为什么说,这个世界上,有70%的成功者都不精明

小时候，妈妈常对我们说：“小孩子就该外向一点，胆小的孩子，长大肯定没出息。”

读书时，老师教育我们：“年轻人朝气蓬勃，就得敢做敢拼，只有外向的人以后在社会上才混得开。”

参加工作后，领导总是说我们：“你这孩子怎么总是板着个脸不说话，这样怎么能和同事相处好，干好工作呢？”

结婚生子后，伴侣也会说：“你这个人，没有一点情趣，天天死气沉沉的，只求以后孩子不和你一样内向。”

……

回看人的一生，好像我们身边的人对内向这种性格都有所歧视，内向的人，仿佛就注定和成功无缘……

一、70%的成功者都不精明

但是，据一项调查数据显示：世界上有70%以上的成功人士，都是性格内向的人。

电视剧《功勋》讲述了建国后8名功勋人物人生中最精彩的故事，他们分别是：袁隆平、李延年、申纪兰、于敏、孙家栋、张富清、黄旭华和屠呦呦。

这8位勋章获得者，都是对新中国建设有着突出贡献的伟人，也是成功人士当中的翘楚。但是，他们却个个处事不惊，为人低调内敛。

比如，解决了全球五分之一人温饱问题的伟人袁隆平老先生，一生低调平淡，才不外露。

面对媒体的采访，他说：“我只是一个种了一辈子水稻的农民。”

美国和苏联研制出了氢弹，威震世界，国家立刻找到了于敏，打算让他隐姓埋名研究氢弹，于敏二话没说，明天一早就上班，于是在地下默默工作了数十年。

屠呦呦为了研发抗疟新药，以身试药，在试验了191次后，终于获得了成功……

他们是真正的民族英雄，却也是默默付出的无名英雄，不需要光环与掌声，却能完成有巨大的成就，这也证明了一点：内向的人更容易成功。

二、为何内向的人更容易成功？

（1）享受独处，专注而有深度的思考

内向的人喜欢安静，他们拒绝一些无意义的社交。

但这并不代表他们很懒，反而，独处会让他们有更多的时间来思考和专注做某些事。

曾经有一位名人说过：独处是一门艺术，是一场修行，他能更有专注力沉浸在自己喜欢的事中。

越孤独的人越优秀，想要在某个领域中深耕，就必须忍受这种孤独。

屠呦呦不苟言笑，不擅交际，日常是闷在实验室里废寝忘食地工作，看资料查数据做实验。

有人说，她就是为工作而活，一辈子都是待在实验室里的，偶尔出门也是为了找药方，张口闭口都是和科研相关的内容。

或许在外人看来屠呦呦不是一个阳光外向的女孩，但她却是一位真正干实事的科学研究者。

正因为她几十年如一日的刻苦钻研，才研制出了抗疟新药，并获得了中国医学界迄今为止最高的奖项——诺贝尔生物学或医学奖。

（2）具有敏锐的洞察力和执行力

内向的人，往往能站在多个角度去思考和分析问题，他们具有敏锐的洞察力和执行力。

近代科学革命期间，当所有人都无比崇拜和信仰牛顿力学的时候，爱因斯坦站了出来，创新性地提出了相对论。

当时许多人都认为他疯了，什么时间变量，维度等等，简直就是天方夜谭。

但是，后来通过科学证明爱因斯坦是对的。

他从宏观宇宙的角度来解释牛顿力学，并填补其中的诸多不足，其敏锐的洞察力和执行力举世罕见！

（3）更加懂得聆听，有着深度的人脉

内向不等于不爱社交，他们只是不善于应酬而已。

内向的人也爱交朋友，只不过他们交的都是一些志同道合的朋友。

和朋友在一起，他们不八卦，只干实事。

内向的人，既富有同理心也重情义，他们不会因为自己的情绪不好就伤害自己的朋友。

在朋友要帮助的时候，他们会给予足够的帮助。

在朋友想倾诉的时候，他们会更加懂得聆听。

所以，内向者与朋友的关系更牢靠，人脉交往更深，虽然少了些酒肉朋友，但他们交的朋友才是真正有质量的。

（4）善于观察，厚积薄发

内向的人善于观察，他们同样的积极奋进，厚积薄发。

英国著名首相丘吉尔曾是一位非常内向的人，读书时甚至连说话都结巴。

当他公开说自己要演讲时，还遭到了旁人的嘲笑。

但是，丘吉尔却没有因此垂头丧气，反而是化悲愤为力量，日复一日年复一年的苦练，最终成为了英国最有口才的政治家。

总之，内向并不代表不会成功，相反，内向的人因为有着更强的专注力，更敏锐的洞察力、执行力。

同时他们还有着深度的人脉，善于观察，他们更容易成功。

怎样做一个精明的决策者

怎样能做好决策
决策，是领导者最大，也是最严肃的挑战。99％的事，都是最后必须决定于领导。领导所作的决策，关系到盛衰存亡。鬼谷先生说，世界上有三件事最难，是没法保证的，第一是：计划难于绝对周详严密；第二是：建议难于让人必定接受；第三是：办事难于必定百分之百成功。原文：“谋，莫难于周密；说，莫难于悉听；事，莫难于必成。”（《摩篇第八》）反过来说，就是因为这三件事太难，一旦成就了，就特别显出本事来。

先生说：“智者，事易；而不智者，事难。”（《谋篇》）就是说：有智慧的人从事于比较容易之处，也就是，做容易的事；没有智慧的人从事于难处，也就是专做难事。老子教人：图难于易，为大于细。（《道德经》第63章：图难于易，为大于细。天下难事必作于易；天下大事，必作于细。）就是：做难事，要从容易之点开始；做大事要从小处开始。不管多大，多难的事，必定都有些容易之点，小的问题就比较容易解决。先解决了小的，容易的问题，一步一步往难里走，最后什么问题都解决于无形之中，整个事都好象是很容易。没有智慧的人，认为先把大事难处解决了，小处容易的便自然解决，不劳而获。所以一开头就急急忙忙往最难处奔，由于太难，无法解决，往往就只得搁在那里，日子久了，什么也没能解决，多数变成虎头蛇尾，不了了之。因为方法上，与智者背道而驰，结果自然大不相同。天下事大体都是一样的，都不是容易的，事都不小。智者与不智者的区分是：“智用于众人所不能知，而能用于众人之所不能见。”（《谋篇》）智者并非有三头六臂，只是在方法上能够用众人所不能知，所不能见的，也就是与一般人反了一反。纵观中外古今，似乎好多事都没有真正解决过，大家都叹说天下事太难了。是不读《老子》，《鬼谷子》之过也！其实，无论天下什么大事难事，一定要去寻找发现它的小处和易点，问题就开始一点一点的解决了，这是一。

先生说：“为人，凡决物....，圣人所以能成其事...”(《决篇第十一》，以下引本篇，出处不再提示。）先生说：为人，凡决物。是说，任何人每时都在对一些事物做决定。小自吃饭睡觉，大至婚丧喜庆，生意行业，不时都免不了要拿主意，做决断。现代人开车，自从进入那个“铁箱子”，生死攸关，是停是走，是快是慢，每秒钟都得作出正确的抉择。不论多大的大人物，有时自己也还得开车，这似乎是现代人的光荣和特权，也是悲哀。在美国，开车是中学生必修之课。开车之时，极有可能，不是你撞人，就是人撞你，因此有许多规则必须记忆，以期平安，避免事故伤生。人生旅途之中，与开车的原理相象。有的人如同醉酒开车，以至永远不能到达目的地。决定事物，也有其一定的基本法则。

人生行事，可以不需要做抉择的，有根据习惯，有根据道德规范，有根据法律硬性规定，人都没有自己选择的余地，也就省去许多伤脑筋的思考和责任。但是还是有许多事非得自己决断不可的，处在疑虑两可之间，就需要法则来导航了。先生说：

“为人，凡决物，必托于疑者，用其善福，恶其有患害。”

就是说：人要作抉择的时候，都是处于疑虑之中。若没有疑虑，该怎么做就怎么做，事情就很简单。一旦处在疑虑之中，人立即面临抉择。人的抉择就是趋利而避害，趋吉而避凶。所以，先生说：托于疑虑时，就用其善、福。取决于对自己有利的方面。恶其有患害，舍弃对自己不利的方面。因此，取舍的第一个法则是：在两个事物之间，一个有利，一个有害，就必定取利而舍害。但，天下事不见得都是利、害分明的。很多的时候，两个方面都有利，或者都有害。在这种场合，就产生第二个法则：两利相权取其重；两害相权取其轻。这是二。

还有比较更复杂一点的情况。并不能为上面两个法则所涵盖。大部分人都很难跳出它的“陷阱”，以致于终身烦恼。先生说：

“至于诱也，终无惑偏，有利焉。去其利，则不受也，奇之所托。”

就是说：用了各种办法，获得情况，没有了疑虑偏差，的的确确发现都是对自己有利的。可是接着又发现，其中埋伏了一种不利的成分。就是，看是有利的部分，可能会被移开挪去，而不利的部分就冒了出来。这样，情况就完全改变，变得无法接受了。这是一种奇变，非始料所及。由于有了这种奇变，有利的决定，反而变成了不利。

先生又说：

“若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。”

就是说：更有一种情形：就是有利的部分，隐藏在有害的表象里面。由于人只看到表面的有害，而决定不予接受，反而失利。结果越弄越远，反而遭到更不利。

以上两种情形，都是失策。如先生所说：“故，其有使失利，有使离害者，此事之失。”就是说：其实本意都是为了不愿失利，远离患害，结果适得其反，都还是失策了。譬如，男女居室，人之大伦。男大当婚，女大当嫁，似乎都是天经地义的大事。人们在体内荷尔蒙的鼓动，外面环境的鼓励下。再加“不孝有三，无后为大。”的鞭策，结婚生子被视为当然，特别失中国人。决定结婚是没有问题的大前提，可是，要选择的是什么时候，和什么人，在什么条件下结婚，就需要下决定了。有的是，为爱情而结婚；有的是为政治而结婚；有的是为经济而结婚；有的是为家长而结婚，原因不一而足。千古以来，为爱情，许多时候，爱到死也结不成婚。有情人成眷属，本是大吉大利之事。不知道为什么？人偏不让你有情；天偏不许你成眷属。于是就有罗密欧、朱丽叶的感人故事，赚人一把同情之泪。有些人躲过了三灾八难，终于结婚了。殊不知，结婚竟是爱情的坟墓。曾几何时，就一哭，二闹，三上吊。弄得鸡飞狗跳，日夜难安。结局，要是能够圆满离异的还算幸福的了。试想两个不同性格，背景，见解，条件的人，真正能维持距离，相敬如宾的，又有几人？常言道的好，日夜亲密相随，牙齿和舌头还有相斗的时候，何况活在红尘世界中的人？难免不是凶终隙末。所以说，家家有本难念的经，清官难断家务事。一辈子也缠搅不清，有苦难言。只好潜伏爪牙，忍受！这种情况正说明了鬼谷先生所说的上两种情况，人们一般都不明白。有几个明白的，也是明知山有虎，偏向虎山行。这也就是一般人的命无奈，万般不由人。这是三。

有一首《好了歌》说透了人生的无奈，歌曰：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！（《红楼梦》第一回）

然而，鬼谷先生认为：领导者与众不同。他不是来“顺命”的，随着众生在苦海中沉浮。他是“造命”的，为生民立命的。他是：“主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏。”（《摩篇》），“事贵制人，而不贵见制于人。”（《谋篇》），“为众生之先”（《捭阖篇》）的领导者。他不能是儿女情长，英雄气短之辈。先生在本篇中，说过众人的情况后，就说：“圣人所以能成事者.....”，就是说：领导者是能成事者，不是无奈者！无论在什么情况下，领导者都要能作出最好的决策，为人解决问题。首先，他必须有足够的资料作决策的参考，他一定要获得足够的信息。

先生说：“用之天下，必量天下而与之。用之国，必量国而与之。用之家，必量家而与之。用之身，必量身，材能气势而与之。.....非至圣人达奥，不能御世；不劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名。材质不惠，不能用兵。忠实无真，不能知人。”（《忤合篇》）

就是说：用事于天下，就必须考量天下的实情。用事于国，就必须考量其国的实情。用事于家，就必须考量其家的实情。用事于个人，就必须考量其个人的才能，气质，秉性来决定应对他。如果不能通达深奥的人情事理，就不能治世。不劳心苦思，就不能明白事物的原理。不尽力发现实情，就不能树立声名。没有才能睿智，绝不能从事军事运筹。自己不真实诚信，就不能知人。领导者具备了这些条件，第二步，就是怎样去收集必须的信息。

今以用事于天下为例，先生说：

“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。”（《揣篇》）

先生在此，重复了“量”，考量的必须性，同时，他又加了个“揣”字，揣度、测量天下众国的实情。接着再度强调收集天下的信息的重要性之后，先生在《揣篇》中列出了需要考量、揣度的重点：

（1）测量天下诸国，谁强大，谁弱小？以及他们强大、弱小的程度。

（2）调查什么东西是他们国家的最多，最得意的；什么是最少，最希罕的？

（3）称量他们的财货，经济实力。

（4）调查他们人口数量。

（5）他们出产，什么最丰盛，什么最贫乏？什么过剩，什么不足？以及他们的数量。

（6）辨别他们的地理形状，哪里险阻，哪里平易？哪里有害，哪里有利？长处在哪里，短处在哪里？

（7）他们的君、臣、上、下之间的关系有没有矛盾？什么矛盾？谁个贤能，谁个不肖？

（8）谁做他们的顾问？顾问多，还是少？谁个有智慧，谁个没有智慧？

（9）观察他们的气候变化，灾难频繁不频繁？灾难发生之后对什么人有利，对什么人有害？

（10）观察他们的外交关系，哪国和哪国亲密，还是疏远？实际关系能不能派得上用场？

（11）他们的民心向背，变化与倾向。

（12）他们的人民恨着谁，喜欢谁？怎么就会形成动乱？成功的机率如何？

如果情报涉及个人，对那个人，要在他高兴的时候，或是恐惧的时候，和他说话，套取实情，比较容易得手。如果不成功，就暂时舍弃这个人，或改变话题，套问些别的东西，譬如，他觉得对他最安全可靠的是什么？说话涉及到敏感点时，它的面色，肢体语言做何表示等等。

为了套取情报，与对象说话要“乍同乍异”，忽东忽西，要他跟着团团转，要他暴露破绽，（《飞箝篇》）。为了套取情报，先生在《飞箝篇》里，并不排除使用贿赂的方法，诸如：财、色、美言，名誉都可量情使用。这些都可能成为钳制他人的把柄，到必要时，如果他不就范，或者可能作出不利于我方的行动，就要以暴露他的丑行来毁掉他，“或因重累而后毁之，或以重累为毁，或以毁为重累。”（《飞箝篇》原文）或用他的累行，不名誉的丑事来毁掉他，或用毁掉他来做他的不名誉，目的是要得到他的配合，供给对方的实情。

为了获得可靠信息，除了上述比较极端的手段外，先生在《摩篇》里还提出一些比较和平的手段，贵在让人不知不觉的为我所用。这是一种办法，战而不争，惠而不费，人家既服从听命，又不知道可怕。能熟练使用这种方法的，天下把他比做：神明。就是：我在此有所动作（摩），他就在彼有所回应（符应），这样自然而然的得到了我所要信息。先生说出了“十字要诀”，运用之妙，存乎一心。：

平（静），正（直），喜（悦），怒（动），名（发），行（成），廉（洁），信（明），利（求），卑（谄）。

以上括弧（）中的字是鬼谷先生自己作的注解。

先生说：“故圣人独用者，众人皆有之。然无成功者，其用非也。”（《摩篇》）就是说：以上的“十字要诀”是谁都会的，但是一般人之所以不得成功，是他们都用错了地方。成功地的领导者却能把它用成“独家妙诀”。主兵日胜，而事日成，而他人不能知其奥妙所在。譬如，现代某国，以人权，人道，慈善为口实，派人到别国去收养“弃儿、孤儿”（也有收购拐骗在内），回国“培养”。用特别的教养方法（灌输他们民族自卑感是必要之一），甚至于移植部分身体器官，或在体内安置晶片。到了一定年龄，以最有利，方便的渠道，放他们回祖国（更显示慈爱大方），叫他们渗入于各界各阶层之中。设如，一个女孩得到机会成为大领导者的夫人或情妇（外文女秘书），这等于，不费一兵一卒，就征服了那一个国家。放长线钓大鱼，真是主战日胜，事日成，而人不能知。据说，如此者已经训练了好几千人。不知道，如果那个国家发现这种阴谋后，是否能及时替这些“定时炸弹”解码，拆除引线？还是跟着他们团团转？凡天下事都有两个层面，运用之妙，存乎一心！

最后，先生警告说：收集信息，事关重大。领导者必须：“是故，智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。”（《权篇》）就是说：智者最忌刚愎自用，必须虚己，用人。即使是愚人，只要他有一线之明，有一点点的长处，都要把它用上。譬如，孟尝君不嫌鸡鸣狗盗之徒，到了紧要关头，都能救命。

在收集到可靠信息之后，就是领导者进入做决策的阶段。

先生说：“圣人所以能成其事者，有五：有以阳，德之者。有以阴，贼之者。有以信，诚之者。有以蔽，匿之者。有以平，素之者。”（《决篇》）

这是说：领导者，之所以做事能成功，是得力于以下五种决策的方法：

第一、阳，德之者。就是：对于光明正大，合乎道德规律的事，就以光明正大，道德规律来决策。

第二、阴，贼之者。就是：对阴毒贼害，诈伪虚谎之事，就以阴毒贼害来决策。

第三、信，诚之者。对于诚信真实的事。就以诚信真实来决策。

第四、蔽，匿之者。对奸小祸微，隐蔽的事，就以覆盖藏匿来决策。

第五、平，素之者。对平常，常识性的事，就以平素的常识来决策。

先生说：“阳，励于一言，阴，励于二言，平素，枢机，以用四者，微而施之。”

就是说：光明正大，在精于简明扼要（一言：说一是一，一言而定，不反复罗嗦。）。阴私鬼祟，需精于委婉虚实，真假难分（二言：吞吐囫囵，反反复复，似是而非。）。普通平常在于朴素寻常，平凡无奇。枢机运用在精于突发奇巧，人不能料（防）。以上四种方法，要用得精致秘密，奥妙纯熟，就能保证领导者巨大的成功。

其他决策的方法原则，先生一共列出来七大点：

第一、对历史上发生过同样原理的事，再参考合乎常识，就可以做决策。

第二、对于王公大人们，只要是使他们地位更高，名声更好的事，就可以做决策。

第三、对于不费力气，不花多钱。而有容易成就的事，就可以做决策。

第四、虽然很费力气，花费也重，但万不得已，非如此就不行的事，也就可以做决策。

第五、可以除去灾患的事，就可以作决策。

第六、可以为大众谋求幸福的事，就可以做决策。

第七、先生说：

“夫决情，定疑。万事之机。以正乱、治，决成、败，难为者，故先王乃用蓍龟者，以自决也。”

就是说：领导者的决策，关系到治乱，成败，责任极其重大。然而人在时间空间的限制中，对于未来之事的成败利钝，往往无法有绝对的把握，这是难上又难的大难题。所以从前的领导者们，遇到这样的难题，用没有办法的办法，就借助于蓍、龟，用它们完全与本题无关的客观意见，来冷静地帮助自己的思考，然后作出决策。

女子cosplay乘坐公交车被大爷怒骂，遇到不讲理的老人有什么好的脱困法子？

我认为遇到不讲理的老人，特别是在公共场合，需要采取一种冷静而有礼貌的方式来处理，尽量避免升级冲突，同时也要保护自己的尊严和权益。以下是我虚构的一种回答，希望对你有所启示：
故事开始，我穿着我最喜欢的cosplay服装，心情愉快地坐上了公交车。今天是我参加漫展的最后一天，所以我特意选择了一个华丽的角色扮演。车上人来人往，气氛很热闹，大家都在欣赏我的服装，不少人还纷纷拍照。我感到很高兴，仿佛自己成为了一个真正的明星。
然而，当车上上来一位年长的大爷时，情况开始变得有些尴尬。大爷看着我，脸色显得不太喜欢。他突然发起火来，指着我大声斥责：“你这样穿在公共场合太不像话了！年轻人现在都没规矩了，一点礼貌都没有！”
我尽量保持冷静，认识到这是一种文化冲突。尽管心里有些委屈，但我知道不能轻易发火。于是，我微笑着站起身来，站在大爷面前，向他道歉：“对不起，大爷，我的装扮可能让您有些不适，我没有想要冒犯您。我只是在尝试扮演一个喜欢的角色，希望给人带来快乐。如果有冒犯之处，还请您见谅。”
大爷听到我的道歉，脸色稍稍缓和了些。但他依然不满意，继续发表他的意见。这时，我并没有试图与他争论或反驳，而是以平和的语气继续与他沟通：“大爷，我理解您的想法，每个人对事物的看法都是不同的。或许我的打扮在您看来确实不太合适，我会尽量注意。但我也希望您能理解，cosplay对我来说是一种爱好，我只是想在这个特别的日子里展示自己喜欢的角色。”
说着，我掏出手机，打开漫展的照片，让大爷看到那里也有很多人和我一样的打扮。我解释说：“漫展上有很多喜欢cosplay的人，他们都非常友好。在那里，我的打扮是被接受和欣赏的，而我也从中感受到快乐和归属感。”
大爷看着照片，沉默了一会儿。最终，他的脸上露出一丝笑容：“年轻人，我可能有些老套了。既然在漫展上是可以的，那也没什么大不了的。”他接着又补充了一句：“但还是希望你在公共场合尽量穿得得体一些。”
我诚挚地点头表示理解，并再次道谢他的包容。整个过程中，我始终保持平和、礼貌和理解，这种沟通方式最终化解了冲突，让大爷改变了态度。
通过这个经历，我认识到处理不讲理的老人，关键是保持冷静和礼貌。尽量不升级矛盾，耐心倾听对方的观点，同时也向对方展示你的善意和理解。有时候，一份真诚的沟通和耐心的态度，能够化解许多冲突，让人们彼此更加理解与包容。

世界上有才华的人多了，为什么成功者寥寥无几？

世界上有才华的人多了，为什么成功者寥寥无几？

正确的答案是：一定是某些人知道了成功潜规则，大部分人不知道成功潜规则，只能在虚假真理的挣扎下，做最基层的苦逼！

就说一个最简单的事儿，以前在落魄的时候，我去买火车票也从来没排过队，我一般都是给前面排队兄台20元或50元的小费，说自己有急事，来不及排队了，希望能帮我一下。平时很少有人拒绝，亦很少有人接我的钱。只是该解决的问题解决了吗？正确答案是：“已经解决了。”

同样是买票，为什么我10分钟用不到就搞定了，而且常常都不花一分钱，而N多排队很久的兄台都没买到呢？这个道理想通了，且能灵活运用，想不赚钱，其实也蛮难的！

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