如何在面对难题时不戴上社会人格面具

难题是人生中无法避免的一部分。无论是生活上的困难，还是工作中的挑战，都可能让我们不自觉地戴上社会人格面具。这个面具，让我们失去了自我，失去了真实的自我表达，变得虚伪、假装、不真实。那么，如何才能在面对难题时不戴上这个面具呢？

如何在面对难题时不戴上社会人格面具？

一、认识到自己的社会人格面具

人们戴上社会人格面具是出于一种自我保护的心理。我们害怕自己的真实面目被别人看到，害怕被别人评价或批评。因此，我们不自觉地戴上了这个面具，表面上看似和别人一样，但实际上内心却感到疲惫和不自在。因此，首先我们需要认识到自己的社会人格面具，才能够下定决心打破这个面具，展露真实的自我。

二、接受自己的不完美

人们戴上社会人格面具的原因之一，是因为自己的不足和不完美。我们害怕别人看到我们的缺点和弱点，因此不自觉地戴上面具，试图掩盖自己的不足。而事实上，每个人都有自己的不完美之处，而这些不完美也是我们独特的一部分。因此，我们需要接受自己的不完美，不再试图掩盖它们，而是坦然面对，勇敢展示给别人看。

三、保持真实的自我

戴上社会人格面具的后果是，我们失去了真实的自我表达。我们会说一些不是自己真正想说的话，做一些不是自己真正想做的事情，变得虚伪和假装。因此，我们需要保持真实的自我。无论面对什么情境，都要坚持自己的信念和原则，不做违背自己内心的事情，不说不符合自己想法的话语。

四、寻找支持和理解

在面对难题时，我们需要寻找支持和理解。我们需要有一些真正的朋友，他们能够理解我们的苦衷，支持我们的决定。同时，我们也需要寻找一些专业的帮助，比如心理咨询师等。这些人能够帮助我们更好地理解自己，找到真正的解决方案，摆脱社会人格面具的束缚。

总之，在面对难题时，我们需要认识到自己的社会人格面具，接受自己的不完美，保持真实的自我，寻找支持和理解。只有这样，我们才能够不戴上这个面具，真正地展示给别人看我们的真实面貌。

戴上人格面具，就有利于人与人之间的相处吗

“戴上人格面具，就有利于人与人之间的相处吗?”

和不同的人相处，就会戴上不同的人格面具，有些时候，是不得不掩饰真实的自己吧。大家似乎也都心照不宣地这样做。但是，会被误解，也会误解别人，然后，错过，也被错过。这样的人格面具戴着真的好吗?

@大将军郭 答BLACKLESS：

前几天又被吐槽高冷，已经习以为常，从小到大类似的评价数不胜数。我曾经也琢磨过，我哪里高冷了?要不要改变一下显得更有亲和力?试图“矫正”过，不过最别扭的是自己，我是一个十分看重边界的人，确实没办法在不了解彼此的情况下“自来熟”般地表现热络和亲昵，索性作罢。

有人愿意给我贴上“高冷”标签，或者因此疏远，我也并不觉得可惜。别人对你有什么样的印象，并不都是准确的，而每个人看到的也未必都是一个人本来的样子。

我接触过的朋友，相处下来会发现一个现象：他们往往跟我最初的印象不一样，或者最初印象不过是一个单薄的碎片，越了解对方，越会发现他有意想不到的特质。

我以前写过我的闺蜜鲁小姐，熟悉的人都知道我俩关系要好，但却不知道我俩建立起友谊的过程。

初次在活动上见面，她上蹿下跳地闹腾，我面瘫得像具蜡像，对彼此的嫌弃不用多说，一个眼神全部暴露内心所想。

成为好友后，我俩回忆起第一次见面，都坦言给对方的印象是负分，倒不一定是真的表现恶劣，不过是不符合我们期待的样子。或许是天意，此后又见过第二次、第三次……就这样一点点抹掉第一次的差评，我们发现彼此身上都有不少吸引人的地方，竟然全然不顾当时有多讨厌对方，相处成了好闺蜜。

如果把第一次见面的印象封印起来，我们怕是这一辈子只有成为敌人却永远没有成为朋友的机会。还好，我们敲碎了表象，愿意去靠近更真实的彼此。

这层表象，就是所谓的“人格面具”。我们并不总是时刻表现出真实的自我，有时囿于环境差异，有时囿于对象的不同。我们需要这层面具的保护，它带给我们游刃有余的安全感，让我们在不同情境下能更快适应和融入，并且感到舒服。

我曾接待过一个咨询者，她有精致的着装和妆容，得体的沟通和表现，一眼看去就知道她是一个职场精英，干练强悍。但是每次走进咨询室关起门来，她转瞬就能从职业微笑切换成一脸愁容，在我们咨询的前两次，说上的话不超过十句。

她像个孩子似的哭个不停，偶尔跳出自己的情绪看着我的时候，也会像怕我怪罪似的强调，“其实我平时不是这样的，我从不在别人面前哭，我总是表现得无懈可击……”

她没有骗我，成熟坚强是她的人格面具，那个咨询室以外的她必须全副武装去迎战生活中的各种困难，所以别人眼里的她可能永远是一副精神抖擞毫不畏惧的样子，但这并不是全部的她，她的面具背后还隐藏着脆弱慌张。

我们每个人都是这样，人前人后判若两人，把不适合展现于人前的东西妥善收好，在某个独自面对自己的时刻才肯摘掉面具，才肯让个性中被压抑的部分舒展和释放。

那个你以为工作狂般的女同事，不过是想快点加薪，家里还有重病的老母亲要养，白天独立坚强，回家在病床前抹泪;那个你羡慕的富二代，人前潇洒不羁出手阔绰，可你猜他会不会根本没有交心的好友，你入睡的时候他还一个人痛苦无人诉衷肠;那个在你身边总是没心没肺的“傻白甜”女朋友，说不定比你更早尝到人生苦楚，承担着弟弟妹妹的学费，肩上的负担比她的笑容沉重百倍。

你看到的未必就是真实，你以为的也不过就是你以为而已。

而一旦人格面具戴久了，或许自己都不太习惯看见自己最真实的一面，我们越来越适应外部世界的各种情境。

我们在人前越来越游刃有余地表演别人需要的样子，有时甚至把这层表象误以为是真正的自己，这是一种无奈。

更何况，人格面具从来不止一个。

面对同事、家人、朋友、爱人、陌生人、敌人，面对工作、聚会、约会、谈判、交涉，每一个不同的人，每一个不同的场景，我们的内心都有一种预设，该表现怎么样的自我，该说怎样的话，都有它该匹配的剧本。

就像不同场合适合不同着装一样，我们挑选着适合的衣服，也挑选着适合的人格面具，这是“社会化”的过程必不可少的一步。

以前有人问我，将军，我是不是有人格分裂?有时候话特别多，有时候一句话不想说，在人前特别开朗，但私底下很闷，跟很多异性朋友都相处自如，但遇到喜欢的人紧张羞涩得一句话都说不出。

类似的疑问，可能每个人都有过，因为总是在不同的人格面具下切换，我们对自己会有些茫然，究竟哪个才是真正的自己?

我们当然期望自己是独当一面的那一个，但不可否认的是，谁没有过觉得天都要塌下来的那一刻?

人心是比宇宙还浩瀚的地方，而人的复杂性远超任何科学，它没有公式可以计算，也没有精确的工具可以测量。我们都是在一寸一寸地体验自己人格中的维度，比喻成盲人摸象也不为过，个性就是有很多面，它是立体的、富有弹性的、充满奥秘的。

如果说分裂，那每个人都是分裂的，那些不同的人格面具有时互斥、有时互存，但也正是这些或素淡或浓重的面具，构成了我们人格的全部，让我们不至于在面对人生时，只有一套单一的打法。

推己及人，如果你能看到自己身上的多面复杂性，对待他人便会有不一样的宽阔眼光。

我经历过怒目相视的时刻，但想到这双眼或许对别人温柔如水过，刚要燃起的愤怒也就悄悄熄灭了;我也担心过疲惫困顿的身影，但我相信这只是一个停顿，总有些力量会支撑他走下去，所以会用鼓励替代心疼;而那些看似放荡不羁的灵魂，也总会有珍视和在意的人和事，便不再羡慕他那表面的轻松和无谓了。

我们体验到的只是对方转眼消失的一瞬，而对面的那个人却经历了无数个人生厚重的瞬间;我们看到的只是一个人的一面，而这个人其实跟自己一样，也不过是在诸多人格维度中展现了其中之一罢了。

人们总是习惯在不了解对方的时候，就用一些标签和自以为是的评价为对方打上一个烙印，还往往以为这就是确定的真实。用这种似是而非的“确定性”否定了所有的可能性，或许才是人与人相处的最大障碍。

有时候，不是命运缺少安排，也不是缘分太浅，只是你没有给别人时间和空间展示更丰富真实的自己，才同样让自己也错失了机会。

又或者我们习惯了面具的存在，也快忘记了在别人靠近的时候，松动和敞开自己的内心，给他一个走进自己生活的机会。

原来，每个人都不是你看到的那个样子，原来，每个人都需要一个真正认识彼此的机会。

from：一个 南京微整形

荣格的人格面具是什么意思？

这个是荣格提出的，那么我给你介绍一下相关的背景：

荣格提出了集体无意识论，对集体无意识的发现的重大意义使荣格成为上世纪最卓越的学者之一，荣格也由此成为一个有争议的人物。人的心理是通过进化而预先确定的，个人因而是同往昔联结在一起的，不仅仅与自己的童年的往昔，更重要的是与种族的往昔相连，甚至在那以前，还与有机界进化的漫长过程联结在一起。确立精神在进化过程中的这一位置，是荣格的卓越成就。集体无意识与个人无意识之间的区别在于：个人无意识有那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容组成，而集体无意识是整个人类的遗产，它是祖先们的馈赠，它蕴藏着各种各样的原始意象（primordial images），而正这些原始意象中蕴含着最为野性的能量。

集体无意识的内容被称为原型，荣格说＂人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深的镂刻在我们的心理结构之中。原型是普遍的；也就是说，每个人都继承者相同的基本原型意象。例如全世界所有婴儿都天生具有母亲原型。母亲的这种预先形成了心象，后来通过现实中与母亲的接触和相处，而逐渐显现为确定的形象。而最重要的是，原型是情结的核心。原型作为核心，发挥着类似磁石的作用，它把与它相关的经验吸引到一起形成一个情结。情结从这些附着着的经验中获取了充足的力量之后，可以进入意识之中。原型只有充分形成了情结的核心，才可能在意识行动中得以表现。

下面介绍的四种原型在每个人的人格中都具有重要的意义，它们一个比一个深入。认识它们，并且如果你最终能在你自己的生活中觉知到的话，它们也许会给你的生活带来巨大的变化。这四个原型分别是：人格面具（the persona）、阿尼玛和阿尼姆斯（anima animus）、阴影（the shadow）、自性（the self）。

人格面具：是人类在 社会 生活中具有各个层面适应性的能力，它是为了使个人在 社会 上得当某种身份的认可而存在的。例如一个人，可以在老师面前是学生，在父母面前又是儿子，在朋友面前是朋友。它是一种展现自己顺从 社会 的一种原型。每个人都实际存在几种生活面具。人格面具一般在 社会 生活中会是有益的，但如果放任它发展，过分使人格面具发展到膨胀的地步，那这个人就是很危险的精神状态，因为这会使这个人的自我部分隐没，使这个人感觉生活的异常空虚和意义感的丧失。

“人格面具”是心理学概念，最初是由瑞士心理学家荣格提出，意思是一个人伪装一下，让别人看到他的好的一面，给人一个好印象，从而得到认可，实现与别人，甚至不喜欢的人和睦相处，从而实现个人的目的。每个人都会有很多张“人格面具”（这让我们觉得活着就需要“虚伪”），不要不承认，其人格面具几乎在每个人身上都存在，它可以帮助我们防御陌生的人际环境可能带来的危险，帮助我们更好地适应 社会 ，但是一个人如果总戴着面具就是“人格面具依赖”了，是一种心理问题。

荣格在《原始意向和集体无意识》中这样描述人格面具：

人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系。

简单来说，荣格认为，人格面具是人去适应世界，适应 社会 的方式。也就是说，人在面对 社会 中自己所扮演的不同角色时，所展现的一面有所不同，目的是为了迎合 社会 主流价值观，将自己变成可以被广泛接受的样子，以便更好地在 社会 中生存下去。

我们可以这样认为，荣格的“人格面具”理论是人为了更好地适应 社会 而衍生出来的另一人格，它的功能是隐藏人的真实想法，让人所展现的表象与人自身所处的环境、角色相适应，从而为自己谋求便利。

（弗朗伊德（左）、霍尔（中）、荣格（右））

人格面具是荣格分析心理学的重要概念之一，与阴影对应。

阴影代表人的动物性，

人格面具代表人的 社会 性，

是人在 社会 化的过程中形成的、与 社会 环境相适宜的心理模块。

每个人都有很多人格面具，人在不同的场合、面对不同的人、从事不同的活动、扮演不同的角色时使用不同的人格面具。

（斐乐蒙：荣格自绘的智慧老人意象）

人格面具是荣格分析心理学的重要概念之一，与阴影对应。阴影代表人的动物性，人格面具代表人的 社会 性，是人在 社会 化的过程中形成的、与 社会 环境相适宜的心理模块。每个人都有很多人格面具，人在不同的场合、面对不同的人、从事不同的活动、扮演不同的角色时使用不同的人格面具。

人格的面具是在 社会 生话中在不同的环境中扮演着不问的角色，人心都有两面，看在对于什么事情，但我认为在 社会 中我们都本着诚信，和善，有正义感的一面，这 社会 才会和谐，稳定。

一个面具就是一个人格的侧面，人格面具对于我们的生活来讲也是必须的，它保证了我们能够与我们不喜欢的人和平相处，但同时也会让我们产生心理问题，人生本来就需要经历才能成熟，面具不可怕，可怕的是本性的扭曲

荣格的人格理论包括三个层次：

1 意识或自我

2 个人潜意识

3 集体潜意识

他提出内倾和外倾的心理类型，原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念，对哲学和文学研究也有深刻的影响。荣可著作极丰，全集共19卷，其中卷6至卷9是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构和动力，原型与集体潜意识等方面的研究。

历史 上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师-荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代 社会 紧密攸关的整个思想。

荣格心理学的人格面具和人格

荣格所指的人格面具

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