可怜之人必有可恨之处什么意思心理学如何解释这句话

许多人都应该听过“可怜之人必有可恨之处”这句话，它通常是用来形容咱们身边一些自讨没趣的人。那么，在心理学中，又应该如何解释这句话呢？一文了解一下！

可怜之人必有可恨之处什么意思？

从字面的意思上来看，它是指，一个可怜的人如果在现实生活中过得不如意，一定是由于他之前的过错所造成的。它泛指那些知道自己错了，还屡教不改和咎由自取人的可恨之处。

心理学该如何解释：可怜之人必有可恨之处？

1、认知偏见

实际上，在大部分情况下，可怜之人必有可恨之处是一个常理。因为一个人如果自身能力或性格有问题，也会很大程度上导致他所处的环境不佳。同样，一个所处环境不佳的人，往往是由于这个人的性格和能力造成的。这种互相因果互推的心理，就是认知偏见。实际上，一个可怜的人并不一定有它的可恨之处，但它所处的环境的确有一部分原因是他自己造成的。

2、优越感

实际上，说出“可怜之人必有可恨之处”这句话的人，自身是有很强的优越感的。这群人可能会对于上层人士阿谀献媚，对于下层人士却狐假虎威，这是一种典型的欺软怕硬。优越感强的人，面对弱者会肆无忌惮，没有同理心。他们甚至把别人的可怜当作罪有应得。实际上，每个人都有每个人的难处，谁也不想成为弱者，只是，一些固化思维让这群人变得很软弱，不敢反抗。

3、因果观念

在因果观念中，凡事都是有因必有果的。人们总是认为，一个人之所以变得很可怜，生活的很落魄，正是因为他此前干过很多坏事，这是上天对他的惩罚。在佛学中，有一句话叫作：“善有善报，恶有恶报”便体现了这个想法。实际上，你会发现，不少老好人也一直生活的很落魄，他们一辈子行善积德，换来的一样是别人的可怜和同情。所以，可怜的人并不一定是做错了事，他们也可能是因为一辈子的好心，为他人着想，却没能为自己赢得什么利益。就像雷锋一样，无私的他，依然英年早逝。雷锋干了一辈子的好事，他是可恨之人吗？当然不是，那么，为什么他会被人认为是可怜人呢？这便是因为他的一生都在无私的大爱付出！

总的来看，可怜之人必有可恨之处这句话并不完全对。虽然在很多时候，我们看到一个人很落魄，可能会猜到他以前犯过什么错。但是，也不能因此就一杆子打倒所有园丁，说所有可怜之人都很可恨。凡事不能绝对，这也是唯物辩证法中的一大核心观点。由此，我们可以得出结论，可怜之人必有可恨之处这句话是不够客观和全面的。

可怜之人必有可恨之处是什么意思

可怜之人必有可恨之处下一句是：可恨之人必有可悲之苦。

可恨之人必有可悲之苦这句话是出自民间，接“可怜人必有可恨之处”之后，揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量。

人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰，所以，放下。放下，得自由轻松。

可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度，如这人为啥要杀人？杀人不可恨吗？肯定可恨，可回头再想为啥杀人，被杀之人与他肯定有一些不可解开的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。

详细解释

如果说上半句过于刻薄，但下半句却展露了人性的温暖。意思就是指，一个人若干了伤天害理或违法乱纪的事情，虽然令人可恨，但也可能是由于某些客观条件造成的。比如家庭环境、生存条件的影响等等，所以并不能将罪责全怪到这个人头上。

比如鲁迅笔下的孔乙己，他偷过东西，却也能被理解。其实他骨子里是个善良的人，但生活的窘迫不得不让他做出这些偷鸡摸狗的事情。

?心理学家解读「可怜之人必有可恨之处」

路边的老乞丐伸著一双裂满口子的手，你忍心拒绝？小姐妹情场屡屡失意，你不给她的“梨花带雨”贡献个肩膀？亲戚在股市上把家底都搭进去了，你不伸把援手？中国人讲究“人情味”，以“铁石心肠”为耻。可是，偏偏有句叫“可怜之人必有可恨之处”的俗语，敢冒天下之大不韪，让人们去批判这些可怜人。这是落井下石，还是理智行事呢？

可怜也得辨真假

送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛著别人的痛”并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。

所以，可怜也要分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳，这种“可怜”相当于“可敬”和“惹人怜爱”，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“假乞丐”。

可怜人有两大可恨

强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。

自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。

帮人也有技巧

要让可怜者不可恨，需要施助者和受助者两方的调整。首先，援助者要明确自己的帮人界限，学会拒绝，比如借钱只能借短期小额的，小姐妹心伤再重，也不能每天半夜陪她“煲电话粥”。第二，援助者需要有技巧地事先说明自己的能力现状，哪怕以其人之道还治其人之身、装装“可怜”也可以。第三，援助者也要调整心态，别把自己当成救世主。

至于可怜之人，一要认识到“自助者天助”，无论有多少好心人，最后的路还是要自己走。二是要充分理解援助者，这是表达感激之情的最好方式。三是把自己的困难分配给多个援助者，减轻对方负担。

可怜之人必有可恨之处，用心理学怎么解释？

我认为可怜之人就是可怜，比如说扶助西部贫困地区教育等，我认为这些孩子就是可怜，是自然环境和地理条件等外部因素造成的，你能说那些可怜的孩子是必有可恨之处吗？可恨之人还要去扶助吗？

反过来说“可恨之人还会有可怜”吗？答案是没有，可恨之人就是可恨，稍有的可怜也会完全转化为可恨之处。

比如之前网上新闻有一个年轻人懒到宁愿饿死，也不愿意动动手，这种人饿死还有人会认为可怜吗？没有！

还有的父母对孩子过度的溺爱，以致孩子人格障碍甚至分裂，导致危害 社会 ，甚至杀死父母，这样的父母也只有可恨，毫无可怜之处。这样分裂的小孩出生在这样的家庭倒是有点可怜，但最后成长成恶魔了，也就只剩下可恨之处了。

所以我认为“可怜之人必有可恨之处”这句话不正确。

“可怜之人必有可恨之处”，这句话近些年来被广泛流传，这句话揭示了人的什么心理呢？这也是我曾经思考过的问题。

首先我们对“可怜”这个词定义一下：在汉语中，可怜是怜悯、可惜的意思，是对事物不完整的一种心理反映。进一步想一想，这个词很含糊。我以为，可怜反应的是一个人的主观感受，不是外在事物的属性。

有一天，在一家门店前，我看见一只小狗两条后腿瘫痪，走路时两条后腿拖拉在地上，我感到好生可怜，就想从包里拿出火腿给它吃，可就在这时，它一下子站起来跑了，原来是假装的。面对跑远的狗，我在想，是我可怜，还是它可怜？

由此我感到，可怜是一种心理感受，你感到别人可怜，是由于你可怜，或者你感到这件事是可怜的，但不是这件事或人本身可怜。

当我们感到一个人既可怜又可恨的时候，可能并不是这个人可怜和可恨，问题是你为什么对这个人产生了可怜和可恨的心理反应。

用心理学最好的解释，我以为就是心理投射，用简单的一句话说，就是你看到了你内心的东西。外在的事物可能并不是你想的那个样子。

可怜之人必有可恨之处，还是可怜可怜自己吧！

“可怜之人”——愚痴，造成的“可怜”！如果不是“愚痴”也就没有“可怜”一说了！《恨也是恨他的——“愚痴”》阿弥陀佛！

可怜之人必有自身不够强大导致的因素，这里的恨，更多的是恨铁不成钢的意思，并不是仇恨的意思。

你可怜的人，自然是你认为他应该不使自己可怜而他偏偏做不到。

因为他和你不是一路人，你想把他培养成一路人但是绝对不可能。

因为如此，他才在你眼里可怜。

因为如此，他才可怜。

或许他并不认为自己可怜。

或许，这才是他真正的可怜之处。

我是一切的根源

可怜之人必有可恨之处。这句广泛流行话，是混蛋逻辑。

此句应改写为可怜之人必有可怜之处。

世上的可怜之人，必有可怜之处。这才是正确思维。

大街的可怜人，大都是残疾之人。他们失去了劳动能力，只能以乞讨生活。

世上还有的人因出现意外的不幸之事，使他们无路可走，成为可怜之人。

总之可怜之人必有可怜之处。人们都会同情可怜之人的，这也是人的本性，也是人之常情。

人决不会对可怜之人，不但不同情，还会对可怜之人，去想他们的可恨之处。这还算是人吗。

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