《海边的卡夫卡》

直面恐惧，迎着恐惧而行，会让人感到筋疲力尽，但这的确是有用的。 没有经历过抑郁症的人永远也不懂抑郁症的痛苦，心理学家对抑郁症的了解来源于患者，治疗效果也源自于患者。抑郁症患者到底应该如何治疗，心理学家的那一套理论策略只能是参考， 最好地治疗方案是：自医。 全然接受抑郁症的痛苦，不抗拒、不挣扎，找一个《活下去的理由》，找一个最佳的共处方案，和抑郁症共存也不失是一个好的对策。

关于治心的句子_经典语录

关于治心的句子_经典语录_

治国容易，治家难；治家容易，治人难；治人容易，治心难。

世间上，一些有名的将相，可以把国家治理得很好，但是一回到家里，却和自己的妻子、儿女，没有办法和平相处，这不是治国容易，治家难吗？也有一些人对家庭的生活、人事，都能照顾得周全，但对自己的内心却很难处理，例如心中的欲望、怨恨、烦恼、邪见，都没有办法制伏，所以经常为内心的七情六欲而烦恼。

心如乱丝，不理不清；心如古镜，不磨不明；心如劣马，不勒不驯。心是我们的主人翁，它领导眼、耳、鼻、舌、身，每一天的活动。一个人每天的行事，有时只是心中的一念之差，就能让自己身败名裂，或是功成名就。所以治心，是何等的重要啊！

治心，确实很难，因为佛经里，把心比喻如盗贼、如猛兽、如猿猴、如国王，所以一个人要用什么力量，才能降伏其心呢？

要如何治心？提供四点意见，贡献给大家：

一、要懂得修心。桌椅坏了要修理；房屋、水电坏了，也要修理；衣服破了，要修补；如果心坏了，被贪欲、无明、傲慢给蒙蔽了，怎么能够不修理一下呢？要如何修心呢？以慈悲喜舍，禅净戒行的武器来对待，才能修心。

二、要懂得收心。我们的心，如所谓的心猿意马，一不留意，就会在外境上为非作歹；王阳明先生说：擒山中之贼易，捉心中之贼难。收心，就如官兵降伏匪徒，警察抓拿盗贼，你的官兵和警察在哪里呢？正念就是你的官兵，正见就是你的警察，要好好地利用它们才能收心。

三、要懂得用心。人常常被心所用，自己却不会用心，所谓心为形役，我们的心常被五欲六尘左右，被外境的色、声、香、味、触、法所驱使；心中的无明贪，一再逼迫我们，跟我们作对，所以我们必须要让心为我们所用，有智慧般若才懂得用心，要通达情理才懂得用心。

四、要懂得明心。禅宗讲明心见性，就是要我们明白自己的心，要清楚当下的每一刻，时时看照自己的内心，不要让它自由出入，不要被它奴役，要时时刻刻观照、明心，用正见、正思来对治，如此心就能明了，如此何事不办呢？

太宰治经典语录
1、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

2、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

3、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

4、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

5、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

6、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到**。

7、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

8、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

9、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。

10、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

11、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

12、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

13、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。

14、所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

15、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

16、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

17、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

18、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。

19、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。

20、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

21、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

22、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

23、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

24、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

25、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

26、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

27、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

28、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

29、婶婶说：你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。

30、想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。

31、罪的反义词是法律，说明在世人的心目中，罪只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

32、我觉得，不论他们怎样在社会问题和**问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

33、于我而言，世人终究是一个深不见底的**洞穴，它绝非那么简单，所谓的一锤定音并不能决定一切。

34、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

35、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

36、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

37、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

38、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

39、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以**事件为转折，之前只是恐惧人间，之后则是以带罪之身挣扎于世间。

40、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

41、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？

42、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

43、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

44、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。

45、所谓寸善齿魔真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

46、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

47、烟花会在瞬间消散，**却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，**也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

48、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。

49、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

50、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

51、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

52、富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。

53、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

54、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

55、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

56、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

57、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。

58、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的反义词游戏。

59、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！

60、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

61、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

62、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

63、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

64、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

65、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比**还要纯洁。

66、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。

67、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。

68、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西这种想法陡然掠过我的脑海。

69、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

70、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。

71、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人**，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

72、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

73、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得**时，人人却认为我在无病**。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

74、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。

75、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

76、我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。

77、我好爱这世界！我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。

78、**究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说**，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。

79、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

80、有一个说法叫做见不得人的人，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个见不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。

81、谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。

山治经典语录
1、对在决斗里输的男人给予同情，你知道有多么残忍吗？

2、你们这些对女士动手的无理之徒，我要好好教教你们用餐礼仪！

3、这是爱的试练！

4、人，最重要的是心啊！

5、死都不踢女人！

6、对女士要温柔点。

7、我从小就被这样教育所以，就算是死，我也不会踢女人。

8、混蛋！都死到临头了，还尽说些废话干嘛？

9、你要为自尊而死也行，不过如果吃了以后活下来，不就能看到明天了吗？

10、能告诉我地点吗？我的公主。

11、不好意思刚才我只是借个火点烟

12、对海贼来说，海贼旗就是生命，就算只是一面海贼旗，也绝对不能被抢走！

13、让我来教你真正的礼仪之道。

14、娜美一直背负着比一般人多好几倍的痛苦而活，现在这些痛苦将由我帮她卸下来，还有比这更幸福的事情么？

15、你共犯了三宗罪，第一，在我面前自称厨师；第二，浪费食物；第三，侮辱我的同伴！

16、你怎么可以浪费食物呢？在海上，招惹厨师不高兴就等于跟自杀没什么两样，你给我记住这句话！

17、我们都有相同的愚蠢梦想，我为了自己的目标，也就是all blue，我就陪你好了，陪你走你要当海贼王的路，就由我来当你船上的厨师吧。

18、能原谅女人说谎的才是男人！

19、对于我来说，肚子饿的人，就是我的客人。

20、为了自尊虽然死不足惜，但是如果吃了东西继续活下去，就可以看到明天了。

21、身为厨师就必须把满足客人放在第一位！

22、我从小就被教导不能踢女人，所以就算会没命，我也不能踢女人。

23、笨蛋！如果我怕火的话，还能当厨师吗？

24、哲普老板！长久以来多谢你的照顾了！这份恩情我一辈子也不会忘记的！

舒国治经典语录
1.不可太过追求完美。若能不挑剔周遭，其实比较健康，也比较容易获得快乐。事实上，挑剔是逐渐学来的，是文明化的一种现象，甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。《理想的下午》

2.当你什么工作兼不想做，或人生每一桩事兼有极大的不情愿，在这时刻，你毋宁去流浪。去千上万水的熬时度日，耗空你的身心，粗砺你的知觉，直到你能自发的甘愿的回抵原先的枯燥岗位做你身前之事。《流浪的艺术》

3.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里，是在早上五点。《理想的下午》

4.凡制得好小吃之店家，其人之模样、笑容也皆比较明亮灿烂。深以为然，如果真心热爱一个行业 每天必过的开心《台北小吃札记》

5.过日子，过一天就要像长长足足地过它一天，而不是过很多的分，过很多的秒。《理想的下午》

6.流浪最大的好处是，丢开那些他平日认为最重要的东西。《流浪集》

7.气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。《理想的下午》

8.全世界大都市中犹能保有稻田的，或许只有京都。一个游客，专心看着古寺或旧庵，乍然翻过一列村家，竟有稻田迎目，平畴远风，良苗怀新，怎不教人兴奋?《门外汉的京都》

9.四十年来台北最大的改变，我以为可得一句话：由水城变成陆城。《水城台北》

10.台北，众人皆知，是一个盆地。而这盆子，不是个乾盆子，是一个还盛了点水的盆子。《水城台北》

11.台北的天职是加速造就历史，不是保持现迹。喜好究讲历史之人，当最能赏识这个城市。且看它供给书文、谈说、相片等等之物迟早多于我人眼睛当下见著的每日流转景态。《水城台北》

12.台北是人的都市，是人与人讲求互相的都市，以是它是人的资源先天上必须提供他人的地方，否则大伙都活不好。《水城台北》

13.倘值雪夜，访友最美。尤以京都不是越后，下雪不易，弥珍也。沿着白川这等小溪行来，处处小桥，处处人家；小桥无人，人家有光；雪夜里一一经过，似清冷却又透露温暖也。此番情景，宋明以后，便又何处犹能见得？惟京都耳。《门外汉的京都》

14.天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。《理想的下午》

15.文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人，愈是依循惯性。《理想的下午》

16.小吃者，只系乎店家三俩人之用心操力，较易掌控，故此中不少小店一开数十年犹能保持水平《台北小吃札记》

17.有识者谓，食物无所谓健康或不健康之区别，只看你如何拿捏。油条固然不算太健康，只要在好的心情好的气氛下吃得又不太多，可能在精神与物质的综合面上，最有益身心也不一定，不是吗？《台北小吃札记》

18.有一种地方，或是有一种人，你离开它后，过了些时间，可是想着它，并且觉得它的好；然你在面对它的当下，不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。

19.再好的地方，你仍需离开，其方法，只是走。然只要继续走，随时随处总会有更好更好的地方。《流浪集》

20.在京都游赏，遇雨，有的人会恼，心想：怎么恁的倒霉! 实则雨天之京都有许多另外的优处。很可能龙安寺的石庭便只有你一人独坐慢慢欣赏。《门外汉的京都》

21.这样的煎包，一口咬下，只见白与绿两色，十分清淡，照说很该让国人怀疑其滋味或许会不足；但店家竟这么做了，而客人也这么吃了；这毋宁极是有趣。《台北小吃札记》

22.只有极度的空清，极度的散闲，才能获得自由。且是安静的自由。 像远足便不行，他像是仍有进度、仍有抵达点。必须是信步而行，走到哪里不知道，走到何时不知道，那种信步而行方能获得高品质的自由、心灵安静下深度满足的自由。《理想的下午》

23.重要的是远方，是异乡，是没有熟人过去没有记忆的地方。《流浪集》

心理咨询师及心理学爱好者入门书籍

推荐心理咨询师及心理学爱好者入门书籍

很多刚入门的心理咨询师朋友问我该选择哪些心理学书籍来阅读学习。九州心理推荐160余本书籍供各位朋友选择。但，在我们学习各位大师的理论技术时，同时也能体验到每个不同流派理论技术的局限性。心理咨询不是技术的成长就可以从事的职业，而是咨询师本人的心灵成长才能带给当事人帮助，所以建议先从个人成长类和哲学类书籍读起，这样能让我们底蕴厚实起来，能更加自如的进入到大师的灵魂里交流，找到我们的答案。特别建议大家注意一个倾向，不要被某些流行的理论技术迷惑，要先学习经典才能让我们踏实。心理咨询的学习不是一朝一夕能完成的，咨询师的成长是终生的。没有神奇的心理咨询，只有大爱的心理咨询师!

精神分析：《 精神分析入门》《客体关系入门》 《重寻客体与重建自体》《精神分析与宗教》 《 荣格自传》 《 现代灵魂的'自我拯救》《超越自卑》 《荣格谈心灵之路》《病人与精神分析师》 《佛洛依德文集》(四集)《探索潜意识》 《爱的艺术》(美)《 心理分析?理解与体验 》 《活出生命的意义》 《活出生命的意义》 《思想等待思想者》《神经症与人的成长 》《 我们时代的病态人格》《未知的自我》 《未发现的自我》《 性革命的失败》 《心灵考古 》 《被遗忘的语言》《精神分析治愈之道》《禅与精神分析》《荣格文集》123456789 《金花的秘密》《我行你也行 》 《儿童短程游戏心理治疗》《心灵的面具》

存在?人本心理学：《 洞察未来》 《卡尔罗杰斯论会心团体 》 《动机与人格》 《个人形成论《人的自我寻求》 《罗杰斯心理治疗》 《当事人中心治疗》《自由与命运 》《存在与发现》《格式塔咨询与治疗技术》《团体咨询的策略与方法》 《给心理治疗师的礼物》《 存在心理学》 《罗杰斯个人著作精粹》 《爱与意志》《创造的勇气》 《心理学与人类困境》 《个人形成论》《卡尔、罗杰斯对话录》《叙事治疗》轻工业出版社

超个人心理学 ：《超个人心理治疗 》《潜能开发初探》 《前世今生-生命轮回的前世疗法》《心灵地图-追求爱和成长之路》《超越死亡---恩宠与勇气 》《一味 》《由心咨询?心理治疗中的超个人范式》 《精神心理学》 《非常态心理学》 《道家的心理学》《唤醒大我 》 《美国的心理学界 》《52堂静心课》 《万物简史 》《一味 》《 性、生态、灵性》 《钻石途径》1234《意识光谱》《象征与叙事??现象学心理治疗》 《 叙事心理治疗导论》《精神的追寻》 《超个人心理学》《做梦的艺术》 《用故事打开心扉》《叙事疗法实践地图》

家庭治疗： 《谁在我家》《 萨提亚家庭治疗模式》《萨提亚治疗实录》 《新家庭如何塑造人》《为家庭疗伤》上下《萨提亚幂想》 《婚姻治疗?有效的技术与取向 》 《为了永恒的爱》《家族系统排列治疗精华《 萨提亚转化式系统治疗》《爱的序位》 《萨提亚转化式系统治疗》

《 萨提亚家庭治疗模式》 《爱的序位??家庭系统排列个案集》《家庭治疗??理论与方法》 《聚焦取向的心理治疗》《心灵活泉》《心灵之药》《活出内在的力量》

认知行为心理学：《 认知疗法：基础与应用》《理智胜过情感》 《心理咨询师的问诊策略》 《认知心理学》

心理咨询师成长类： 《少有人走的路》1、2.3 《细胞记忆》《登天的感觉 》《危险的心理咨询》《放下自己》《心理咨询师的工具箱》《心理治疗之路》《幻想即现实》

催眠治疗： 《前世今生之回到当下》 《催眠秘笈 》 《前世今生的谜与惑》《催眠之声伴随你 》 《天生的催眠大师》 《跟大师学催眠：米尔顿、艾瑞克森治疗实录》《出神入化》 《我家小孩的前世》

艺术治疗 ：《我画我心》《音乐治疗和心理剧》《艺术治疗实践方案 》 《为治疗师的艺术家》《作为治疗师的艺术家》 《箱庭疗法》《艺术治疗》山东人民出版社

　 　其他心理学类：《重塑心灵》 《NLP简快心理疗》《我是谁??心理咨询与意象对话技术》《心理治疗的新趋势?解决导向疗法》 《 懂得健康-在自我探索中疗愈》 《宗教经验之种种》 《懂得生命?在和谐关系中创造》《生命的重建》《积极心理治疗》《助人历程与技巧》 《特殊儿童的心理治疗》 《人类梦史》 《空镜救心??中国禅与现代心理诊疗》《西藏的睡梦瑜伽 》《心灵神医》

哲学思想类 ：《胡塞尔选集》上下《存在与在》《道德经》《金刚经》《庄子》《大医精诚》《理想国》《西方哲学史》《中国哲学史》《墨子》《论语》《王阳明全集》《第二性 》1、2 《大学》 《瑜伽哲学十四讲》《康德三批判书》《多名的上帝》《沉思录》 《后现代理论 解释学、现象学与宗教哲学??世俗哲学与宗教信仰的对话》《科学的反革命??理性滥用之研究 》 《南怀瑾全集》

对于心理学爱好者，不需要如此的专业。并希望能够提升自己的心理学意识，为自己的提升。我给大家推荐一些通俗易懂并且非常畅销的书籍。

张德芬推荐的书及张德芬的心灵五部曲《遇见未知的自己》《重遇未知的自己》《舍得让你爱的人受苦》《活出全新的自己》《遇见心想事成的自己》《当下的力量》《亲密关系》等《少有人走的路》1、2、3.

建议先从武志红的系列丛书开始比较通俗易懂

著有《活出你的小宇宙》、《解读?疯狂?》、《为何家会伤人》、《七个心理寓言》《心灵的七种兵器》、《为何越爱越孤独》、《梦知道答案》、《解读绝望》、《身体知道答案》

《感谢自己的不完美》 《 为何家会伤人》 《 乌合之众 》《 儿童心理学》《 学会与孩子沟通》《 秘密 》《 生死学十四讲》《 吸引力法则》等等

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《罗杰斯心理治疗：经典个案及专家点评》?02 来访者中心疗法的四要素

在简介部分，我们先看一下本书的作者法伯提出的，来访者中心疗法的四要素：

第一项：相信来访者具有自我成长和发展的能力。

我们学习罗杰斯人本主义治疗，在本质上也是在满足内在对自我实现和自我价值的一部分，这个就是源于人的本性需求。我们通过各种学习，通过做个人体验，其实都是在满足我们自身对自我实现的需要。因为这一部分的实现会促进我们的人格发展，帮助我们去向内在的完善。

而每一个走到咨询室的人，其实大部分都和我们一样，有着一颗积极的想要对自己人生负责的心态，要不然人家也不会来的。因此，我们是可以去信赖对方身上拥有这种自我的力量。即便是他们刚开始的时候，看上去显得很脆弱，但是你要相信他既然来到这里，他内在是有支撑他的力量的。

第二个要素是，治疗师把自己与来访者的关系，看作是平等的关系。

关系中的平等对很多人来说，是一件非常不容易的事情，因为平等的意味着我们要放下自己的一些评判和价值标准去衡量对方。但大部分时间我们在生活中或者是咨询中，我们已经习惯了，就说是带着自己的一些内在的一些标准和一些体验，去感受对方或理解对方。

咨询当中我们面对的来访者，他们可能会有各种各样的价值体系，以及人格面的呈现。比如说一些个别的反社会人格，或者是一些边缘型人格的来访者，他们很容易就激活我们内在的价值体系，跟我们的内在的一些价值观、我们内心的日常的生活标准会有很大的冲突，就很容易激活我们内在的一种评判的体系。

这个时候一定要觉察到自己，问问自己想干嘛。就是问题重重、形形色色的，我们做不到，我们也没办法去事先挑选好适合自己来访者，或者说是自己喜欢的来访者，在我们行业是做不到的。

另外，我们还要看看自己身上的自恋是不是比来访者多？是不是在咨询中很有优越感？如果说多了，或者感觉自己特别的优越，那就很难去平等地对待来访者。刚开始的时候，可能还会引起来访者内在的对权威的恐惧或者是虚假讨好，但时间久了，来访者就会觉察到，我们是在利用他满足自己的自恋，那么这样的咨询也就没有什么意义了。

第三个要素是，营造真诚、积极关注和共情的环境氛围 ，并以此作为深入理解来访者和与其建立平等关系的基础。

这一点和刚才我们谈到上面的信任来访者，放下我们的个人评判，保持自己适度的自恋，以平等的心态对待来访者是一个前因后果的关系。

当我们做到了第一项信任接纳，第二项就是做到了我们平等地对待来访者，做到这两个要素的时候，我们就能够接纳来访者、尊重来访者，以及信任这个工作很自然就能够去展开下去。然后我们也能在咨询当中很自然地去发挥内心的共情，和积极关注双方的沟通氛围，他就会很放松、很自如。对方会觉得你没有评判他就是接纳他的，然后他也会信赖你是不会伤害他的。这样的时候，咨询的推进才会往下进行下去。

第四个要素是，虚心接受来访者对自己的更正。

在咨询当中很常见，有时候我们会理解错对方，或是说一些根本没用的话，来访者要么会挠头，要么就是短暂思考一下，马上告诉我们不是那样的。但是也有一些来访者，他可能会压抑下去这一部分，不说话低着头的那一种。所以说我们在提出自己的理解的时候，需要去鼓励来访者核对这一部分。另外他可以提出更正和解释，也就是我们在第一次讲概念的时候，情感回应的用法。

当我们用一种开放的、平等的态度和来访者去建立关系的时候，来访者会在无形当中学习到这种沟通的方式，并且他会在现实困境当中尝试去用这种方式去表达。很多人在关系当中的问题，他就是不会表达，或者不敢表达，不会拒绝等等。我们在咨询中我们对来访者的态度，对他们会起到很好的示范作用。

因此，我们自身仍然需要去在关系中去完善我们自己和成长。所有的心理问题，都是在关系里面出的问题。而在我们的咨询当中，也仍然是关系在起着决定性的作用，而不是说我们学的理论流派真的是多么的高级、多么的先进。

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