电影满足了人们什么本能需求从心理学角度该如何解释

许多人都喜欢看电影，有的人还因此痴迷。但是，大多数人都不知道，电影为什么那么吸引人，实际上，电影是满足了人们的一种本能需求，下面我们就从心理学的角度来看一看，电影为什么那么容易上瘾吧。

电影满足了人们什么本能需求？

电影满足了人们对于窥视欲的本能需求，窥视欲是指人们对于别人隐私的一种窥视欲望，它最初是体现在两性之间。不过，窥视欲也被用作其它方面。人们通过“窥视”的手段，可以直面人生中的一些不如意，通过电影的途径将以往的一些不快给宣泄出来。精神分析学者认为：窥视欲并非只是一种以性为主的变态心理现象，它也可能存在于正常人的潜意识中，人们普遍存在一种窥视他人生活的欲望，只是这种欲望在不同的人身上有着不同的体现，而且大多数人都可以因为道德礼法约束自己的冲动。

但是，通过电影、电视等文化作品，我们便可以将自己代入进去，窥视别人的生活，这样一来便可以满足我们的好奇心，也能够让我们从他人身上学到更多的观念和知识。当然，电影除了能够满足人们的窥视欲外，也满足了人们做白日梦的潜在冲动。在人的心底中，是有一种本能的欲望，只是在现实生活中，因为一些道德法律给压抑住了。而通过电影的代入，他们会将自己代入到主角的位置中去，体验一把不同的人生。

总的来说，电影从一定的程度上缓解了我们现实中的一些压力，但是，如果沉迷电影无法自拔的话，也可能会对我们的现实生活造成一些负面的影响。

所以，不管如何，我们还是要把握好这个尺度。

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在电影《长江七号》中，就可以看到父亲对孩子那种惊人的娇宠，父亲为了孩子上贵族学校，可以忍受非人的磨难，牺牲自己的尊严乃至性命。这种父子关系可以说是近代中国平民尤其是农民家庭结构的典型代表。
孕育这种人格结构的亲子关系有以下几个特点：
第一，发生在极端的贫穷和巨大的社会贫富差距的背景下，穷人（父亲）在这种社会中并没有起码的为人尊严，遭受到歧视和白眼；
第二，以父亲为代表的整个家族把一个“救星”的形象投射给孩子，期望着通过孩子的成就（主要体现为学习的成就）能够改变整个家庭的社会地位，或者仅仅是获得失落的尊严（面子）；
第三，在这种亲子关系中，父（母）亲以一种近乎自我虐待的方式省吃俭用，提供给孩子（往往是男孩子）优越的条件——读书，而孩子的整个人格通过读书学习和父母亲紧密的联系在一起。所以当孩子的学习成绩下滑或者“贪玩”不学习的时候，出现的是整个家族系统自我的崩溃。父（母）亲会在此时突然从奴隶一般辛苦劳动供养太子读书的人，变成一个完全忽略儿童爱玩天性的暴君，开始殴打（虐待）孩子，之后又出现自我的崩溃、哭泣、自责。
而通过这个过程，孩子开始真正进入家庭的系统自我中，他会开始刻苦地带有自我虐待色彩地学习，就像自己的父母一样，并且期待着学习能够带给整个家族（学校、村镇）荣耀。在这种情况下，一种具有中国特色的人格结构形成了。我们可以看到，这个孩子的自我理想、自我价值感、以及其情绪和认知模式都是和父母（家人）紧紧联系在一起的，他并不会具有一个相对独立的自我判断标准，而他的情绪和欲望也是和父母紧密联系的。
鲁迅说，中国人是合群的自大。正是说明了中国人的自我、超我乃至本我的一部分都是外化式的、关系性的。在《长江七号》中，父亲对孩子的教育我想大概绝大部分中国人都是耳熟能详的，这种教育可以总结为两条核心指令：千万不要让别人看不起咱们；读书学习是一切的核心。其实这第二点也是为第一点服务的，“学习好了，别人才会看得起咱们。”而这两点的共同目的都是要建立起“我们”和“别人”的一种关系。有些时候，对这种“我们-别人”关系的需求不过是要求“我们”和“别人”能够彼此平等、相互尊重。

而更多时候，则是期望着“别人”能够无条件地欣赏、崇拜、羡慕“我们”，乃至在“我们”面前感到自卑或者混杂着几丝嫉妒。这后者就是“面子”，面子的背后，是自体-客体系统的施虐-受虐关系的循环和逆转。现在让我们来讨论一个话题——何以中国人会形成这么一个群聚性的关系性心理结构，恰如一位来访者所言，“我就像长在我妈身上的一个东西。”？对这个问题的回答其实应该反问：“何以美国白人会形成一个独立的、和他人有清晰界限、有相对独立的情绪和欲望系统的心理结构？”美国白人的这种“个体性自我”的心理结构是最近200年来适应工业生产要求而在全球大批量生产的精神产品。

“个体性自我”的产生是和民主社会、法治社会、物质丰富、社会大生产保持同步的。而“关系性自我”这种精神产品就特别适应于中国，尤其是中国农村。这就像高保真音响适用于发达国家的都市，而对于饥荒的非洲来说，手摇发电的矿石收音机是最适合的，因为贫穷他们没有电更买不起电池。在一个人口众多、国家无法提供足够保障的社会，“自我”必须是关系性的，才能提供一个社群足够的安全感和稳定性。农民子弟们如果不紧紧地把自己作为人的存在性和父母、乡亲们紧紧联系，那么不可避免的灾难性后果就是他们的父母在一个没有完善社会保障体系下必然要度过穷困潦倒、孤独悲惨的后半生。

电影给我们带来了什么样的意义呢？

所谓影视艺术来源于生活与工作，而电影作为一门视觉、听觉、思觉等综合人类各种“觉”的艺术，对大众来说，有着诸多不一般的意义。

1、除了娱乐外，可引发思考及发声亮剑

自2011《熔炉》上映以来，反应出来的社会问题，得到了韩国整个社会的愤怒，并质疑韩国本身的司法系统的不健全。社会舆论效应迫使韩国出台了相应的“熔炉法”，加大了对少女的保护，对犯罪的痛恶打击。

国内最近上映的《我不是药神》同样做出了贡献，将底层老百姓看病难看病贵的问题，展现出来，同时得到了李克强总理的回复，并加快加强中国进口药的降价。

2、“造梦”与实现梦想

电影创造的光影世界中，充满着一个又一个与众不同的“人生”，作为普通一员中的我们，期待从中找寻到自己喜欢的影子，并且会不自主的去想象、代入乃至着迷。虽然每一场“梦”都很短暂，但却足以让人上瘾，回味许久。

电影它也是一个可以实现你的梦想的地方，因为电影周期短，使用临时演员多，同时曝光率高，也给了许多人实现梦想的机会，比如黄渤，在电影圈摸爬滚打许多年后，终于凭借在《疯狂的石头》中的出色表演成名，实现了自己作为一名优秀电影人的梦想。

3、促进科技发展

没有对比就没有伤害。然而当你意识到与别人的差距后，你才会更加的奋起直追，不管是中国的电影质量，还是编剧水平，后期技术的成熟，都让国内电影慢慢向好莱坞靠近。

特别是向卡梅隆这样的导演，技术狂魔，每一次出手电影都可能会改革现今电影特效技术，比如2009年的《阿凡达》，就将3D技术传遍了全世界。

世间百态、人俗风情、善恶交错，我们似乎都可以通过影像来一窥究竟。哪怕再平凡的人，在心底也总会留存着一块地方安放“另一个自己”。

而电影的力量，就是将“他“无限放大，在虚幻与现实的转换之中，为我们带来谜一般的梦境。

从心理学的角度看满足人的需求的重要性

从心理学的角度看满足人的需求的重要性------
1.生理需要，指的是人对食物，水。空气，性等用于维持个体生存种族延续的物质需要。
2.安全需要：表现为人们要求稳定，安全，受到保护，有秩序，能免除恐惧及焦虑，如医疗和退休保险等等
3. 归属与爱的需要：表现为人们要求与其他人建立感情联系或关系，如交朋友，追求爱情，得到所在团体的承认等。
4. 尊重需要：包括自尊和受到他人尊重。
5. 自我实现需要：是指人们力求发展并施展自己的能力或潜能，以达到完美境界的成长需要。
------需要层次理论又被称为金字塔理论。人总是从低层次需求转到高层次需求，塔顶的自我实现需要是最高级的需要，越是低级的需要，对个体的重要性越强，获得满足的力量越大，同时，只有低一级的要求被满足时，人们才会向高一级要求转化。但是同时，需求并不是不可逾越的，有时，会越过较低级需要层次而向高级层次跃进。这个需求层次，可以让我们更深地去了解人类的本质。也包括自己的本质。

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