斯腾伯格的智力三元论

斯腾伯格（Robert Sternberg）是一位著名的心理学家，他提出了智力三元论，也被称为三元智力理论。这一理论将智力分为三个主要的方面：分析性智力、实践性智力和创造性智力。斯腾伯格的智力三元论从多个角度分析了智力的本质和构成，对于我们理解智力的多样性和发展有着重要的意义。

斯腾伯格的智力三元论

首先，斯腾伯格的智力三元论强调了智力的多元性。传统上，人们普遍认为智力主要体现在分析能力上，也就是所谓的智商。然而，斯腾伯格认为，智力的构成远不止于此。他将分析性智力定义为解决问题和分析信息的能力，实践性智力定义为适应环境和解决日常问题的能力，创造性智力定义为创造新颖和有价值的想法和解决方案的能力。这一多元性的观点使我们能够更全面地理解智力的本质，同时也提供了不同方面发展智力的途径。

其次，斯腾伯格的智力三元论强调了智力的可塑性。斯腾伯格认为，智力并非固定的，而是可以通过训练和发展来提高的。他提出了智力的三个关键因素：组成、内容和上下文。组成指的是智力的各个方面，内容指的是智力的具体内容，上下文指的是智力发挥的环境和条件。通过对这三个因素的理解和调整，我们可以针对不同的情况和需求来培养和发展智力。这一观点对于教育和培训领域具有重要的启示，也使个体能够更好地认识和发展自己的智力潜力。

此外，斯腾伯格的智力三元论还强调了智力的社会和文化因素。智力不仅受到个体内部因素的影响，还受到外部环境的影响。斯腾伯格认为，社会和文化因素对于智力的发展和表现起着重要的作用。社会和文化因素可以影响智力的组成和内容，同时也可以对智力的发展提供支持和机会。因此，我们不能仅仅从个体的角度来理解智力，还需要考虑到社会和文化的影响。

综上所述，斯腾伯格的智力三元论从多个角度分析了智力的本质和构成。他强调了智力的多元性、可塑性和社会文化因素的重要性。通过对智力的多方面分析，我们能够更全面地认识和发展智力。这对于教育、培训和个体发展都具有重要的意义。

罗伯特·斯滕伯格多大了

罗伯特·斯滕伯格
斯腾伯格1949年出生于美国新泽西州枫林镇，20世纪美国心理学家和认知心理学家，是智力三元理论的建构者，也是首倡人类爱情三元论的心理学家。自小学起常因智力测验得到低分感到困惑，故而进耶鲁大学后矢志研究智力测验。1972年获该校心理学学士学位后改进斯坦福大学，1975年获心理学哲学博士学位，1982年开始任教于耶鲁大学，1986年晋升正教授以迄为今。在心理学家中斯腾伯格虽属年轻，但在学术上已卓然有成。1981年获美国心理学会青年组杰出成就奖，1982年获多变项实验心理学会卡特尔纪念奖，1982年获美国心理学会麦坎道格拉斯青年科学纪念奖章。同时，他又为美国心理学会普通心理学分会和教育心理学分会主席，兼任《心理学学报》、《美国心理学杂志》、《教育心理学杂志》、《人类智力国际通讯》等刊物的编辑。
中文名：罗伯特·斯滕伯格
外文名：RobertJ.Sternberg
国籍：美国
出生地：美国新泽西州枫林镇
出生日期：1949年
职业：美国心理学家、认知心理学家、编辑
毕业院校：耶鲁大学、斯坦福大学
主要成就：智力三元理论的建构者
首倡人类爱情三元论
1981年获美国心理学会青年组杰出成就奖
1982年获多变项实验心理学会卡特尔纪念奖
1982年获美国心理学会麦坎道格拉斯青年科学纪念奖章
代表作品：《思维方式》、《爱情心理学》
人物生平
罗伯特·斯腾伯格，曾任美国心理学会主席、IBM公司的客座心理学教授，并在耶鲁大学心理学系从事研究工作。他是当今研究创造力的权威，在国际学术界上享有盛名。他最大的贡献是提出了人类智力的三元理论。他还致力于人类的创造性、思维方式和学习方式等领域的研究，提出了大量富有创造性的理论。
罗伯特·斯腾伯格(RobertJ.Sternberg,1949-)美国心理学家，最大的贡献是提出了人类智力的三元理论。此外，他还致力于人类的创作型、思维方式和学习方式等领域的研究，提出了大量富有创造性的理论与概念。
罗伯特·J·斯腾伯格是耶鲁大学心理学和教育学IBM教授。他的研究领域包括爱情和人际关系，人类智慧和创造性等。他已因自己的科研成果获得了多项殊荣，包括成为古根海姆基金会和美国国家科学基金会的研究员。他是美国科学与艺术学院、美国科学促进协会、美国心理学会会员，并同时担任美国心理学会普通心理学和教育心理学学会会员和主席。斯腾伯格最近的著述有《思维方式》和《爱情心理学》，并与他人合作编著了《亲密关系中的满足感》和《性别心理学》（与安·比尔合编）。
理论研究
斯滕伯格（Sternberg，1985-1988）的智力理论强调在问题解决中认知过程的重要性，他认为智力包括三个部分──成分、经验和情境，它们代表了智力操作的不同方面。他的智力理论也被称为智力三元论（triarchictheoryofintelligence）。
他采用了认知心理学的思想，认为个体智力上的差异是由于其对刺激情境的信息处理方式不同导致的。斯腾伯格主张，人类智力是相互连接的三边关系组合的智力统合体，各边可视为智力的三种成分，各边长度因人而异，从而形成智力的个别差异，三种智力成分为：
斯滕伯格的理论得到了对大脑前额叶受损病人的研究结果的支持。例如，有一位以前很成功的物理学家，因为偶然的事故前额叶受损，痊愈后他虽然仍有很高的智商分数,却不能继续他的工作。他能按指示程序进行工作（如开车）,但缺乏适应环境的能力。显然，这种人的行为缺少了智力中的一些重要成分，而这些成分却没有被大多数智力测验测量出来。
三元智力理论是当代智力理论的代表之一。它与当代认知心理学的发展相契合，并将传统智力理论中的智力概念扩大了。因为传统智力测验所测的智商只是智力三元论中的成分智力。同时，该理论更贴近生活实际，从而有助于我们更全面地看待一个人的智力状况。
斯滕伯格爱情三角理论
斯滕伯格认为构成爱情的是亲密、激情与承诺三种元素。根据这三种元素的不同组合情况，斯滕伯格将爱情分为八种。
无爱：如果亲密、激情和承诺都缺失，爱就不存在。则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友，彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。
喜欢：当亲密程度高但激情和承诺非常低的时候，会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会激发激情和你会与之共度余生的预期。如果一个朋友确实激起了激情、他/她离开的时候会被强烈的思念，关系就已经超越了喜爱，变成了别的。当两性之间的关系，在爱情的三因素中，只有亲密因素时，相处的双方在交往中会感觉亲切，轻松，有很强的信赖感，表现在生活中就是两性之间真诚的友谊。严格地说，此种关系还不能纳入到爱情之中。喜欢和爱的区别被现代男女严格区分，所以，他们常常固执地要求明确的答复：你究竟是喜欢我还是爱我？当然，这种关系的稳定会因为二者中任何一方情感因素微妙的变化而发生改变，这也是人们常常怀疑男女之间是否有真正友谊的原因。
迷恋：迷恋中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。只有热情因素。当两性之间的关系，在爱情的三因素中，只有热情因素时，双方有强烈的性的吸引，但缺乏彼此的了解，缺乏彼此的信任，当然，更没有发展到承诺的阶段。处于迷恋中的个体相信：爱不需要理由。也常常无奈的地吟唱：为何偏偏爱上你？迷恋开始于生活中的一见钟情，这种刹那间绚烂如夏花的情绪是否有生命力，发展为稳定的情感，取决于是否会有亲密和承诺因素的形成。
空爱：即空洞的爱，没有亲密或激情的承诺就是空爱。只有承诺因素。当两性之间的关系，只有承诺，没有亲密和热情时，表明二者只有责任和义务，是高度道德化的或价值高度异化的两性伙伴关系。就爱情而言，是没有爱情成分的空洞的爱。在西方文化中，这种爱见于激情燃尽的关系中，既没有温暖也没有激情，仅仅存在着留下的决定。然而，在其他包办婚姻的问换中，空爱是配偶们共同生活的第一个阶段，而不是最末一个阶段。
浪漫之爱：当程度高的亲密和激情一起发生时，人们体验的就是浪漫的爱。亲密和热情两因素的结合。当两性之间的关系具有亲密和热情两个因素，双方的关系不需要承诺来维系时，被认为是一种最轻松最享受最唯美的浪漫之爱，所谓“没有承诺，却被你抓得更紧”。浪漫之爱，若是缺乏承诺的意愿或能力，则与婚姻无缘，所谓“相爱容易相处难”。对浪漫爱的一种看法是它是喜爱和迷恋的结合。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺，但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫的爱的典型特征。
伴侣之爱：亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱，可以成为伴侣的爱。当两性之间的关系有亲密也有承诺，而缺乏性爱吸引时，彼此的关系已经升华为亲情式的信任和依赖，仿佛携手走过漫漫人生的银发夫妇，虽没有青春时的激情，却具有难以描述的情感深度，是不离不弃的黄金伴侣。亲近、交流和分享伴随着对关系的充足的投资，双方努力维持深度而长期的友谊。这种类型的爱会集中体现在长久而幸福的婚姻中，虽然年轻时的激情已渐渐消失。
虚幻之爱：缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验，叫作虚幻的爱。热情和承诺两因素的结合。当爱情没有以信任为基础的亲密因素时，仿佛大厦没有坚实的地基，是虚幻的空中楼阁，随时有变异的可能。这种爱会发生在旋风般的求爱中，在势不可挡的激情中两个人闪电结婚，但对彼此并不很了解或喜爱。在某种意义上，这样的爱人为一场迷恋投资很大——有风险的。
圆满之爱：最后，当亲密、激情和承诺都以相当的程度同时存在时，人们的体验的是“完全的”，或称作圆满的爱。亲密、热情和承诺三因素的结合。真正的完美的爱情应该以信任为基石，以性的吸引和欣赏为催化剂，以承诺为约束。既具有相对的稳定性，又充满热情和活力。但这种形式的爱很难坚持长久。

简述加德纳的多元智力理论

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简述加德纳的多元智力理论 多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家霍华德 加德纳(Howard Gardner)在1983年提出。加德纳从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，从而提出本理论。 传统上，学校一直只强调学生在逻辑─数学和语文(主要是读和写)两方面的发展。但这并不是人类智能的全部。不同的人会有不同的智能组合，例如：建筑师及雕塑家的空间感(空间智能)比较强、运动员和芭蕾舞演员的体力(肢体运作智能)较强、公关的人际智能较强、作家的内省智能较强等。

智力的八种形式

1.逻辑数学智力:包括运算和推理等科学或者数学的一般能力，以及通过数理运算和逻辑推理等辨别逻辑或者数字模式的特殊能力、处理较长推理的能力。这种智力在侦探、律师、工程师、科学家和数学家身上有比较突出的表现。

2.语言智力:这种智力主要是指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语下描述事件、表达思想并与人交流的能力，以及对声音、韵律、单词的意义和语言不同功用的敏感能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。

3.音乐智力:这种智力主要是指谱写歌曲和器乐演奏的能力，包括感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力，以及对音乐表现形式的欣赏。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。

4.空间智力:这种智力主要是指准确感受视觉??空间世界的能力。包括感受、辨别、记忆、变物体的空间关系，并借此表达思想和情感的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。这种智力在画家、雕刻家、建筑师、航海家、博物学家和军事战略家的身上有比较突出的表现。

5.身体运动智力:这种智力主要是指控制自己身体运动和技术性地处理目标的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。

6.人际关系智力:这种智力主要是指与人相处和交往的能力，表现为觉察体验他人情绪、情感、气质、意图和需求的能力并据此做出适宜反应的能力。这种智力在教师、律师、推销员、公关人员、谈话节目主持人、管理者和政治家等人身上有比较突出的表现。

7.内省智力:这种智力主要是指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。

8.自然智力:这种智力主要指认识动物、植物和自然环境其他部分的(比如云或者岩石)能力。在猎人、植物学家或者解剖学家等人身上有比较突出的表现。

简述斯腾伯格的智力三元理论 智力三元论的兴起,乃是受了认知心理学上讯息处理论的影响,试图以认知历程的观点,解释认知活动中所需要的能力.按智力三元论的设想,个体之所以有智力上高低的差异,乃是因其面对刺激情境时个人对讯息处理的方式不同使然.因此,设法测量个体在认知情境中讯息处理的方式,自可由之鉴别个体智力的高低.

按智力三元论的主张,人类的智力乃是由连接的三边关系组合的智力统合体.智力统合体的三边,可视为构成智力的三种成份;各边之长度因人而异,也由此而形成智力的个别差异.组成智力统合体的三种智力成分分别是：

1.组合性智力(componentialintelligenc)指个体在问题情境中,运用知识分析资料,经由思考、判断、推理以达到问题解决的能力.

2.经验性智力(experientialintelligence)指个体运用既有经验处理新问题时,统合不同观念而形成的顿悟或创造力的能力.

3.实用性智力(contextualintelligence)指个体在日常生活中,运用学得的知识经验以处理其日常事务的能力.

斯腾伯格的智力三元论,在理论上已将传统智力理论上智力的观念扩大.如按传统智力测验的观点来看智力三元论,传统智力测验所测到的智力商数(IQ),只能代表三元论中的组合性能力.因此,自智力三元论问世以来,智商是否等于智力的问题,已经成了心理学上新的争议.按智力三元论的主张,智商不能代表智力.要想以测量的方式鉴别智力上的个别差异,智力测验的传统编制方式,显然已不敷需要.

对三元智力理论的评价： 优越性：从主体、外部世界和内部世界三方面来讨论智力理论，充分考虑情境和经验水平对智力的影响;涉及的经验水平认为智力的多少影响智力的测量;为编制较为理想的智力测验提供了一个较为适当的理论框架，并在一定程度上在真实性、功能性这两个传统测验中的缺陷得到弥补。

缺陷：缺乏对情境亚理论和经验亚理论的深入描述和探索。

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