真正的谦虚是什么样的

我们的国家是一个崇尚礼仪的国度，谦虚作为传统的社会美德教育着一代又一代国人。从小，无论是爸爸妈妈，还是老师，都会教导我们，不要自满，也不要骄傲，要始终保持谦虚，这样才能更好地进步，别人才能更喜欢你。我们也深以为然，于是在生活中反复践行着谦虚的行为。不轻易炫耀、吹嘘自己，取而代之的是在人际交往中，时刻表达一种自己不如他人的意思。这是真正的谦虚吗？或者说，怎样才是真正的谦虚呢？是贬低自己抬高别人？还是一味地吹捧他人？或许有些迷惑，不如就让我们看看心理学家怎么说。

美国心理学家卢维斯提出了一个定理，即卢维斯定理。指出谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。

卢维斯定理寓意了一个“怎样学会谦虚”的道理，而这个道理不经仔细琢磨和咀嚼是难以完全消化和领会的。正如卢维斯所预料的那样，没错，人们通常总是在某个思想误区里去理解“谦虚”，老以为谦虚就是把“自己想得很糟”。当有人问一些问题或事情的时候，人们总会有意无意的说，“我也不大知道啊，我也没有把握，我会尽量做得好些吧，让我来试试吧……”，所有这些措辞里面，都含有一些“把自己想得很糟”的成分在内，似乎不这样“谦虚”表达就不行了。有时候，明明自己能行的、知道的事情，也会这样故弄虚玄地“谦虚”一下，以防被别人扣上什么不谦虚的帽子。但这样的谦虚，有时候显得过于不切实际。例如大家明明都知道你可以轻松完成这项任务，而你非要说你没有多大把握，尽力去试试吧，这种“谦虚”不仅没有起到向别人表达你虚心的意思，反而在某种程度上来说，更像是一种“装腔作势”，容易引起大家的不喜。谦虚是发自内心的，而不是一种装模作样的形式。

因此，卢维斯定理有针对性的单刀直入，首先对这种虚伪的“谦虚”作了解剖和否定，果决的指出“谦虚不是把自己想得很糟”。按照孔子的话说，就是要“知之为知之，不知为不知”。知道就是知道，不知道就是不知道嘛。为什么知道也要装作不知道呢？装傻和装蒜其实都不好，都缺乏“实事求是”的精神。

那我们该如何运用卢维斯定理来指导生活呢？

1、做人首先要谦虚，如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。虚心，首先是内心的正视自己。要知道人外有人，天外有天，别把自己看得太高。

2、谦虚要有个度，谦虚不是把自己想得很糟。过分的谦虚，就容易有虚伪的嫌疑。

3、要处理把握好谦虚的尺度。对自己不懂的或懂的不够的要谦虚学习，对工作职责中本应该由自己完成的，要尽自己的才能去完成，不要因过分谦虚而失去自己展示才华的机会。

以上是对“真正的谦虚是什么样的？”问题的简要分析，希望能帮助到大家。

谦虚是什么

谦虚指虚心，不夸大自己的能力或价值。没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯 。
与人交谈，要保持谦虚的态度，与低于自己身份的人说话，姿态可以适当放低一些。偶尔说一说“我不明白”、“我不太清楚”、“我没有理解你的意思”、“请再说一遍”之类的语言，会使对方觉得你富有人情味，没有架子。相反，趾高气扬，高谈阔论，锋芒毕露，咄咄逼人，容易挫伤别人的自尊心，引起反感，以致他筑起防范的城墙，从而导致自己的被动。

谦虚之所以受到尊崇，就因为它是做人的美德及事业成功的法宝，但是，在现实生活中，谦虚也并非想做就能做到。有的人得到领导的表扬、同事的夸奖，内心里着实想谦虚一番，却寻找不到适当的表达方法。他们要么手足无措，面红耳赤，支支吾吾，要么说一些“归功于集体，归功于大家”的套话听起来让人觉得虚假。

那么，在社交场合，不同的时间，不同的环境，不同的氛围，如何用不同的方式表达自己的谦虚，才能给人留下一个良好的印象呢?

(1)转移对象。如果表扬或赞美使你感到在众人面前窘迫的话，你不妨想办法转移人们的注意力，使自己巧妙地“脱身”，把表扬或赞美的对象“嫁接”到别人的身上，但要有所依据，不然也会显得空和假。

(2)妙设喻体。直言谦虚，固然可取，但弄不好会给人一种虚假的感觉。特别是两个人之间，如果仅仅说“你比我强多了”这类话，容易有嘲讽之嫌。遇到这种情形，你不妨用一个比喻方式，巧妙地表达自己的谦虚。

(3)自轻成绩。任何称赞和夸奖，都不可能毫无缘由，或者因为某件事，或者因为某方面的成绩。这时你不妨像绘画一样，轻描淡写地勾勒一笔，却在淡泊之中见神奇。

(4)相对肯定。面对别人的称赞，如果把自己说得一无是处，不但起不到谦虚的作用，反倒给人一种傲慢的感觉。正如俗话所说:“过分的谦虚等于骄傲。”现实生活中，类似这样的情况屡见不鲜。所以，谦虚要掌握一定的分寸。

(5)征求批评。面对人们的赞美，诚恳地征求大家的批评，这是表现你谦虚精神的一种最有效的方法。但要注意适当适度，不然虚心也就变成了虚假。

我们在社交生活中，可以根据不同的场合、不同的环境、不同的交际对象，去不断创造自我，虚心学只要虚心而诚挚，努力追求谦虚的品格，在谈话时保持平和坦诚的态度，尊重对方，就一定会成为一个受人敬重的人，说话的分量也会相应增大。

何谓谦虚，谦虚的真实表现是什么？

中国是一个崇尚礼仪的国度，谦虚作为传统的社会美德教育着一代又一代国人。 不是所有的国家和民族都崇尚谦虚的。为什么中国人推崇谦虚的美德，可能与中国人的性格有关，中国人含蓄、内敛，不善张扬，不在乎外表的闻达，而注重内心的修正的性格，决定中国人崇尚谦虚。也有人说，是中国人常保持谦虚的美德，才养成的含蓄、内敛性格的。到底是谦虚的美德培养成含蓄的性格，还是含蓄的性格决定了谦虚的美德，谁也说不清楚，可能是两者相互影响，互为依存吧。 何谓谦?字典解释是：虚心，不自高自大。何谓谦虚?词典是这样解释的，谦虚词性有二，作为形容词，是虚心，肯接受批评的意思。作为动词，是表达谦让的一种行为，如说谦虚的话。国人是很讲究谦虚的，与谦虚有关联的词就有：谦卑、谦称、谦辞、谦恭、谦和、谦谦君子、谦顺、谦让、谦词和谦逊等。 英语单词关于谦虚也有两种词性，作为形容词Modest，有五种解释，1，谦虚的，谦让的，谦恭。 2，端庄的，庄重的;贞节的(尤指妇女)。3，羞怯的。4，(希望要求等)有节制的，不过分的。5，朴素的，朴实的。She has passed the exam but she is too modest to tell anyone.她已经通过这次考试，但她很谦虚，没有告诉任何人，这里的谦虚是形容词。Modesty作为名词，也有五种解释，1，谦逊，虚心。2，(尤指妇女)端庄，稳重。3，羞怯。4，节制，中肯。5，朴素，朴实。可以看出，作为形容词，可以理解为美德、品行和精神;作为名词可以理解为一种态度，一种行为，一种习惯。Modesty helps one to go forward,whereas conceit makes one lag bebind.虚心使人进步，骄傲使人落后，在这里谦虚是作为名词用的。 就是不同的时代，不同的人，在不同的生活方式下，也会有不同的领悟吧。 我国最早比较系统推崇谦虚的可在易经中看到。三千多年前，古人对社会现象进行了归类和总结，设计为六十四大类，并用特定符号进行标志，称为六十四卦，其中第十五卦为谦卦。值得注意的是易经中其他的六十三卦，在爻词中都有好有坏，有益有害的方面，惟独谦卦六爻皆吉。 我们不妨把谦卦的六爻摘录出来： 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 意思是：我们不仅要坚持谦虚的态度，而且还要弘扬谦虚，宣传谦虚，运用谦虚教育人，治理社会。 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 意思是：要防止骄傲，防止盲目自大，是不会有害的。 *：无不利，辉谦。 意思是：发扬谦虚美德，就不会犯错误。 九三：劳谦，君子有终，吉。 意思是：谦虚不仅在口头上，而且应该在行动上，只有言行一致保持谦虚，就会有好的结果。 六二：鸣谦，贞吉。 意思是：要时时提醒自己，始终保持谦虚。 初六：谦谦君子，用大涉川，吉。 意思是：能够虚心认识时务的人，可担当大任，吉。 卦辞是：谦，享。君子有终。 意思是：要谦虚，要谦而又谦。享：贯彻在行动中。君子有终：这样做必有善终。 从以上爻辞，我们可见古人是多么推崇谦虚了。 谦虚可以说从古到今伴随着我们，影响着我们，也教育着我们。我们深受这一美德的恩泽，在仔细琢磨它的时候，我们就会发现，谦虚虽然有其本质的内在的含义，不仅不同时代和不同社会地位的人有不同的理解，但是，谦虚还有很强的时代特征，有着明显的社会烙印。 在漫长的封建社会，老百姓与朝廷的关系是从属的关系，皇帝是在替天行道，谦虚更多体现为听命朝廷皇上，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。 更多的朝廷命官都秉持着傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满(魏徵)的信念。 很多的能人志士都崇尚恭顺、内敛，不外露，不张扬，他们宁可埋没自我，也不愿意表现自我。许多文人宁做隐士，不做勇士。难怪吕坤强调“气忌盛，新忌满，才忌露。” 古人还强调“好说己长便是短，自知己短便是长。” 卢梭曾经有一句明言：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 在自然经济状况下，这里的谦虚更多的表现在忍让，听命，内敛和含蓄。 在社会主义时期，谦虚一词也随着时代的变化赋有新的内涵。 建国初期，□□□主席曾经告诫全党：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是□□□。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 他担心革命成功，我们很多同志会逐渐产生骄傲自满情绪，在胜利面前忘乎所以。他还提醒大家：虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 陈毅也曾经说过：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻人。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯洛夫斯基也说过：谦逊可以使一个战士更美丽。 由于受到计划经济的影响，在那时人们更多的是少说话，多干事，干实事。更多的推崇做一个无名英雄，做一个埋头苦干的实干家。 这一时期谦虚更多的被人们理解为顾大体，识大局，要求更多的是求大同，存小异。更多的是维护集体的利益，牺牲个体的需求。毫不利己，专门利人，是全社会最响亮的口号。 这个时期谦虚往往体现为服从，顺从。个性的压抑和个体利益牺牲最为突出。 在今天，经济社会都发生了很大的变化，受市场经济的影响，人的个性得到了最大限度的发挥，以人为本的思想深入人心，人的权利得到了尊重，人的本性的张扬已经成时尚。一些人开始质疑谦虚这一传统美德，开始怀疑谦虚行为的实际意义和存在价值。 应该说，在市场经济条件下，竞争的存在，生活节奏的加快，迫使人们改变以往的生活方式，积极参加竞争，勇于推销自己，敢闯敢试敢为人先，以成为时代的要求。那种含蓄，内敛，不露才的做法早已跟不上时代的步法。但是谦虚作为我们民族的传统的美德，还是应该被继承和发扬的。问题是，在新的时代我们怎么去理解它，怎样赋予它新的内涵，给予它新的表现形式。 首先，应该准确的认识自我。谦虚并不意味着卑自。徐特立老人说的好：卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。谦虚不是低看自己，认为自己毫无价值，而是应该树立自信，从实际出发，对自己有一个准确的实事求是的认识，既不高估，也不低估。 其次，虚心好学，接受新事物。在当今知识经济的社会里，在知识急剧膨胀的时代，我们每天都要接触大量的新知识新事物，现在的知识更新的周期越来越短，别忘了，知识不仅是力量，知识也是金钱，知识还是生命。在这个时代，我们每个人都应该既是工作型的，也应该是学习型的。我们不仅要勇于学习，而且还要善于学习，不仅要向我们的朋友学习，而且还有向我们的对立面学习，不仅要向成功者学习，而且要向未成功者学习，不仅要向高贵者学习，还要向低贱者学习，总之，我们要学习一切有价值的东西。 再次，要正确把握谦虚的度。谦虚的过度是自卑，谦虚的反面是自满。正确的把握谦虚，就是在自卑和自满之间找到平衡点，既无过也无不及。 我们要懂得服从，更要懂得思考，学会接受，更要学会改变。适时的推销自我，适时的展现自我，适时发展自我就是谦虚最好的表现。 绝对的服从，绝对的接受，绝对的顺从不是谦虚，而是践踏了谦虚。 谦虚还表现在既要注意团队利益，又要充分发展个性。应该说过分强调个人的利益，个人的发展而忽视团队的利益是不行，离开团队就会孤家寡人，就会孤立于社会，终将一事无成。但忽视个人的价值和发展，也将无法在竞争激励的社会中站有一席之地。因此，谦虚意味着善于学习，善于发挥个人的才华和作用，意味着发挥个人价值和维护团队利益的平衡，达到双赢的结果。 谦虚还意味着不要过分低估自己，也不要过高估计自己。应该实事求是的认识自己。我们不要放弃任何一个机遇，不要放弃任何一次拼搏，不要放弃任何一次探索。 在国外也有很多这方面的事例，美国《财富》双周刊曾有一篇题《顶尖人士的成功之道》，说超威半导体公司赫克托.鲁伊斯有一个名言：把谦逊作为一个武器。他的做法有三点，第一，以超常的速度工作。第二，接受模棱两可的指示。他不喜欢把人们需要做什么说得一清二楚，从而限制人们的主动性和创造性。第三，三思而后行。多听听不同意见人建议。超威公司在他的领导下，微处理器所占的市场份额大大增加。 全球贸易商，普拉克西斯贸易公司的负责人艾拉.哈里斯曾经说：“市场总是正确的。你不是。” 最后，自谦是必要的，但自信更重要。我们应该相信自己，我有能力，我会努力，我是最棒的，我能够做好这一切。不想当将军的士兵和不想当老板的员工，同样会将自己的潜能丧生殆尽。