道德的陷阱什么意思

道德是人类社会中最基本的规范和行为准则，它不仅是社会秩序的基石，也是人类文明的重要组成部分。然而，道德并不是一成不变的，它随着时代的变迁和社会的发展而不断演变。在这个过程中，道德的陷阱也逐渐显露出来。那么，道德的陷阱到底是什么意思呢？

道德的陷阱什么意思

一、道德的陷阱指的是道德观念的混淆和缺失。随着社会的发展和多元化，人们的道德观念也越来越多元化。在这种情况下，有些人可能会混淆和缺失道德观念，导致行为不当或者偏离社会价值观。比如，在商业领域中，有些企业为了追求利润最大化，可能会采取不正当竞争手段，如虚假宣传、价格垄断等，这些行为都是违背了道德准则的。

二、道德的陷阱也指的是道德标准的偏差和失衡。在现代社会中，道德标准的偏差和失衡非常常见。比如，在一些社会中，人们过分追求物质财富和享乐，忽视了人类的精神和道德需求。这种情况下，很容易导致社会道德价值观的扭曲和失衡，从而引发各种社会问题。

三、道德的陷阱还指的是道德监管的不足和缺失。在现代社会中，道德监管机制已经逐渐完善，但是在一些领域中，道德监管还存在不足和缺失。比如，在网络空间中，很多人通过匿名和虚假身份进行网络暴力和谣言传播，这些行为不仅违背了社会公德，也严重损害了个人权益和社会安全。

综上所述，道德的陷阱是指在现代社会中，由于道德观念混淆、标准偏差、监管不足等原因，导致人们的行为偏离社会价值观和道德准则的现象。为了避免道德的陷阱，我们应该加强道德教育和宣传，提高人们的道德素质和社会责任感，同时也需要建立更加完善的道德监管机制，保障社会公德和个人权益。

什么是精神陷阱？

精神陷阱就是利用人的分析、判断、推理、归纳等能力运行一个错误而又不易引人注意命题，从而引起人的精神崩溃的一种方法。

所以人不能死心眼，小心眼，要及时发现什么是正确的命题和错误的命题，不能把可贵的精神状态完全投入到一个无意义的死循环当中去。

在很多人的一生中，都会经历精神上的变化。

哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种，分别是︰骆驼、狮子、孩子。

在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。

所以， 当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。

这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。

修昔底德陷阱是什么意思

1、修昔底德陷阱拼音为xiūxīdǐdéxiànjǐng。指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。
2、修昔底德（希腊文：Θουκυδ?δη，英文：Thucydides，公元前460年或455年—公元前400年或395年），古希腊历史学家，是在高度成熟了的希腊文化的熏陶下成长起来的。

面试谨防引君入瓮

面试谨防引君入瓮

面试谨防引君入瓮，对于面试相信大家都不在陌生，面试中有很多坑，大家也要清楚，对于面试中所遇到的问题，要反应敏捷，并且从容面对面试官的问题，下面来了解一下，面试谨防引君入瓮。

面试谨防引君入瓮1面试，双方玩的其实是一场智力游戏。面试官为了不至于“选错郎”，也许会设置种种陷阱，以探测你的智慧、性格、应变能力和心理承受能力，但是只要看准了，兵来将挡，水来土掩就是了。

道德陷阱

面试官有时会考核应试者商业道德方面的素养。比如：面试官在介绍公司诚实守信的企业文化之或索性什么也不介绍问：“您作为财务经理，如果公司要求你1年之内逃税1000万元，你会怎么做？”如果你当场抓耳挠搔腮地思考逃税计谋，或立即列举出一大堆方案，都说明你上了他们的圈套。实际上，在几乎所有的国际化大企业中，遵纪守法是员工行为的最基本要求。

误导陷阱

你正要从一家公司跳槽去另一家公司。面试官问你：“你们的老板是不是很难相处啊，要不然，你为什么跳槽？”也许他猜测的正是你要跳槽的原因，即使这样，你也切记不要被这种同情的语气所迷惑，更不要顺着杆子往上爬。如果你愤怒地抨击你的老板或者义愤填膺地控诉你所在的公司，那么你一定完了，因为这样不但暴露了你的不宽容，还暴露了你的狭隘。保密陷阱不要在面试中泄露你的创意或设计，或滔滔不绝地将原单位原本保密的东西一股脑儿端出来。轻易泄露公司机密，用人单位会联想此人今后会不会泄露自己公司机密；若将你肚里的“货”全吐出来，那你岂不成为公司无用之人，我要你何用？

经历陷阱

不要因为你富有工作经历而得意忘形，转职过多，用人单位会觉得你好高骛远靠不住；若窝在一个工作岗位“奋斗”了10年，用人单位又说你无创造性。经历不在多，而在于是否有效，拿出有益于公司的硬东西来，你自会受到公司器重。

面试谨防引君入瓮2面试时，在基本的寒暄之后，求职者被提问的第一个问题往往是这样的。许多应征者会认为“我不是都已经写在简历中了吗？为什么还要再问？”因而面露不耐之色，有的甚至会以“这些我在简历中都已经写得很清楚了”作为答复。

但是，我们必须注意，绝对要尊重面试者提出的每一个问题，并诚恳地回答。而这个问题，正是你进行“自我推销”的大好时机。如果这道题目回答得很得体，令对方印象深刻，可能在接下来的几十分钟内便如顺水推舟般无往不利。也就是说，简短的自我介绍，犹如商品广告，在短短几分钟甚至几秒钟内，针对“客户”的需要，将自己最美好的一面，毫无保留地表现出来，不但要令对方留下深刻的印象，还要即时引发起“购买欲”。

一般来讲，面试时在做自我介绍的时候要注意以下几个问题：

自我介绍的内容要与个人简历相一致：

因为在面试以前，招聘方已经有了应聘者的详细简历。所以应聘者在作自我介绍的时候，自我介绍的内容应该尽量和已经交上去的简历相一致。否则就会引起招聘方的怀疑。

表述方式上尽量口语化：

自我介绍的时候，语言尽量口语化，表情尽量自然，不要给人一种背台词的感觉。

自我介绍要切中要害，不谈无关、无用的内容：

自我介绍的时候，不要信口开河，想说什么就说什么。而是要言之有物，一语中的，切中要害。这样才会给招聘方留下好印象。

讲话条理要清晰，层次要分明，要符合基本的逻辑顺序：

自我介绍的时候要有清晰的思路，讲话要有条理，发言要有基本的逻辑顺序，不要滔滔不绝，没有重点，没有思路。

不要再吹自擂，要实事求是，以给人一种很踏实的感觉公司最不想要那种只会自吹自擂，实际操作上过不了关的员工。踏踏实实的，认认真真的员工是公司的最理想的员工。所以在面试的时候，应聘者一定要注意不要自我吹捧，而是要实事求是，即使是以前有大成就也不要骄傲自满，要谦虚行事。

另外，面试在作自我介绍的时候还要注意以下几点：

1、前二分钟的自我介绍是面试成败的关键，时间控制十分重要。防止将自我介绍进行得时间太长，让考官产生厌倦感。

2、自我介绍不等于你所在的公司或创业发展的介绍。主语是“我”，要着重讲自己在公司中的工作内容、经历、业绩等。切勿变成“公司史”的宣讲和业务介绍。

3、回答问题最好直接切入要点，正面回答问题，要提高语言的“纯度”凝炼、清晰为最佳。不要经过大篇幅的背景介绍或论证再提出自己的观点或回答问题。

4、要突出自身的优势。如果实在没有优势，至少要有明确的偏好或兴趣。

5、个性突现或热情的表达要在面试中保持一致，自我评价要明确和客观，并且要言之有理，有事例等予以佐证。

6、坐姿端正，手势大方，防止颤抖、摇晃、舔嘴唇等习惯动作。

7、眼光不要长时间偏离三位（或两位）考官，不要上视天花板，不要盯住考官桌上的纸。

8、表情要尽量放松，最好能略带微笑。可以面对镜子找出自己最俱“亲和力”的笑容，学会用目光或表现表达友善。

9、衣着、发型，甚至眼镜可以对年龄起到补充作用，年纪偏年轻的可以略显老成，年纪大的尽量显得青春一些。

10、手机，寻呼机一定要关闭。

此外，面试时要着装整洁，面带微笑；着装要整洁大方、干净利索，切忌不修边幅、面无表情。因为给主考官的第一印象非常重要，一个外表大方优雅、面带微笑的面试者能给主考官留下一个良好的印象。

小心谨慎，求职面试巧破语言陷阱

有人说面试很像“相亲”，其实很有道理。在面试的过程中，应聘者希望在最短的时间内发挥自己的优点吸引用人单位的注意，而招聘方则是想在最短的时间内能找到出色的合作伙伴，找到理想的员工。在这个过程中，应聘者和招聘方都想在最短的时间内了解对方。而这种了解最主要是要通过语言来完成。招聘方为了找到合适的员工，就会利用这短短的时间，在面试中设置种种语言陷阱，以探测应聘者的智慧、性格、应变能力和心理承受能力。

当然，对于面试者来讲，只有识破这样的语言陷阱，才能小心巧妙地绕开它，最终给用人单位留下好的印象。下面，我们主要介绍几种用人单位在面试的时候经常使用的语言伎俩，语言陷阱：

“激将式”的语言陷阱

“激将法”是在面试场上最常见的语言伎俩。在面试的时候，招聘方为了试探面试者的心理承受能力，往往在提问之前会用怀疑、尖锐、咄咄逼人的眼神逼视对方，先令对方心理防线步步溃退，然后冷不防用一个明显不友好的发问激怒对方，这就是“激将法”。

“你经历太单纯，而我们需要的是社会经验丰富的人。”

“你性格过于内向，这恐怕与我们的职业不合适。”

“我们需要品牌院校的毕业生，你并非毕业于品牌院校。”

“你的专业怎么与所申请的职位不对口？”

这些是最常见的“激将式”的提问。当面试者在面对这样的提问的时候，千万不要着急，也不要生气。你要记住：这是面试官在进行试探。如果面试者在这个时候被激怒了，那么，面试者就输掉了，正中招聘方的圈套。

那么，在面对这些问题的时候，面试者应该怎样作答呢？不妨这样回答：

例一：

“你经历太单纯，而我们需要的是社会经验丰富的人。”

“我确信如我有缘加盟贵公司，我将会很快成为社会经验丰富的人，我希望自己有这样一段经历。”

例二：

“你性格过于内向，这恐怕与我们的职业不合适。”

“据说内向的人往往具有专心致志、锲而不舍的品质，另外我善于倾听，因为我感到应把发言机会多多地留给别人。”

例三：

“我们需要品牌院校的毕业生，你并非毕业于品牌院校。”

“听说比尔·盖茨也未毕业于哈佛大学。”

例四：

“你的专业怎么与所申请的职位不对口？”

“据说，21世纪最抢手的就是复合型人才，而外行的.灵感也许会超过内行，因为他们没有思维定势，没有条条框框。”

总而言之，面试者在面对招聘方的“激将”的时候，要保持冷静，斟酌迎战，以化解对方的伎俩。还要注意一点，面试者在作答的时候一定要保持笑脸，以静制动。

“挑战式”的语言陷阱

面试官在面试的时候，常常会从面试者的薄弱处入手，百般“刁难”面试者。这种面试方式非常具有挑战性，我们称之为“挑战式”的语言陷阱。例如：

“你的相关工作经验比较欠缺，你怎么看？”

“女性常常会对自己的能力缺乏自信，你怎么看？”

“我看你的专业成绩并不好。你是怎么看待这个问题的呢？”

在面对这些问题的时候，面试者要保持一个清醒的头脑，睿智地避开这些敏感的话题。如果面试者只是很随意地说：“不见得吧”、“我看未必”或“完全不是这么回事”……那么面试者就已经掉入招聘方的语言陷阱了。那么，面试者在这种情况下应该如何回答呢？我们认为，面试者可以这样回答：

“这样的说法未必全对……”

“这样的看法值得探讨……”

“这样的说法有一定的道理，但我恐怕不能完全接受……”

“其实很多问题并不能只看表面，而是……”

总而言之，招聘方在“刁难”面试者的时候更想看到面试者的有说服力的反驳，而不是顺从和默许。面试者只要能作出正面的比能够正面的和有力的反驳，才能“收买”招聘方的.“心”。

“诱导式”的语言陷阱

有的招聘方为了考察面试者的应对能力，在面试的时候喜欢给定一个场景，然后一步一步诱导面试者步入圈套。例如：

“依你现在的水平，恐怕能找到比我们企业更好的公司吧？”

“你已经非常出色了，而我们只是一个小企业，你会满意吗？”

“我们的薪水待遇并不好，你能满意吗？”

面试在面对这些问题的时候，如果表示默许的话，就会给人一种“脚踏两只船”、“身在曹营心在汉”的感觉，从而在面试中处于劣势。那么，面试者应该如何化解这种危机呢？不难。面试者在回答这种问题的时候，最好能装糊涂，做一些模糊的回答。例如：

“或许我能找到比贵公司更好的企业，但别的企业或许在人才培养方面不如贵公司重视，机会也不如贵公司多；或许我能找到更好的企业，我想，珍惜已有的最为重要。”

“当然，也许贵单位的薪水待遇相对来讲并不是很理想，但是我知道贵单位在行业领域中是一个实力非常雄厚的企业，我相信我的选择在某种意义上更有前瞻性，待遇不是全部。”

总之，在面对“诱导式的提问”的时候，面试者一定要保持百分之百的镇定，切记不要顺着对方的思路“上钩”，而是要另辟蹊径说服招聘方。

“引君入瓮”式的语言陷阱

“您作为财务经理，如果我（总经理）要求你1年之内逃税100万元，那你会怎么做？”

在面对这个问题的时候，应聘者应该如何回答呢？肯定要相当一部分人会绞尽脑汁，列出一大堆逃税方案。殊不知，这样的回答正好中了招聘方的全套。实际上，面试官在提出这个问题的时候，最本来的目的是要考察应聘者的商业判断能力和商业道德。遵守纪律的员工才是招聘方最想找到的员工，如果应聘者一开始就这样耍“滑”，招聘方肯定不会满意。

类似这种问题的面试，我们称之为“引君入瓮式”的语言陷阱。“引君入瓮式”的语言陷阱最难提防、最具危险的。

总而言之，面试的时候，面试官也许会设计出各种各样不同的语言陷阱。作为面试者，千万不要着急，要镇定自若，仔细揣摩应聘者的真实意图，然后小心作答，也才能兵来将挡，水来土掩。

你有没有掉进防不胜防的意志力陷阱？

一、“道德化”陷阱:牢记目标减少变化

1、“道德化”成事不足败事有余

一直以来，我们在内心深处对行为（自控力挑战）进行道德判断，比如判断节食、看小说是“好”还是“坏”，我们相信罪恶感和羞耻心是非常有驱动力的，会让我们趋“好”避“坏”，但这是一个天大的误解，道德判断并没有预期的激励效果，实际上，最能带给我们动力的是获得我们想要的，避开我们不想要的，因此，如果我们将锻炼、存钱、戒掉恶习当作“好的”事，而不是“我想要的”事情，那我们就不太可能持之以恒。

生活中有很多明显的例子：比如去锻炼就说自己“很好”，没去锻炼就觉得自己“很垃圾”，那很可能今天去锻炼明天就不去了；如果开始一个项目就觉得自己“很好”，拖着不做就觉得自己“很锉”，那很可能上午取得了进步，下午就变得懒散了。

绝大多数时候，我们把自控看作道德测试，试图通过道德标准进行自我约束，即我们把意志力挑战“道德化”（思想中存在正反两方）了，而所有“道德化”的事情都不可避免的受到“道德许可”效应的影响。“道德许可”是指，当我们做善事、自认为对的事情，我们会感觉良好，更可能相信自己的冲动，因为我们在自我感觉良好时，不会质疑自己的冲动，但直觉冲动通常会促使我们做坏事。

很显然，“道德许可”会带来屈服、放纵，但这并不是意志力缺乏造成的，当我们允许或决定做坏事或屈服于诱惑时，我们都认为自己是自控的，没有失控也没有罪恶感，相反，我们认为这是应得的奖励，并以此为傲，我们会自我辩解“我都已经这么好了，应该得到一点奖励”，这种对补偿的渴望常常促使我们堕落，此时我们忘记了真正的目标。

（理论解释：

意志力挑战本质上是两个自我之间的冲突，一个“我”想的是长远的目标利益，另一个“我”想的则是眼前的及时行乐，进步、成功自控之所以会导致不好的结果，是因为它会让理智的自我暂时感到满足，而放纵的自我则会活跃起来，我们也因此关注那些没能够得到满足的标，这被心理学家称之为“目标释放”，也因此，在生活中我们往往会前进一步，紧接着会后退两大步。）

我们把自控看作道德测试，试图通过道德标准进行自我约束，但当我们从道德的角度思考意志力挑战，道德标准并没有强有力的约束力，更让我们无法看清这些挑战、自控背后我们真正“想要的”东西，“我想要的”被道德判断遮挡住了。这也可以解释，为什么很多时候，我们明明意志力充沛，不仅没有失控，甚至还自我感觉良好，但却一次次向诱惑屈服，因为这种失控是偏向于心理方面，而不是生理方面。当我们濒临失控时，我们无法依赖“道德判断”的约束力进行自控，因为这种约束是无力的；但当我们确实“成功自控”时，我们还成为“道德判断”的受害者，“道德化”成事不足败事有余。

2、“道德许可”逻辑

严格来说，“道德许可”没有逻辑可言，任何自我感觉良好的事情，甚至只是想想做过的或将要做的好事，我们都很可能依据直觉冲动行事。比如，我本来可以吃一碗饭，但只是吃了半碗，都会感觉良好促使我们找点补偿。

研究道德判断的心理学理论指出，我们通常相信自己的本能（刻板印象），只有当需要解释自己的判断时，我们才寻求逻辑，但很多时候，我们根本想不出一个能为自己辩护的逻辑说法，所以理由更多是潜意识的。比如成两兄妹的例子，对我们来说，这个问题会让我们觉得恶心，所以这件事情是错误的，然后我们绞尽脑汁去解释为什么是错的，但往往逻辑解释是无力的、不够的。

如果想到某件事情我们没有罪恶感或焦虑感，那它就不是错的，就是符合“道德”的，我们一般不会质疑或否定这个行为，所以当我们自我感觉良好（因过去的努力、克制、付出等等）时，纵容一下的念头听起来并没有什么错，就像是我们应得的一样，放纵不再会感到罪恶。如果我们自控的唯一动力就是成为一个足够好的人，那么每当我们感觉良好的时候，我们就会放弃自控（和我目前的状态非常类似）。

“道德许可”最糟糕的并不是它可疑的逻辑，而是它会误导我们做出背离自己目标、利益的事情，它让我们相信，放弃节食、打破预算、看小说这些不良行为都是对自己的“奖励”、“款待”，我们把可怕的诱惑变成心理接受甚至驱动的“必须做的事”（有付出必然有收获，铁一般的定律）。

3、“道德化的”进步：一曝十寒通常我们会误以为，取得进步会刺激我们获得更大的成功，但心理学家证实，进步被所有人“道德化”了。我们总是把进步当作放松的借口，在完成目标过程中取得的进步，会刺激我们做出妨碍目标的行为。

关注进步会让我们离成功越来越远，这不是说进步本身是个问题，问题在于进步给我们带来的感觉。所以，若要让进步起到真正的激励作用，甚至提高自己的自控力，我们就要改变关注的焦点，我们不要想着“我做到了，好了，现在我可以做点我真正想做的事情了”，而应该想着“我做这件事情是因为我想要。。。”，记住我们为什么拒绝承诺，持目标，这是个很有效的办法。

4、行为变化导致“道德化”

如果我们想改变某种行为，我们要试着减少行为的变化性，而不是试着减少某种行为，因为变化会带来“道德化”判断。这种变化分为两种可能：

1）“道德许可”补偿过去的善行。如同上面的论述，如果过去自己表现良好（减少恶习或增加善行），那么我们就会心安理得期待并享受“奖励”。

以饮食为例，要合理健康饮食，就不要让每顿饭的进食量（过去的，或者未来可能的）变化起伏，因为（证实、想到）某一顿或某几顿自控后，必然会有个“奖励”冲动直至失控，所以不要再试图控制饮食，因为控制饮食必然带来“道德化”判断，而要减少行为的变化。

2）“道德许可”预支未来的善行。某一时刻，我们会想到未来我们会“如何如何”（减少恶习或增加善行），因此会弥补现在犯错的负疚感，比如只是想到晚上去锻炼，傍晚时就可能允许自己吃得更多。因为我们对未来的自己总是过分自信、乐观，总是认为未来的自己与现在是不同的，未来的自己是“超人”，所以我们总是相信、安排未来的自己做现在不愿做、不想做甚至做不到的事情，但实际上，如果没有重大的转折变化，明天和今天毫无区别。

所以，当我们想改变某种行为时，不要依靠对未来的承诺，而要清醒的认识到，现在怎么做，明天、后天及遥远的未来我大致仍会这么做，所以今天的每个决定或实际状态还在未来不断重演。因此，不要问“我现在想不想看小说”，而要问“我想不想以后每天这个时间都看小说”，不要问“我是今天做还是明天做”，而是要问“我是不是想承担拖延下去的恶果？”

如何让行为趋于统一？行为变化会带来“道德化”判断，会让内心始终挣扎纠结，如何减少行为的变化？如何总结内心的纠结？我认为饮食及十分钟法则已经提供了借鉴，即：制定一个合理规则来确保行为一致性，终结内心无时无刻不在的意志力挣扎、判断。

二、“那又如何”陷阱：情绪低落触发诱惑

当我感觉不爽或消沉的时候会怎么办？通常是看小说或玩游戏！

当我感到拖延或不满意工作成效会怎么办？安卓程序开发就是如此，一周或几周的拖延，去忙于潜意识讲座，去看小说等等，反正要避开拖延的事情。大致上，不管是情绪低落还是自我批评、纠结，随之伴生的负面情绪，通常让我不自觉的用诱惑等去平复心情（大脑自救策略）或逃避现实，这就是著名的心理学陷阱“那又如何”。

1、消极情绪会开启“奖励”搜寻模式

当我们面对压力、焦虑等消极情绪，不仅身体会产生应激反应（心跳），大脑也会产生应激反应，即大脑试图让心情（冲突，负面情绪积累释放）平复下来，展开自救策略，进入奖励搜寻模式（释放多巴胺），通过奖励平缓负面情绪。所以，负面情绪与多巴胺“强强联手”，缓解压力与多巴胺寻找奖励驱动会放大诱惑。


大脑依靠直觉判断“什么是奖励”，通过生活中的经验知道，这种判断是很不靠谱的（长期以来不自觉自我暗示形成的刻板印象），大脑往往会避开真正的奖励，却迫使我们追求错误的奖励、无法带来满足的奖励，甚至是带来负疚感的“奖励”，在多巴胺的驱使下，我们陷入恶性循环难以自拔。

什么是错误的奖励，非常容易举例，比如看小说，比如拖延，比如过量饮食等等，什么是真正的奖励呢？依据心理学的调查实践，包括运动锻炼，与人交流，学习阅读，冥想等等。真正缓解压力等负面情绪的，不是释放多巴胺或寻求奖励，而是改变大脑的化学平衡，但这样的改变不像多巴胺那样令人兴奋，所以大脑不仅不会在情绪低落时主动做这些事情，有时甚至会主动避开这些事情，而紧紧盯住所谓的“快乐”。

2、“那又如何”：让错误来的更猛烈些吧

“那又如何”效应是心理学的一个陷阱，是所有意志力挑战都会遇到的难题和大坑，它描述了从放纵后悔到更严重放纵的恶性循环。比如在控制饮食时，不小心多吃了些，接下来一般不是停止进食减少损失，而是说“那又怎么样，既然已经吃多了，不如就放开大吃吧！”（对内心批评家说的，我们就像一个小孩，反正已经犯错了，反正要受到惩罚了，那不如好好放纵享受下，不然岂不是太亏了，“道德判断”的败事有余）。

在意志力挑战中，基本模式都是一样的，屈服会让情绪消沉，情绪消沉会促使自己寻求奖励以平复心情，最快捷、最方便的改善心情的事情是什么？往往就是做让我们情绪低落的“诱惑”。分析这个心理过程发现，带来更多堕落行为的不是第一次的屈服放弃，而是由此带来的羞耻、自责、恐惧、罪恶和绝望，大脑误以为会带来“安慰”的东西让我们深陷恶性循环不可自拔！！


大脑在搜寻奖励过程中，会因为种种误解催生不可思议的荒唐行为，比如因为看小说导致的内疚自责等，会进一步放大小说的魅力，大脑直观的认为看小说是一件快乐的事情，会缓解负面情绪，所以更加沉迷小说；比如因为打破饮食控制而带来的负疚感，会让我继续突破下线（可能是自我批评导致的逆反心理，老子就这样天能塌下来，或者是消极心态寻找奖励刺激），更加的暴饮暴食。这也非常容易理解，导致我们情绪低落的某些习惯，恰恰被大脑误以为是渴望奖励，所以在情绪低落时，它们被放大激活，从而陷入恶性循环。

3、“内心批评家”职能升级：良师益友

如何打破“那又如何”恶性循环？心理学证实，“内心的批评家”（道德判断）不仅无能为力，反而是罪魁祸首，成人需要的是带来慰藉、带来“自我谅解”的良师益友！

这个理论是颠覆性的，我们一直以为，如果不严厉批评、严厉控制，我们会尽情放纵、会失控！而实际上，当我们是孩子时，也确实是被学校家长严厉要求才做到自控的，否则绝大多数孩子会失控的，之所以对孩子严厉，而要求对成人宽容，是因为大脑皮层。

大脑皮层是自控中枢，当我们还是孩子时，它还没有发育完全，所以孩子仅靠自己无法做到自控，必须要有大人的帮助和斥责，而作为成人，大脑皮层已经发育完全，我们完全能够自控，但我们的内心却扮演着“大人”的职责，时刻监督我们并准备发出批评的声音，然而这些批评并不能强化我们自控：一方面，会引起我们的反感和效益最大化（既然犯错了，那就在自我惩罚前，好好享受个够，但实际上自我惩罚是无力的）；另一方面，会严重挫伤我们的意志力、积极性、主动性，降低我们的自我评价和效率。

相反，自我谅解、自我同情则会提高我们的积极性和自控，这是因为自我谅解打破了“那又如何”效应的核心陷阱:诱发情绪低落的罪恶感（既然犯错要受罚，不如享受下再说）和自我批评。如同人际交往，如果一方遭遇挫折失败，那么作为朋友、同事等，要做的肯定不是追究责任及批评，也不是剖析事件挖掘原因（这些无异于往伤口上撒盐，肯定会让过错方更加痛苦甚至翻脸），我们要做的尽可能的带来安慰，抚慰心灵，鼓励士气（为什么对别人如此慷慨仁慈，而对自己却无比苛刻）。


“内心的批评家”是家长、学校在心灵的内化，是儿时的遗留物，这个角色不仅无法帮助成人，还成为我们的负担、绊脚石，所以我们要进行角色转变、职能转化升级，将“批评家”变为良师益友，在我们犯错误、情绪低落时，不再是横加指责，而是能够带来安慰和鼓励，让我们能够收拾心情整装再战。

三、“我不要”陷阱：堵不如疏不要紧张，不要想鼻炎，不要想会阴疼痛，不要暴饮暴食，不要看小说，不要玩游戏等等，一系列的“我不要”，但实际结果是，我越来越紧张亚历山大，越来越频繁想起鼻炎，越来越想感到会因不舒服，越来越想多吃，越来越想看小说、玩游戏。我一直以为是自己自控力不够，所以加码控制力度，坚决不想，坚决不做，但我错了，我更想了，更加情不自禁的做了，然后继续加码，陷入无解的、情不自禁的、不断自我批判的恶性循环。

和大多数人一样，我试图用意志力控制“我不要”想什么、做什么，但“我不要”越控制越反弹 ，彻底陷入“白熊效应”：哪怕是微不足道的“白熊”，越是有意识控制不要想起，“白熊”越频繁出现在脑海里，频繁出现的“白熊”还会让我们产生错觉，误以为这就是对自己极为重要或极为渴望的东西，也因此，被控制的想法、欲望、冲动在心理上会越来越有力，对我们越来越重要，当然也就越来越难以遏制，直到最后失控。

所以，很明显，“我不要”只会适得其反，妄图自我控制或压抑，终归会败北反弹。应该如何做？简单，就是堵不如疏，正视“我不要”，保持清醒！！

具体来讲，就是不要压制、控制某个想法或行为，而是要肯定在这一刻，这些问题、想法确实存在，但这些只不过是自然的心理过程（担忧、害怕、重视必然会带来的心理过程），然后感受内心的真实体验，并对这些情绪冲动保持清醒，挖掘这些冲动背后的真实动机渴望，试图将“我不要”变成“我想要”，即用更加健康的“我想要”达成目标。

比如节食“不要吃太多”，背后其实是口欲的满足，误以为吃的多当然能满足口欲，但这是错误的，吃的多只会毁掉一个美食和好心情，所以可以变为我要吃真正的美食，体验真正的享受。

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