乌合之众经典语录摘抄及赏析

《乌合之众》是法国心理学家、社会学家古斯塔夫·勒庞的代表作品，它自1895年问世以来，其热度始终不减。这本书也深刻影响了弗洛伊德、荣格等心理学家。因而它也是心理学入门的必读书籍之一。那乌合之众经典语录有哪些？这里给大家进行摘抄及赏析。

乌合之众经典语录摘抄及赏析

1.群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是若干个群众的集合，那就根本不像常言所说的那样，整个世界比伏尔泰聪明，而肯定要说，伏尔泰比“整个世界”更聪明。

赏析：这句话强调了个体的特殊性，每一个个体都是独一无二的。正是这种独特性，构成了世界的丰富多彩。但在有的时候，群体的力量也不能忽略。

2.一旦群众形成，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任感便荡然无存了。

赏析：这句话表明群体具有隐秘性。当很多人在一起做某件事时，个体可能会受到影响，觉得大家都这么做了，那自己做了，应该也不用承担责任，从而加入群体行为。

3.匿名群众缺乏责任感，非匿名群众形成了责任感，因此，两类异质性群众的行为就表现出截然不同的倾向。

赏析：当一个人匿名参与群体活动时，他可能会觉得自己不用承担责任；而当他实名参加群体活动时，他会担心自己要承担起相应的责任。

4.群众总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力；如此，除了极端的轻信，就别无其他可能了。

赏析：很多时候，当群众不知道要怎么做的时候，他的情绪会很不稳定，然后他可能就会丧失理智，很容易受到暗示的作用。

5.群众里的一切情感和行为都有传染性，其强度之烈足以使个人乐意为集体利益而牺牲个人利益。这是与个人天性背道而驰的倾向。如果不是因为成为群众的一员，人很难具有这样的倾向。

赏析：这句话说明在群体中，人的情感和行为会有传递的作用。

6.如果人民以冷静的态度去办大事，世界史上就不会留下多少有关丰功伟绩的记录了。

赏析：一些大事情可能是人们失去理智后无意促成的。

7.观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，若想根除也需要很长时间。

赏析：认知不是轻易就可以形成的，而且它是很难改变的。

8.要想在生活中取得成功，一个人需要具备的条件是判断力、经验、创新和品行，这些素质都不是书本赋予的。教科书就好比字典，是有用的工具，可供查检，但大段大段的死记硬背却百无一用。

赏析：一个人若想获得成功，就要多努力实践，并在实践中形成好的经验习惯和行为品质。

9.催生情感的不是理性，情感对理性置之不理。情感是一切文明的主要动力，名誉、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义、对荣誉的热爱等情感都是文明的动力。

赏析：情感和理智是两种对立的系统，情感可以产生巨大的心理动力。正向的情感有利于文明的发展。

求《乌合之众》的一短经典语录

这个口号啊，很重要。我们现在一提口号，就很不屑，说：“不要跟我喊什么口号。”但人民群众就需要口号。比如做广告，我发现，越好的广告，越是胡扯，没有任何内容像什么“维维豆奶，欢乐开怀”，什么内容都没有。面包，欢乐开怀；中华香烟，欢乐开怀。但你要说维维豆奶，含多少豆，含多少奶，喝了有什么效果，不说这半个钟头的广告负担不起，就算负担得起，也没人想看。人民群众就是需要：维维豆奶，欢乐开怀。

个人独处时候的思想，跟处于群体时候的思想是完全不同的。个人独处的时候，认为日光灯是白的，但处于群体的时候，就可以认为是黑的。法国革命时候的激进分子，很多都是老实的裁缝、面包师，他可以7月13号烤面包，14号就去攻巴士底狱；攻下之后，把人家人头一砍，长矛戳起来示众；15号，又回去烤面包。

这口号，虽然很无聊，很不现实，但你还得喊啊。共产党宣言说：全世界无产者，联合起来！但是全世界无产者能联合起来吗？中国和越南的无产者，中国和苏联的无产者，都闹得厉害啊。不要说全世界，你就北京市的无产者，都不可能联合起来。但是你不能说“全世界无产者，联合不起来”啊。

.西方有香水这玩意，因为他们不洗澡。这个路易十四，一生洗过三次澡，你不擦香水，臭阿！

同学们，中国人是很聪明的啊，你们知道中国对世界的最大的贡献是什么吗？首先是，喝热水，就是乞丐也知道架个小锅子把水烧热了再喝，而欧洲人他们笨啊，不知道啊，随便找一条小河，就很豪爽的捧起来喝了，第二大贡献就是发明了筷子，而欧洲人呢？他们只好用手抓，你们说，这要是吃中国的火锅什么的……有的欧洲人为了吃饭时候快一点，天天把手伸到热水中去练习啊……中国人虽然很聪明，但是，不知为什么，盖房子的时候却不打地基，所以中国的房子盖不高，不过这也有一点好，欧洲人的房子盖的很高，有四五层楼高，可是，你们想一想，抽水马桶是什么时候才发明的啊，那么你让住四层，五层的人怎么上厕所呢？那就只好把马桶从窗户里面倒出来了啊！巴黎的大街上臭气熏天，富兰克林第一次去巴黎，生生被熏晕过去了！做为巴黎的文明市民，有一条是：在倒马桶前，先大喊三声，确定没有人了再倒，可是，并不是所有的人都这么文明啊，有些人就不管这些，随便就倒了，所以，在巴黎逛街是一件非常痛苦的事情，这也就是欧洲的礼帽产生的原因！

只要你被宣布为人类的公敌，那至于你敌在哪里为什么敌都不用去深究了，你或者被挂到路灯上，或者被赶进海里，再或者被送上断头台。断头台啊，就是人民的剃刀

《经典语录》 ( 一 )

1. 一幅没有乌托邦的世界地图，根本不值得一顾。 ( 王尔德 )

2. 我们都是寄给上帝的信。 ( 纳博科夫《致薇拉》)

3. 但人可以比死更大。 ( 柏桦 )

4. 热爱，是的。 ( 陈超 )

5. 最困难之时，就是离成功不远之日。 ( 拿破仑 )

6. 我四处叩问神迹，只找到了偶然的东西。 ( 张枣 )

7. 我能概括地说，生活告知了我事物的力量。 ( 萨特《处境》 )

8. 太阳和死亡都是不可凝视的。 ( 罗什富拜尔 )

9. 尽管你是自由的，但你还是要服从于一种不可逾越的力量和一种更祟高的本性，这种力量能在你身上创造出上帝所不能主宰的精神。 ( 但丁 )

10. 世界既不是真的，也不是假的，而是词语的。 ( 拉康 )

11. 黎明。黎明并不是一种开始，她应当是最后来到的，收拾黑夜尸体的人。 ( 海子 )

12. 记住: 我们是一群词语造成的亡灵。 ( 欧阳江河 )

13. 到达陌生处。 ( 兰波 )

14. 天堂应该是图书馆的模样。 ( 博尔赫斯 )

15. 浪漫主义是一个陈旧而悲怆的事实。 ( 朱大可《缅怀浪漫主义》)

16. 你永远不会明白，为了对生活产生兴趣，我们付出了多大的努力。? ( 纪德 )

17. 文学是忽略生活的最佳办法。 ( 佩索阿《不安之书》)

18. 没有生存的痛苦，就不会热爱生活。 ( 加缪 )

19. 凡是不能说的我们都应该保持沉默。 ( 维特根斯坦《逻辑哲学论》)

20. 我们只借那些可以加倍归还的东西。 ( 勒内.夏尔 )

21. 同时代就是不合适宜。 ( 罗兰.巴特 )

22. 真实有时是一种让人目盲的东西，甚至，是一种当你被卷到巨轮下才能体验到的东西。 ( 王家新 )

23. 沉默吧。谁在内心保持沉默。谁就能触到了言说之根。 ( 里尔克 )

24. 愿献出肯定的火。 ( 奥登《1939年9月1日》)

25. 墨水的诚实甚于热血。 ( 布洛茨基《佛罗伦萨的十二月》)

26. 历史是一个我需要从中醒来的噩梦。 ( 乔伊斯 )

27. 现实并不是简单地摆在那里，它需要寻求和赢回。 ( 保兰.策兰 )

28. 先行到死亡中去。 ( 海德格尔 )

29. 火焰自有他的阅读顺序。? ( 齐奥朗 )

30. 恰当的词引导人，不恰当的词让人着迷。 ( 卡夫卡 )

31. 爱的反义词不是恨，是冷漠。 ( 太宰治 )

32. 如果没有激情，灵魂就没有理由继续附于身体片刻。 ( 笛卡尔 )

33. 写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。…… ( 海明威 )

34. 书籍是人的心灵的美好的坟墓。 ( 巴别尔《敖德萨故事》)

35. 我们只在夜晚醒着。 ( 布朗肖《灾异的书写》)

36. 我喜欢一切下沉的人。任何一种鱼都可以浮近水面，而只有大鲸鱼才能下沉到5海里或更深的地方 …… 自古以来，思想的下沉者总是双眼充血地回到水面。 ( 梅尔维尔 )

37. 手段应该配得上目的尊严。 ( 黑格尔 )

38. 你得小心地选择你的敌人，因为你终将发现你会和你的敌人越来走比像。 ( 泰戈尔 )

39. 在讲故事的人身上，正直的人遇到了他自己。 ( 本雅明 )

40. 能够带来真正快乐的东西，只能是人类智慧至高的东西。 ( 王小波 )

41. 如果我们能够完全了解每时每刻发生的所有事情，我们根本生活不下去。 ( 阿多诺 )

42. 问题始终在于，如何把生活从束缚它的地方解放出来，或者说，让生活如何在一场后果未卜的战斗中碰碰运气。( 德勒兹 )

43. 那些与时代太过于一致的人，那些在每一个方面都完美地附着于时代的人，不是时代的人； 这恰恰是因为他们无法目睹时代； 他们无法坚守自身对时代的凝视。 ( 阿甘本 )

44. 在一片空旷的荒漠，我仅和自己相遇。 ( 蒂克 )

45. 事物的巨流之中，你我只是一个便于激起一阵回潮的阻断点。 ( 巴塔耶《内在体验》)

46. 要相信它是的，但明白它不是的。 ( 贝克特《无所谓的文本》)

47. 我用我的鲜血增加自己的学问。?( 尼采 )

48. 更多的是偏见而不是判断，构成并支撑了人的存在。 ( 伽达默尔 )

49. 片断是我唯一信赖的形式。 ( 巴塞尔姆 )

50. 生活，同时是疯狂和意味深长的。 ( 荣格《原型与集体无意识》)

51. 没有回头路，也没有救星，这是爱的唯一法则，也是离弃的唯一法则。?( 让.吕克.南希 )

52. 重要的并不是一个人持有什么样的看法，而是这些看法把他塑造成了什么样的人。 ( 利希腾贝格 )

53. 我凡事都尝试过，只有一些不朽而且自由。 ( 阿什伯利 )

54. 我探测自己的内心，去寻找善的道路。 ( 克莱尔 )

55. 工作撵跑三个魔鬼: 无聊、堕落和贫穷。 ( 伏尔泰 )

56. 要求别人爱自己是最大的傲慢。?( 尼采 )

57. 机遇只偏爱那些有准备的头脑。?( 巴斯德 )

58. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 ( 雨果 )

59. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。 ( 泰戈尔 )

60. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德。 ( 康德 )

61. 吾爱吾师，吾更爱真理。 ( 亚里士多德 )

61. 生活的理想，就是为了理想的生活。 ( 张闻天 )

62. 认识你自己。 ( 苏格拉底 )

63. 生活在别处。 ( 兰波 )

64. 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 ( 马克思 )

65. 生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。 ( 余华 )

66. 当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。? ? ( 伏尔泰 )

67. 唯沉默是最高的轻蔑。 ( 鲁迅 )

68. 你锋芒毕露，这是你的弱点，你像把无鞘刀，锋利，但好刀应在刀鞘里。? ( 黑泽明 )

69. 因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。? ? ? ? ? ( 周立波 )

70. 不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。 ( 纪伯伦 )

71. 我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。 ( 韩寒 )

72. 自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。 ( 康德 )

73. 人生四然: 来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。 ( 莫言 )

74. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名子。 ( 尼采 )

75. 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。 ( 海明威 )

76. 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。 ( 加缪 )

77. 人生两个悲剧: 一是万念俱灰，一是踌躇满志。 ( 萧伯纳 )

78. 书中横卧着整个过去的灵魂。 ( 卡莱尔 )

79. 胜利属于最坚忍的人。 ( 拿破仑 )

80. 单是聪明还不够，还要有足够的聪明以避免过分聪明。 ( 莫洛瓦 )

81. 比起那些更合群的人来，个性孤独、沉默寡言的人在观察和感受上没有那么清晰，但却更为深刻。 ( 托马斯.曼 )

82. 我们是热爱意义的人。 ( 曼德尔施塔姆 )

83. 房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉和孤寂。 ( 博尔赫斯 )

84. 世界变得越可怕，艺术就变得越抽象。 ( 保罗.克利 )

85. 让我借你的沉默与你说话。 ( 聂鲁达 )

86. 愿你的词语忠实于你。? ( 波拉尼奥 )

87. 我愿意我有可能忘记我是我。 ( 桑塔耶纳 )

88. 谁向群众提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人。 ( 勒庞《乌合之众》)

89. 绝望的人没有故乡。 ( 加缪《加缪手记》)

90. 一个个体的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由，尽管他有可能愈是不幸。 ( 布罗茨基《表情独特的脸庞》)

91. 生命比任何教条都更神圣。 ( 茨威格《异端的权利》)

92. 孤独者的任务是加倍孤独。 ( 齐奥朗 )

93. 我是黄昏时分那些迷惘的人。 ( 博尔赫斯 )

94. 人类承受不了太多的现实。 ( 艾略特《燃烧的诺顿》)

95. 应该在事实面前屈服。 ( 马.埃梅《小说家马丹》)

96. 文学是进入一种更广大的生活的护照，也即进入自由地带的护照。 ( 苏珊.桑塔格《同时》)

97. 词语乃虚妄的希望。 ( 安娜.卡敏斯卡)

98. 事实和生活真是太艰深了。说到底我对它们也不了解，但在它们留给我的印象里厌倦也许仍然超过忧伤。 ( 普鲁斯特《追忆似水年华》)

99. 最高的道德是不寻常的。 ( 尼采 )

100. 我对于人可以通过知识达到最高现实这种想法感到非常满意。 ( 毛姆《刀锋》)

乌合之众里的二十句经典句子

乌合之众里的经典句子如下：

1. 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

2. 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。

3. 一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。

4. 对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。

5. 群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。

6. 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。

7. 群体中累加在一起的只有愚蠢而不是智慧，因为群体中的个人才智被削弱了，在群体中能获得响应的只是大家都具备的寻常品质，那么这只会带来平庸。

8. 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。

9. 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

10. 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。

11. 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

12. 有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。

13. 群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。

14. 数量在人类社会中经常性地会产生一种充足的理由，处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理。

15. 群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。

16. 没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。

17. 孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。

18. 专横和偏执是一切类型的群体的共性。

19. 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。

20. 令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。