什么是道德?道德是人类社会中一种普遍存在的现象,它是人类社会规范行为的一种方式,是通过对人类行为进行评价和规范的一种机制。从不同的角度来看,可以对道德有不同的解释和理解。
什么是道德?
从哲学角度看,道德是一种关于人类行为的规范和评价的系统。道德规范是人类社会在长期发展中形成的一种共识,它包括对人类行为的要求和对人类行为的评价。从这个角度来看,道德是一种文化现象,是人类社会发展的产物。
从社会学角度看,道德是一种社会规范。社会规范是人类社会中一种行为准则,是为了维护社会秩序和稳定而制定的一种规则。社会规范包括法律、习俗、道德等各种规则,它们共同构成了人类社会的行为准则。
从心理学角度看,道德是一种内在的动机。道德行为是人类内心的一种需求,是人类在行为中追求内心满足感的表现。人类在行为中会受到道德规范的影响,但最终行为是否符合道德规范还是取决于个体内心的道德观念和价值观。
从实践角度看,道德是一种行为准则。道德行为是人类在实践中遵循的一种行为准则,是为了维护社会和谐、促进人类发展而制定的一种规则。在个人和组织行为中,道德行为是必不可少的。
综上所述,道德是一种普遍存在的现象,它是人类社会规范行为的一种方式,是通过对人类行为进行评价和规范的一种机制。道德从哲学、社会学、心理学和实践等多个角度来看,都具有重要的意义和价值。
下面是听婵释禅先生给“道德”下的定义和相关道德理论,可供参考.
听婵释禅先生给“道德”下的定义.所谓“道德”:就是人类、国家和民族,以及国家和民族统领下的政府、政党、企业、家庭等各层级组织和人民等共同“倡导、认可、约定而形成”的,并需要“自觉或是强制性”发扬光大、遵循遵守的可以使其相对应人群获得“和谐稳定共存共处”效果和权益的具有最基本“公共性和普适性”意义的行为规范和准则.
听婵释禅先生认为:道德是一种常规性文化或是文化现象.“道德”的全称应该叫做:“公共道德”.“政治道德、经济道德、社会道德”的全称应该叫:政治公共道德、经济公共道德、社会公共道德.是全体“公”众,“共”同倡导、认可、约定的在人类生存、生活和社会发展等过程中所形成的共识,并在其相应人群里“普”遍“适”用的“思想理念”集合的常规性、普适性文化或是文化现象.
“道德”离开了人类的群体性“公共”活动,也就不成其为“道德”.“道德”是针对“人类整体”而言的; “道德”是针对各个国家和民族而言的;“道德”是针对各个国家内部的政府、政党、行业、企业、家庭等各层级组织和其人民等的“人群集聚体”而言的.
他认为:道德是法律之母,是法律得以形成的基础、基石和源泉.所有的法律、法规、政策措施和规章制度等都是“道德”所演化、演变、派生出来的“子孙后代”.马列毛学、公有制和私有制学、科技学、经济学、资本学、管理学、儒学、道学、法学、佛学等各门各派的“学说、学理、学技”等,都是这种“道德”的思想理念的基础、基石和源泉.
听婵释禅先生认为:法律、法规、政策措施和规章制度等(简称:法度),是程序性、规范性、操作性很强并需要强制力执行的“规范性”道德.所以,也有人把法律法规等叫做“硬道德”.“以德治国”,说的就是以“道德”治理国家,简称叫“德治”.法律、法规、政策措施和规章制度等“不能管辖、管理”的所有方方面面,都要由“公共道德”来全方位进行收底和管辖、管理.“公共道德”是人类可以维系和谐稳定共存共处的最基础、最基本的底线.人类社会一旦无所顾及地冲破这个维系各层级组织体内部人们共同倡导、认可和约定并达成和谐稳定共存共处“共识”的道德底线,那么不仅这些“公共道德”将会导致彻底地沦丧,而且依据已经沦丧的“道德之母”所制定出来的所有法律、法规、政策措施和规章制度等的“规范性道德”也必将充满邪恶.
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