24节气的传说

中国传统文化中，24节气是一种独特的时间观念和气候现象的表达方式。这些节气不仅被用来划分一年的时间，还与人们的生活、农耕、民间信仰等方面紧密相连。从多个角度来看，24节气的传说具有丰富的内涵和独特的文化价值。

24节气的传说

首先，24节气的传说与农耕文化密切相关。中国是一个农耕文明的国家，农耕活动对中国人的生活产生了深远的影响。24节气的划分是根据太阳在地球上的位置和地球自转公转的规律来确定的，与农耕活动的时间安排密切相关。例如，立春代表着春天的开始，人们会根据这个节气来安排农耕活动和农事计划，如播种、耕地等。这些节气的传说中往往融入了农耕文化的智慧和经验，告诉人们何时该进行什么样的农事活动，以获得最好的收成。

其次，24节气的传说也与民间信仰和祭祀活动有关。在中国传统文化中，人们对自然界的景象和变化赋予了神秘的意义，并且将其与神话、传说相联系。24节气作为一种时间观念和自然现象的具体表达，被人们祭祀和崇拜。例如，冬至是中国传统的重要节日，人们会举行祭祀活动，向神灵祈福，以保佑来年的丰收和幸福。这些祭祀活动往往融入了人们对于自然界的崇拜和敬畏之情，使得24节气的传说成为了神话故事和民间传说的重要组成部分。

此外，24节气的传说还反映了中国人对自然界和宇宙的理解。中国古代的天文学和地理学发达，人们对太阳、月亮、星辰等天体运行规律有着深入的研究和认识。24节气的划分正是基于对太阳在赤道上的位置和地球自转公转规律的观察和研究。这些传说中蕴含着对自然界和宇宙的理解，反映了中国人对天文、地理学知识的掌握和运用。

综上所述，24节气的传说在中国传统文化中具有丰富的内涵和独特的文化价值。它与农耕文化、民间信仰和祭祀活动以及中国人对自然界和宇宙的理解密切相关。通过这些传说，人们能够更加深入地了解中国古代人民的智慧、观念和生活方式。

24节气每个节气的风俗

24节气习俗：

1、立春：

打春即“打牛”，即表示劝农春耕和祈求丰收。相传是周公始制立春土牛。除了打春，这一天还有咬春的习俗，即吃春饼、春盘、咬萝卜等。

立春为二十四节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。

“一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。

2、雨水：

这一天出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。

雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。

“雨水节，回娘家”，出嫁的女儿要带着老公，提着两把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，还要为自己的儿女拉保保。

3、惊蛰：

（1）祭白虎化解是非：就是拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非；

（2）“打小人”驱赶霉运：古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

“惊蛰至，雷声起。”正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒，除了要为庄稼防虫，这一天，还要“打小人”驱走霉运。

因为“梨”与“离”同音，不知从什么时候起，惊蛰这天，吃梨成了保留节目。

4、春分：

这一天民间会有竖蛋、送春牛图、粘雀嘴、春祭等活动。

春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。

此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个游戏：让圆滚滚的鸡蛋立起来。这个看似简单又高难度的游戏延续了数千年。

5、清明：

民间除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

清明是入节日的特殊节气。这天的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。

清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。”

6、谷雨：

（1）禁杀五毒：农民一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷；

（2）渔家流行谷雨祭海：谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子；

（3）走谷雨：古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体；

（4）喝谷雨茶：传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗；

（5）谷雨食香椿：北方则有谷雨食香椿的习俗；

谷雨祭祀文祖仓颉“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。

谷雨是春季最后一个节气，巴蜀等地开始下起夜雨。

除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：青年妇女要“走谷雨”，即野外散步；南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。

7、立夏：

在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官．在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。

“槐柳阴初密”，立夏之后，万物从初生进入了繁茂。其实，按气象学意义，立夏并不是就到了夏天。不少人爱吃的茶叶蛋是因“立夏”而来，它可是这天最经典的食物，听说立夏日吃了鸡蛋可以祈祷夏日平安。

不过，很多胖子应该很不喜欢这个立夏，因这一天要“秤人”，这个残忍习俗的“始作俑者”据说是诸葛亮。

8、小满：

江南一带有“小满动三车”的说法。所谓“三车”即水车、纺车、油车。小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，因此人们会以人力或畜力带动水车灌溉水田。

“满”，此时，一些夏熟作物的籽粒已经开始饱满。不过，又有个“小”字，所以它们还要等段时间才能成熟。

“立夏小满正栽秧”，小满正是插水稻的季节，而农民们最重要的，就是保证稻田里的水的充足，“小满不满，干断思坎”。

9、芒种：

送花神农历二月二花朝节上迎花神。皖南地区会有安苗的农事习俗活动，始于明初，祈求五谷丰登、村民平安。

芒种很忙，既有大麦、小麦等要抢着收割，又有晚谷、黍、稷等夏播作物要忙着播种。

此时正值梅子成熟，而梅子味道酸涩难以直接入口，从夏朝开始，芒种时节便有了煮梅的习俗，酸梅汤也成了夏季最好的消暑食品。

10、夏至：

山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。广东地区，人们喜好在夏天滋补凉食避暑。

“吃过夏至面，一天短一线”，这一天，北半球的白天达最长，之后就慢慢缩短。

虽然如此，夏至却还不是最热的时候，不过，由于空气对流旺盛，尤其是午后或者傍晚，易下起雷阵雨，就像刘禹锡笔下的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

11、小暑：

有民谚语：“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。从这一天开始进入伏天。因此，头伏吃饺子是传统习俗。徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期。

“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。”小暑有多热，看陆游这句诗便知。小暑的标志是出梅、入伏。

过后，就是三伏天。不过，小暑也是个硕果累累的日子，农民劳作半年终于可以尝到新稻谷了。

12、大暑：

广东谚语：六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。仙草即“凉粉草”，福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟来“过大暑”。湘中、湘北素有一传统的进补方法，就是大暑吃童子鸡。湘东南还有大暑吃姜的风俗，“冬吃萝卜夏吃姜，不需医生开药方”。

大暑是一年中最热的时候，极端天气如旱、涝、风灾也十分频繁，因此，农民们要看准时机，抢收抢种，抗旱排涝。不过，他们也会忙里偷闲，用吃来犒劳自己。

浙江台州人吃姜汁来去除体内湿气，广东人则吃烧仙草来消暑，而福建莆田人却要反其道而行之，吃热性的荔枝、羊肉来“以毒攻毒”。

13、立秋：

立秋的主要习俗有：立秋节、摸秋、秋忙会、贴秋膘等民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。

立秋是秋季的第一个节气，也预示着丰收的开始。宋代，立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”

奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。这一天的风俗很多，例如摸秋，婚后尚未生育的妇女，可在夜里到田园摸索摘取瓜豆。

摸南瓜，易生男；摸扁豆，易生女；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。

14、处暑：

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。往往人们会聚在河湖边放河灯，为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。南方民间会有自酿白露米酒的习俗，白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。

“处”含有躲藏、终止之意，“处暑”表示炎热暑天结束，气温逐渐下降。

处暑后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。

民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

15、白露：

祭禹王：白露时节是太湖人祭禹王的日子，在祭禹王的同时，还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等。

天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露。白露期间，各地的习俗也有不同。

例如，旧时南京人十分青睐“白露茶”，而资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。

16、秋分：

（1）竖蛋：就是把鸡蛋竖立起来，秋分时候蛋长得好，是竖立起来的最好时机；

（2）祭月：秋分古时又叫祭月节，这一天会有祭月活动。

秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，气温也一次次下降。正如可谓“一场秋雨一场寒”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷。

此外，劳动人民对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。

17、寒露：

因此时包括重阳节，故有登高活动。同时，还要吃花糕，因“高”与“糕”谐音，故应节糕点谓之“重阳花糕”，寓意“步步高升”。

寒露时节，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。此时北方已呈深秋景象，白云红叶；南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。

从中医的角度讲，此时这节气在南方气候最大的特点是“燥”邪当令，燥邪最容易伤肺伤胃，应该注重养生，适当多食甘、淡滋润的食品。

18、霜降：

（1）赏菊：霜降时节正是秋菊盛开的时候，我国很多地方在这时要举行菊花会；

（2）吃柿子：俗话说：“霜降吃柿子，不会流鼻子（鼻涕）。”山东农谚：处暑高粱，白露谷，霜降到了拔萝卜。

霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气。

这时，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对我们的影响。

在中国的一些地方，霜降要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天嘴唇都会裂开。有些地方的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。

19、立冬：

（1）吃饺子：每当立冬之日，我国北方人民都会在这一天吃吃一顿饺子；

（2）祭祖祭天，庆丰收：古时，立冬这天，人们要举行祭天祭祖活动，感谢上苍的恩赐。

立冬，冬季自此开始。冬是终了，有农作物收割后要收藏起来的含意。

汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食物。另外老话常说“今冬麦三层被，来年枕着馒头睡”，这时节正是秋收冬种的大好时段。

20、小雪：

（1）腌制腊肉：南方地区有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗；

（2）吃糍粑：有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”；

（3）晒鱼干：台湾中南部海边渔民会在小雪开始后晒鱼干，储存干粮。

小雪时，腌腊肉是南方人最熟悉的民俗。所谓“冬腊风腌，蓄以御冬”，小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。

另外吃糍粑也是南方在小雪的习俗，糍粑最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。

21、大雪：

腌制“咸货”：鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法；而老南京则有句俗语叫“小雪腌菜，大雪腌肉”，大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。

大雪，顾名思义，雪量大。到了这个时段，往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。而冻雨(雨凇)、雾凇等特殊气候现象也成为该时节的独特景观。

此时，“观赏封河”也是北方独特的景观。到了大雪节气，北方河里的水往往都被冰冻起来，人们可以尽情地滑冰嬉戏。

22、冬至：

（1）祭祀先祖：来由于节气特点“冬至一阳生、天地阳气回升”，古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日，因此我国南方部分地区有在冬至祭祀神灵和祖先的节日习俗；

（2）吃水饺：在中国的北方地区，每年农历冬至这天，不论家境贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚语云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗的由来，是因为纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

冬至这天，太阳直射点到达一年的最南端，这一天北半球得到的阳光最少，白昼达到最短，且越往北白昼越短。在中国北方有冬至吃饺子的风俗，而南方则是吃汤圆。

民间有从冬至日开始“数九”的习俗，宫廷从周代起，就有祭祀活动。冬至也是养生的大好时节。

23、小寒：

（1）吃菜饭：南京地区讲究吃菜饭；

（2）糯米饭：广东主要讲究吃糯米饭。

小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。根据中国的气象资料，小寒是气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。进入小寒，年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，购置年货，为春节做准备。

涮羊肉火锅、吃糖炒栗子、烤白薯成为小寒时尚。俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，说的就是冬令食羊肉调养身体的做法。

24、大寒：

吃腊八粥：在大寒节气中，其间有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”。

大寒是最后一个节气，是天气寒冷到极点的意思。

这一节气中，比较重要的一环就是“食补”，八宝饭，芪杞炖子鸡，羊肉炖白萝卜，红杞田七鸡等都是百姓餐桌上必备的佳品。

扩展资料：

二十四节气（24solarterms），是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。

二十四节气，于中国先秦时期就已经订立、到汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

——二十四节气

详解二十四节气——谷雨传说

谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说?春雨贵如油?。谷雨是?雨生百谷?的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30?时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，?三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也??盖谷以此时播种，自下而上也?，故此得名。

一、谷雨的由来

关于二十四节气的来历有很多美丽的传说，谷雨也不例外。与谷雨有关的传说有两个，一个是因仓颉造字而来;另一个说的是一位名叫谷雨的英雄的故事。

传说一

盘古开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉，他立志要使人间摆脱没有汉字的状况。于是他辞官外出，遍访九州，得到了造字的方法后，回到自己的家乡杨武村，选了一个没人居住的山沟里开始造字。历时三年，终于造出了很多的汉字。这件事被天帝知道了，大受感动，于是决定奖励给仓颉一个小金人。

当时仓颉正在睡觉，忽听听到有人对他喊：?仓颉，快来领奖。?仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼，原来地上立着个金人。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天帝给他的奖励。转念又一想，自己只是做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到了黄帝的宫中。黄帝问起金人的来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物，理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他人格高尚，于是便笑着受下了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。

却说这天晚上仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：?仓颉，天帝奖给你的金人你不要，你想要啥??仓颉在梦中说：?我想要五谷丰登，让天下的百姓都有饭吃。?那人又说：?好，我去报告天帝让他把金人收回去，给你送些谷子。?听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，于是又呼呼地入睡了。

第二天，天气晴朗，万里无云，仓颉正要出门，却见满天向下飘落着谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。

这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是天帝对自己的奖励，便急忙去向黄帝报告。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。

黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷雨的这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。

传说二

传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好。有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着自己的好水性，冒着生命危险从大水中救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦。这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲。谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候才知道，原来这位美丽的姑娘就是自己几年前救起来的那颗牡丹花变得。牡丹仙女与谷雨约定?待到明年四月八，奴到谷门去安家。?

后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹仙女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花朵们的生命，从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨，而谷雨节气也因此而得名。

24节气芒种的由来及传说

芒种节气是二十四节气之一，也是属于夏天的节气，在此给大家做个二十四节气芒种节气介绍，告诉大家24节气芒种由来与芒种的传说，下面我为大家整理了24节气芒种的由来及传说，希望大家喜欢！

24节气芒种的由来

芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始；太阳到达黄经75°时交芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

芒种，是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

24节气芒种的传说

传说一：鹏始鸣

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

传说二：送花神

《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。

红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

如何为花神饯行呢?现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：

“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。

而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。

传说三：荞麦姑娘

传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。

他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!

芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。

直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。

接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。

芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。

母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘： “莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”

母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”

芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。

二十四节气芒种物候

芒种三候是指将芒种前后十五天分为三等分。每五天为一候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。

芒种一候螳螂生

螳螂的寿命一般一年一代，一只螳螂的寿命约有六至八个月左右。芒种一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破茧成为小螳螂。当然根据各地的气候和环境的不同，螳螂卵的孵化会略有不同。

芒种二候鹏始鸣

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久，成语劳燕分飞的典故、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

芒种三候反舌无声

芒种三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此时，一年中阳气最旺的端午过去，阴气微生。芒种三候反舌无声，说的是这个时期，能学各种鸟叫的反舌鸟，都开始不再发声鸣叫，喻小人有出现的苗头。反舌鸟体型略大，鸣声甜美，但不如欧洲亚种悦耳，告警时的嘟叫声也大致相仿，飞行时发出dzeeb的叫声。

另一种说法认为反舌鸟即为乌鸫。乌鸫是我国南方地区常见的一种留鸟，虽说羽色单纯，貌不惊人。但它确是鸟类中的一位技艺高超的口技专家。乌鸫的鸣声高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人称为乌鸫。

每到春季繁殖季节，乌鸫的啭鸣声悠扬宛转，音韵多变，尤其善于模仿其他禽鸟的鸣叫声，画眉、黄鹂、柳莺乃至雏鸡鸣声，无一不学的惟妙惟肖，且叽叽喳喳鸣声不断，如浑身是舌。古人以乌鸫能“反复百鸟之音”，称其为百舌或“反舌”。

宋代诗人文同曾写诗赞之曰：“众禽乘春喉吻生，满林无限啼新晴。就中百舌最无谓，满口学尽众鸟声。”唐代刘禹锡也赞它是：“笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。”

在《易纬·通卦验》上还有“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”的说法，认为乌鸫之声能辩人忠奸。故杜甫有诗曰：“百舌来何处；重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听啭新，过时如发口，君侧有谗人。”当然，这后两句是没有科学根据的。

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