从绝望中寻找人生的意义

人生中难免会遇到挫折和困难，有时候我们会感到绝望，不知道该如何面对，甚至迷失了方向。然而，正是在这些绝望的经历中，我们也许会找到人生的意义。本文将从多个角度分析如何从绝望中寻找人生的意义。

从绝望中寻找人生的意义

首先，从思想层面来看，绝望可以让我们重新审视生命的意义。当我们遇到挫折和困难时，我们往往会反思自己的人生，思考自己的存在意义。这时候，我们可以从一个更高的层面去思考这个问题，例如宇宙的存在、人类的进化等等。这种思考方式可以帮助我们更深刻地理解人生的意义，从而更好地面对绝望。

其次，从行动层面来看，绝望可以激发我们的内在动力。当我们感到绝望时，我们往往会产生一种“没什么好失去”的感觉，这时候我们会更加勇敢地去尝试新的事物，去追求自己想要的生活。这种内在动力可以帮助我们克服困难，走出绝望。

再次，从人际关系层面来看，绝望可以让我们更好地理解他人的痛苦。当我们经历过绝望时，我们会更加敏感地察觉他人的痛苦，更加理解他人的处境。这种理解和同情可以让我们更好地与他人相处，建立更深厚的人际关系。

最后，从生命层面来看，绝望可以让我们更加珍惜生命。当我们经历过绝望时，我们会更加意识到生命的宝贵，更加珍惜自己的健康和幸福。这种意识可以让我们更加积极地去生活，更加努力地去追求自己的梦想。

综上所述，从绝望中寻找人生的意义，可以从思想、行动、人际关系和生命等多个层面进行分析。在面对绝望时，我们应该积极地去寻找人生的意义，从而更好地面对挫折和困难。

如何让自己的人生才更有意义？

“活着有什么意思”， 这是我们经常问自己，问别人的问题，但是很少有人能给出一个满意的答案。

因为这个问题本身就没有标准答案，

长期以来，我也深受其惑，于是我通过大量的阅读和思考，总结了一套自己的方法。

希望对你寻找到自己人生的意义有帮助。

1.为什么你会感觉人生没有意义？

一，没有找到意义

对于动物来说，它们每天只做两件事，生存和繁殖。

而人类经过数万年的进化，还发展出了一种超越动物本能的东西，那就是自我意识。

这种自我意识，让人类在动物的本能之外，还会去思考自我存在的意义。

作为一个认识主体的人，只有在意识到存在时才称得上活着，所以他们会反复思考我是谁，我从哪里来，我到哪里去。

其实归根到底是要找到自己存在的意义。

如果运气不佳，未能找到，那就会感觉到自己活得跟动物一样，混吃等死，没有一点意思。

但是，对于大部分人来说，找到人生的意义很难，很多人可能终其一生都未能找到。

因此，终生都在迷茫，焦虑，空虚，无聊之中度过。

二，找错了人生的意义

（1）找到的意义是别人的

最可悲的是，自己千辛万苦努力获得的东西，却不是自己的。

比如，我要吃很多好吃的，我要睡很多姑娘，这是基因给你的意义；

又比如，我要为父母争光，光宗耀祖，我要挣很多的钱，这是社会观念给你的意义。

如果你把基因的意义当作人生的意义，你会发现获得的快乐始终都是短暂的，永远为本能所控制，并且每次想获得同等的快乐，需要更强烈的刺激，不断突破这个阈值；

如果你把社会观念给你的意义作为意义，你有这样的感觉，不是为自己而活，而是为别人活着。

有一天，当你醒悟过来，你会发现，这一切，都不是自己想要的，自己一直被当工具人使用，完成着别人的梦想。

（2) 你选择了一种有限的游戏

在《有限的游戏与无限的游戏》这本书中说：

我们大部分人，都选择了无限的游戏。

所以很快陷入了叔本华的钟摆困局。

什么是钟摆困局呢？

叔本华说：

人生如同上好弦的钟，周而复始，在痛苦和无聊这间来回摆动，

当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；

当你的基本需求暂时满足之后，你会感到无聊！

欲望没有满足会痛苦，欲望满足了还是会痛苦。

这是很多人遇到的问题。

不是在痛苦的路上，就是在无聊的路上。

像我们苦苦追求的名利财色，都是有限的游戏，

而假设，你把自己的一生投入到艺术，创业，提升自我，为社会创造价值当中，那这个游戏就永远不会结束。

这就是无限的游戏。

你也会有一种持续的动力。

2.为什么要寻找人生的意义？

一，意义，可以让你缓解孤独

存在主义心理学认为，人注定孤独，是人不可改变的终极现实之一；

另外弗洛姆也认为，孤独是我们永远面临的一个人类生存问题，对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。

我们试图找到一件东西来摆脱孤独，却始终无法得到，

亲情无法消除孤独，友情无法消除孤独，爱情也无法消除孤独。

若能找到人生的意义，它会帮你填充这份孤独，

让你的每天活得充实而有意义，从而无暇顾及孤独。

二，意义，为你提供了稳定的秩序

上一周，我做了一个实验，放弃了我所有的学习计划，过起了躺平的生活，每天不是刷剧，看抖音，就是到处玩，吃美食，没有目标，想到什么就干什么，

一周下来，最大的感觉就是做了很多事，但是记不起具体做了什么。

有一种虚无的感觉。

就像雨果《悲惨的世界》中所描述的

因此，寻找人生的意义在于，可以给你提供一种稳定的生活秩序，让你把，时间，精力，集中在一个地方，找到内心的平静和充实。

三，意义是一个人活下去的理由

韦伯有一句名言：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。“

尼采也说过，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。

所以我们都会不自觉地为自己活着找到一个理由。

有些人活着是为了体验，听未曾听过的音乐，吃未曾尝过的食物，去未曾去过的地方。

有些人活着是为了创造，改变，让这个世界变得更加美好。

每个人都需要一个活下去的理由。

3.如何让自己的人生才更有意义？

一，接纳生命的无意义，并与之共存

我一直有一个执念，这个社会一定有一个统一的意义，值得我们去奋斗。

我把这个目标定为，挣很多很多的钱，实现财务自由，这样的人生才是有意义的，

然而，在向着这个目标不断靠近后，我发现挣钱也没有动力了，

我陷入了迷茫。开始质疑，是否有一个统一的意义？

在我看了很多哲学的书后，发现前人已经总结过了，人生没有意义。

我的人生没有意义，你的人生没有意义，他的人生也没有意义。

我们可以从下面两个视角看待：

（1）在生物层面上，

人与动物一样，每天主要做的就两件事，生存，繁衍。

你可能听过这么一个段子。

周而复始，

这种一眼望到头的生活，真的没有意思，但这却是我们大多数人的生活写照。

工作，吃饭，结婚，生子，再工作....然后不断循环下去。

真的是为了活着本身而活着的。

（2）每个人都会死亡

人终有一死。

每个人的生命都是有限的，人活到最后，总有一天得离开，这就是我们每个人的结果。

生前，你用力抓取的一切，在死后，都与你无关。

你奋斗一生，所拥有的财富，事业，爱情，权力等等都会失去。

一无所有的来，一无所有的离开。

这样的结果让人悲观，甚至绝望。

同时，因为有死亡，所以我们会更加珍惜眼下的生活。

只有接纳了人生毫无意义这个事实，你才会把重心从寻找人生意义，转移到趁我现在还活着，主动去做一些事，去找到自己独特的生命意义。

二，不要停，去寻找你的热爱

我很喜欢田珺朴在一次演讲当中的一句话： 活着的意义就是找寻活着的意义。

人不是先有一个意义，然后你按照这个意义去活，而是先活出自己的人生，然后在这个过程中发现自己生命的意义。

认真赚钱，认真去爱，认真体验生命的美好，认真学习，认真见识新世界，热爱生活。

乔布斯在斯坦福大学演讲时说：

从自己热爱的事情出发，去寻找意义。

我始终相信每个人都有自己的优势，都有为之热爱的事，

如果能够把它们发挥出来，创造更多的价值，那就能从中体会到生命的意义。

所以不要停，去寻找你的热爱，这就是意义。

三，赋予你现在所做的事与意义

如果你一直在找，却始终没有找到，那就赋予你现在所做的事与意义，珍惜此时此刻。

前面看了一个采访，一个大龄女性，为了把自己嫁出去，看书学习，从精心编排自己的简历，到如何吸引自己喜欢的男生，如何约见男生，到如何跟男生进行多频次的交往，总结了一套行之有效的方法论，
靠这套方法，她也找到了自己心仪的老公。

并且她把这套方法教给自己的同事，同事也找到理想的结婚对象，她把这套方法教给很多人，最终自己成为了结婚教练。

因为这份职业后，收获了金钱，爱情，友情以及事业。

她现在很开心，很充实，从结婚教练这个职业当中收获了想要的一切，还需要去寻找人生的意义吗？

胡适先生说：

把自己手头的事做好，做到极致，开心了，快乐了，就能体会到满满的充实感。

也就不用非去寻找你心中的意义了。

因为这本身就是意义。

这里面有我自己的一个经验:

比如我做了十多年的电商，可以预想的未来还要继续做下去，每天醒来就是重复那几件事，十年如一日，枯燥，乏味，我千万次想改行，都没有转型成功，

因此也不能一致郁闷吧，

为了缓解这种情绪，我改变了看问题的视角，赋予其意义。

（1)从利他的角度考虑，

我可以把它，做大做好，多雇佣几个员工，解决社会的就业问题；

也可以让自己的家人，就地上班，不用出去找工作。

(2)从更为长远的视角来看这件事的价值，

一件事在目前来看没什么价值，但是可以为未来转型积累大量的人脉和资本。

虽然现在没办法转行，但是做事的经验是共通的，当有机会来临时，我就可以轻松转型。

(3)从成长的角度去思考这件事的价值，

任何事情，只要我们愿意多花心思，想尽办法把它做好，就一定能够有收获。

我可以在工作中，锻炼自己对供应链的整合能力，产品的营销能力，以及员工的沟通管理。

当我从上面三个角度去思考我做的事的时候，我所从事的职业还是很有意义的。

赋予你现在所做的事与意义，你就不用去理会人生是不是有意义了。

写在最后：

虽然尼采说过： 一切都是虚无，但是他还说过，每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

做自己喜欢的事，过好每一天，充实而又快乐，顺便帮助别人，为社会创造价值，你的人生就是有意义的。

追寻生命的意义 [在荒诞中追寻生命的意义]

摘 要：人的美好追求与现实残酷遭遇之间存在着不可调和的矛盾，这在《命若琴弦》中得到了充分体现。文章将对史铁生的小说《命若琴弦》进行相关分析，探讨处于人生困境中的人如何追寻生命意义，以及在此过程中体现的审美超越精神，从而欣赏该小说的价值所在。
关键词：永恒追求；荒诞；审美超越
[中图分类号]：I207.42 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-16-000-02
希望带来的理想世界充满了瑰丽的色彩，然而人的现实生存又饱含冷峻的泪水。《简·爱》中说道：“人活着就是为了含辛茹苦。”一方面是对幸福生活无限的追求，另一方面是现实遭遇的种种苦难。人生悖论情结，在人的生存中不断得以体现。
《命若琴弦》中描写了一老一少两个瞎子，每人一把三弦琴，走乡串户，说书为生。老瞎子从他师父那里得到了一张药方。药方藏在老瞎子的琴槽里，师父说弹断一千根弦之后取出药方抓药，就可以让眼睛复明。怀抱着这样美好的希望，五十年来，老瞎子每天和小瞎子攀山越岭，走遍大村小舍，努力不懈地去弹自己的琴，追寻重见光明的理想生活。
可是在野羊坳村终于弹断了最后一根弦后，老瞎子才知道那药方原来是一张白纸。一切都不过是一个谎言，希望瞬间破灭，人生的意义成为一种虚无。
然而，老瞎子没有把这个真相告诉小瞎子。他郑重地把那张无字白纸封进了小瞎子的琴槽，而且让他记住一定要弹断一千二百根琴弦。人类生存的尴尬处境，在此时得到淋漓尽致的体现。生命的意义何在？是一个虚设的目的还是其他？作者的寻找，最终在他的审美超越中得以实现。
一、在美好希望之中的永恒追求
人对存在意义和存在价值不朽追求体现了永恒。《命若琴弦》中老瞎子的形象成为人类永恒追求形象的一个缩影。
茫茫苍苍的群山之中，发了黑的草帽起伏攒动，老瞎子始终坚持自己的追寻，相信着希望的实现，相信着重见光明日子的到来。面对视觉黑暗的人生，却点了一盏希望的心灯，指引漫长人生的方向，充满了理想世界的绚烂色彩。老瞎子的师父，在老瞎子二十岁的时候为他在琴槽里封存了一张治好眼睛的药方。熬了五十年，盼了五十年，弹了五十年，此时的老瞎子已经七十多岁了。这些年来，匆匆忙忙，在人生的河流中漂流，起起伏伏，兜兜转转，不论坎坷欢喜。五十年中始终有着对希望的向往，对光明的渴望。
这种对存在意义和存在价值不朽的追求成为支撑老瞎子人生的坚实砥柱。老瞎子练就了深受欢迎，所有人都称赞的琴技和口技，是因为对希望的不朽追求；七十岁的老瞎子朝气蓬勃，翻山赶路时连十七岁年轻力壮的小瞎子“紧跑几步”也还落在后面几丈远，也是因为他对希望的不朽追求；老瞎子常常享受到“最知足的一刻”，有着区别于叫花子的“有手艺”受欢迎的人格尊严，还是因为他对希望的不朽追求。
当腰间的粗布小褂被汗水大片大片的寝室，路上的黄土越发的干燥，随着夏季的到来，说书的热闹季节也到来了。老瞎子为了实现自己的希望，奔赶了一程又一程，熬过了一夜又一夜，带领着小瞎子走家串户赶着去说书。在老瞎子看来，希望即将实现，弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天。他每天不停息地弹着这些琴弦，心里还始终记得要尽心尽力地去弹断每一根弦，对于自己人生的希望没有半丝敷衍。五十年里，因为不灭的希望，让他一路坚持，一路憧憬。此时的美好希望或许也是一种对人生不断要求的欲望，老瞎子在这美好希望之中跋山越岭，不断去追寻自己心中的那一抹光明。颇有费尔巴哈“我欲，故我在。我爱，故我在”的思想。欲望不灭，追求不止。
二、荒诞人生：希望带来虚妄
老瞎子这个形象体现的荒诞性主要指人生希望上的荒诞性，在这里刻意表现了人类生存的困境与荒诞。鲁迅曾说：“希望之于虚妄，正与绝望相同。”当老瞎子终于弹断了一千根琴弦，他几乎连跑带爬地回到了小庙，天不亮就动身独自去抓药。当所谓的希望即将来，视觉的光明即将实现时，等待他的却是一张白纸。老瞎子的脸色变得像骨头一样苍白，他不想动弹，吸引他活下去、走下去、唱下去的东西全都消失了。老瞎子发现之前的一些希望都是空的，他在逐渐衰老了。
目的本来没有。所谓的希望，期待的光明人生，不过是一场谎言，一场伴他走过一生的谎言而已。所有的努力顷刻间化为乌有，所有翻过的山，走过的路，受过的晒，挨过的冻，受过的委屈，一辈子的希望在这一刻全部崩塌。面对这荒诞的世界，老瞎子开始感受到生命的逝去，觉得自己的身体在熄灭。他迅速的变得衰老起来，只是无所事事的躺着，不弹琴也不唱。
老瞎子的故事也让人联想到西西弗斯的神话故事。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。明知道巨石会落下来，但西西弗斯还是要一步步艰辛的把他推上去，再眼看它自己毫不费力地滚下来，这本身就是一种荒诞的人生。
《命若琴弦》里的老瞎子，得知琴弦的谎言后，却仍然让小瞎子去尽力弹断一千二百根琴弦，去实现所谓光明的希望，这同样也是一种荒诞。没有所谓的目的，更没有所谓实现的意义，但还是要这样去做。史铁生也在这里揭示了人类悖论情节，无论什么样的目的都是不具备终极意义的。
三、荒诞之中实现审美超越
卡夫卡曾认为自己总是企图传播某些不能用语言表达的东西，解释一些难以解释的事情。其实很多作家都把表达一些哲理和观念等作为他们创作的目的乃至最高的审美理想。史铁生《命若琴弦》的构思也是这样。史铁生意识到了苦难存在是必要的，但他采取的是审美的方式来看待苦难。同时他认为，超越苦难的过程也是一个审美的过程。也许的人心灵自由，也只有在审美中才能得到最佳的体现。人类为了超脱困境，需要以审美的方式走向心灵最终的解放。而在《命若琴弦》里作家史铁生就是一个出于尘外，在困境中选择通过审美的方式来解放心灵的人。
绝望的老瞎子想起他师父的话，他们的命都是系在琴弦上的。人们的命也都像这琴弦，需要拉紧才能弹好，而只要弹好了，一切也就够了。老瞎子终于明白，原来这一切的东西都是空的。以前是师父的话通过一纸药方把琴弦和心弦都扯紧，即使那个东西本是虚设。的确，目的本来没有。他终于明白，命若琴弦。虽然最终的那个目的可能只是虚设，但只要拉紧生命的琴弦，以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是快乐的。
目的即使是虚设的，可是也非有不可。否则瞎子们的琴弦就拉不紧，拉不紧也就弹不响。
生命的意义到底是什么？命若琴弦，当最后一根预设的琴弦弹断之后，才突然发现一切本来没有意义。生命的意义也许本就不在于它的结局，人生是一个向死而生的过程，关键是要如何去实现这个过程。老瞎子的师父、老瞎子，都采取了用善意的谎言让下一代人在追寻希望的过程中，来实现对生命的体验。即使知道最终一切都是一场虚无，但老瞎子开始学会了真正去面对这个荒诞的人生，去享受这个参与的过程，并在其中发现了生命的意义，最终体会到属于自己的幸福。
一个人的人生境界在一个人的人生意义和价值中得到显现。在《命若琴弦》中老瞎子的心灵，升华到了审美的层面。他开始从琴弦中领悟到了生命的意义，也开始学会回到生命的过程中去体验、去感受其中的美，最终实现了对处于人生困境中的超越。这种超越是一种审美超越的方式，它是一种通过老瞎子的现实人生此在而实现的超越，是一种即自的超越，水到渠成的超越。
在《命若琴弦》中，史铁生把老瞎子的生存与死亡、生存的困境与对困境的超越，作为一个重要的命题。在而对荒诞、悲剧的命运的时，人与命运的顽强抗争更让我们体会到生命的顽强与伟大，体会到了人性的崇高。朗吉弩斯认为，崇高的基本特征就是灵魂的自我超越。老小瞎子身体虽然残疾，但是他们以自己的顽强实现了与正常人在生命价值和人格价值上的平等。史铁生在文中通过对老小瞎子坚强毅力、执著追求、美好期待的刻画，表现他们对光明的追求过程充实而精彩、悲壮而美丽，把他们对困境的无法回避转向了一种审美超越的实现。
史铁生是用审美的眼光来看待人类遭遇的困境，以审美的态度来关注生命的。《命若琴弦》中由起初对美好希望的不断追求到希望的幻灭，再到找寻生命的意义之所在。在荒诞中追寻生命的意义，在困境中实现自身的灵魂越狱，最终实现了审美超越的升华。
参考文献：
[1]、史铁生：命若琴弦[M]，北京：人民文学出版社 ，2008
[2]、杨 琛：《生存的悖论与命运的超越》——史铁生《命若琴弦》的叙事学浅析[A]，青年文学家， 2011年第19期

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