人生有三苦,你知道哪三种吗

人生是一场充满了各种经历和感受的旅程，其中不可避免地会经历一些苦难。这些苦难可以从多个角度来分析，但总结起来，人生中的三种苦可以是身体上的痛苦、心理上的痛苦以及情感上的痛苦。

人生有三苦,你知道哪三种吗?

首先，身体上的痛苦是人生中最直接和明显的苦。无论是因为疾病、意外事故还是年老体衰，身体上的痛苦总是让人感到无力和无助。我们可能会遭受长期的疼痛、失去运动能力甚至是面临死亡的威胁。这种身体上的痛苦无疑是人生中最难以忍受的苦之一。

其次，心理上的痛苦也是人生中常常遇到的苦。心理上的痛苦可能来自于我们内心的挣扎、焦虑、恐惧和悲伤。我们可能遭受到来自工作、学业、人际关系等方面的压力，使我们感到心力交瘁。此外，失去亲人、面对失败、遭受背叛等也会给我们带来巨大的心理伤痛。这种心理上的痛苦常常更加持久和深刻，有时甚至比身体上的痛苦更加难以疗愈。

最后，情感上的痛苦是人生中最为复杂和深刻的苦。情感上的痛苦可能源自于人与人之间的关系，比如亲密关系的冲突、分手、离婚等。这种痛苦是由于爱与被爱的期望与现实之间的差距而产生的。我们可能会感到被背叛、失望、孤独和无助。情感上的痛苦常常伴随着复杂的情绪，如爱恨交织、无法释怀等，给人生带来了巨大的挑战。

综上所述，人生中的苦难可以从身体上的痛苦、心理上的痛苦以及情感上的痛苦三个角度来分析。这些苦难会给我们的生活带来不可避免的困扰，甚至让我们陷入绝望。然而，正是通过面对这些苦难并从中成长，我们才能更好地理解人生的真谛，品味生活的美好。

人常说世上有三苦，是指哪三苦呢？

撑船、打铁、卖豆腐。

大苦。逗，苓也。见邶风、唐风毛传。释艸苓作蘦。孙炎注云：今甘艸也。按说文苷字解云甘艸矣。倘甘艸又名大苦，又名苓。则何以不类列而割分异处乎。且此云：大苦，苓也。

中隔百数十字又出蘦篆云大苦也。此苓必改为蘦而后画一。卽画一之。又何以不类列也。考周时音韵。凡令声皆在十二部。今之眞臻先也。凡霝声皆在十一部。

今之庚耕淸靑也。?兮、苓与榛人韵。采苓，苓与顚韵。倘改作蘦则为合音而非本韵。然则释艸作蘦、不若毛诗为善。许君?非于苦下袭毛诗。于蘦下袭尔雅。划分两处。前后不相顾也。后文蘦篆必浅人据尔雅妄增。而此大苦苓也固不误。然则大苦卽卷耳与。

曰：非也。毛传、尔雅皆云卷耳、苓耳。说文苓篆下必当云苓耳，逗卷耳也。今本必浅人删其苓耳字。卷耳自名苓耳。非名苓。凡合二字为名者、不可删其一字以同于他物。如单云兰非芄兰、单云葵非凫葵是也。此大苦非苓耳。

而苦篆苓篆不类厕、又其证也。然则大苦何物。曰沈括笔谈云。尔雅蘦大苦注云。蔓延生。叶似荷靑。茎赤。此乃黄药也。其味极苦。谓之大苦。郭云甘草。非也。甘草枝叶全不同。苦为五味之一。引伸为劳苦。

读书‖人生三苦

张沛超老师在《过好一个你说了不算的人生》第一章里谈到， 人生有三苦: 求而不得、得而惧失、失而怀念。

求而不得之苦 ，是我们想要更多的欲望造成的。我们渴望得到自己没有的东西，比如金钱、荣誉、地位，漂亮的包包，时髦的衣服，新款的轿车……

这种想要，有的来自广告的诱惑，有的来自和他人的攀比，还有的可能并不是自己想要，而仅仅是出于从众心理，他们有，所以我也要有。

以为自己不快乐是因为没有得到，可等真正得到了，又开始有其它的想要，于是欲望之火永远不能被满足，这苦也就没了尽头。

得而惧失之苦 ，在于不想失去已有的好东西，那失去就好像从自己身上割肉一般。

很认同书里的一句话:“你有的东西，它们也在有着你。”你有它们，也意味着你需要为之付出相应的精力和能量去管理和维护它们，才能一直有。

有健康便要花精力去保持健康，有美貌便想方设法去维持美貌，有金钱便想着如何一直有钱……

可随着时间流逝，年华老去，“失去”是迟早、必然的事，而倘若深陷失去的恐惧之中，便会惴惴不安，惶惶不可终日。

失而怀念之苦 ，讲的是失去了但却耿耿于怀，无法释然。遗憾、内疚、自责、悔恨等负面情绪萦绕于心。

许多抑郁也就此形成。抑郁的总体特征是情绪低落、意志减退、思维迟缓、欲望变得很低。

这种状态像是与“丧失”发生了认同，那个重要他人、那份重要关系不在了，“死去”了，于是，我也让自己“死去”，这样我们就好像又“在一起”了。

无法哀悼丧失，便会陷入对丧失的长久怀念当中，陷入抑郁的痛苦当中。

作者谈到，这三苦包罗万象，人生之苦皆可往里装。 从想要，到拥有，到失去，从欲求的苦，到焦虑的苦，到丧失的苦，从时间纬度看，包含了过去、现在和未来，的确兼容并包。

在这三苦中，人会呈现四种心态: 难受、忍受、接受和享受。

受苦最直接的感受就是 难受 ，心里不舒服，拧巴，别扭。

可有时候难受又很难直接地表达或发作，比如面对领导的施压，亲人的责难，很多时候只能选择 忍受 这难受。

当忍受长期郁积于心，久不得发，心身疾病便会找来。

忍受其实有个心理前提，就是内心觉得这事儿不好，这情绪很坏，才需要憋着忍着。其实也就是把正面情绪、负面情绪用区别心对待了。

而 接受 ，就是平等地看待这些苦，这些情绪，无所谓好坏，凡来者，皆拥抱，均接纳。

享受 就是更高阶的智慧了，得在接受的前提下才能达至享受，这是一种“大自在”的状态。

四种心态，境界不同，在这三苦中，看到的风光也就不同。

如何摆脱三苦，作者提出有四种方法: 离苦得乐、苦中作乐、以苦为乐、不苦不乐。

离苦得乐 ，即远离、回避感到痛苦的人事物。有点像头痛医头，脚痛医脚。

但是这往往治标不治本，脱离了这个苦，又陷入另外的苦中。

苦中作乐 ，则是看到了苦的意义和价值。把它当做一个信号源，从而去理解和挖掘其中的深意。

比如，生病的苦其实是一种丧失健康的苦，但倘若能看到其中的警示意义，那便是化解苦的一种方式。

以苦为乐 ，作者强调这不是一种受虐，而是苦乐都值得一品。

就像苏东坡和王阳明，不管深处自在或者不自在的境遇里，都能品出自在的味道来。

而 不苦不乐 ，则是一种更上乘的境界。有点“不以物喜，不以己悲”的感觉。

无区别地看待正面情绪和负面情绪，这样，苦即是乐，乐即是苦，合二为一，同为“一味”，便能不苦不乐。

人生有三苦，各人怀揣各样的心态去品味，便各有滋味，而选择何种方法去化解这三苦，需要造诣、格局和智慧。

张老师讲三苦，看似处处在讲心理学，却又处处闪烁着儒、佛、道的智慧光辉。

行文如做人，能写出如此自在豁达的文字，一定也如他所崇拜的精神偶像苏东坡一般，是个得了自在的人。