变性人群体的社交焦虑与心理干预

随着社会的进步，变性人群体得到了越来越多的关注和尊重。然而，变性人群体在面对社交场合时，往往会感到焦虑和困惑。这种焦虑和困惑可能来自于外界的歧视和不理解，也可能来自于自身的不自信和自我认同问题。本文将从社会文化、心理学和医学等多个角度分析变性人群体的社交焦虑问题，并探讨相应的心理干预措施。

变性人群体的社交焦虑与心理干预

社会文化角度

变性人群体所面临的社交焦虑问题，与社会文化背景密切相关。在传统观念中，男女二分是社会的基本规则，任何不符合这个规则的行为都会被视为异类。因此，变性人群体在社交场合中往往会受到外界的排斥和歧视，这会进一步加剧他们的社交焦虑。为了改变这种状况，我们需要加强社会文化的教育和宣传，让更多的人了解变性人群体的特点和需求，从而减少对他们的歧视和排斥。

心理学角度

变性人群体的社交焦虑问题，也与心理学因素密切相关。在性别认同方面，变性人群体往往存在自我认同问题，他们可能会感到自己的身体与心理不符，这会导致他们在社交场合中感到不自在和焦虑。为了解决这个问题，我们需要采取心理干预措施，如认知行为疗法、情绪调节技巧等，帮助他们改变自己的思维方式和情绪反应，增强自信心和社交技巧。

医学角度

变性人群体的社交焦虑问题，也与医学因素密切相关。变性人群体通常需要经历性别重置手术，这个过程可能会带来身体和心理上的疼痛和痛苦，进而影响他们的社交能力。为了解决这个问题，我们需要采取医学干预措施，如手术后的康复护理、疼痛管理等，帮助他们尽快恢复身体和心理健康，增强社交能力。

结语

变性人群体的社交焦虑问题，是一个复杂的问题，需要从社会文化、心理学和医学等多个角度进行分析和解决。只有通过全面的干预措施，才能帮助他们克服社交焦虑，融入社会。因此，我们需要加强对变性人群体的关注和支持，让他们得到应有的尊重和关爱。

为什么会有社交焦虑症

人际交往变迁下的社交恐惧
社交恐惧症，在医学上是一种焦虑性障碍，其特征包括处在公共场所或与人打交道时出现显著而持久的害怕等。当下很多年轻人自称的“社恐”，并非达到疾病的程度，而是呈现一种回避社交、抗拒社交的情绪和状态。
年轻人为什么回避或抗拒社交？
首先要看到，在社会快速变迁中成长起来的这一代年轻人，是社交方式变革的亲历者，他们的人际交往注定呈现出新的特点。由易观智库和腾讯QQ发布的《中国90后青年调查报告》显示，90后青年群体已习惯了“自我轴心”式的成长，“孤独”是他们成长过程中难以避免的状态——“他们大部分是独生子女，童年的回忆里就充满孤独的色彩；他们在高楼大厦中成长，忙碌的父母顾不上他们；钢筋水泥阻隔了孩子们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。”
随着城镇化的快速推进，多数年轻人在以“小家庭”为主的社会单元中长大，缺少传统社会交往中诸如亲戚、邻里关系的体验。例如不少90后表示由于亲戚隔阂巨大，不会经常走动：“我们早早为了读书、为了打工背井离乡，与家人尚且有些距离，更别提亲戚交往了。”
与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。
场景在泛化，无时不社交。“人可以休息，但互联网是二十四小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、好友寒暄、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。”在大三学生韩雪的眼中，社交始终与压力相伴。
功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’。”网友在调查中反馈道。
在这样的矛盾下，一些年轻人自称“社恐”青年，也就有迹可循了。“社恐”这个标签，更像是他们手中的盾。在真实而焦灼的社交困境下，只好拿起这张盾牌，应对无孔不入的社交压力。
“说社交降级可能有点夸张，从某个角度讲，这也是我们对现实生活的自我适应。”心理学专业学生晓婷说，很多“社恐”青年推崇的新式“社交礼仪”，如用微信讲的小事情就别打电话，能打字说就别发语音等，核心是保持恰当的社交距离，给彼此一点自由轻松的空间。
虚拟社交不是社交恐惧的解药
经历社会变迁的同时，技术的发展正带来全新的沟通方式。从短信到QQ、微信，从论坛到博客、微博，再到抖音快手，不断迭代的社交软件，提供更便捷的沟通选项，并逐渐塑造了这一代互联网原住民的社交习惯。
在现实生活中，很多朋友是难得见到一面的。文章《都市生活的社交障碍：“有空见一面”已是奢侈》描述了这样的现状：同在北京，在东城区的人想和在西城区工作的好朋友见一面，也要讲究“天时、地利、人和”，哪怕对方因工作原因来自己公司楼下办事，也可能因为手头有事没顾得上去碰个面。
在网络世界中，交友则不受时空限制。社交软件一秒钟即可把一个陌生人“加为好友”。即使线下不见面，社交媒体中也互动频繁，看似好不热闹。“就像在游戏里，人物的武力值、防御值等有不同的方式补充，社交也是一样的。当面聊天加成多一点，手机聊天加成少一点，但成本小啊！各个软件聊一圈儿，我的社交值也能补满。”在互联网公司就职的小辉工作很忙，朋友组的饭局经常赶不上，但他有自己的一套交友办法。
据统计，我国目前独居青年超过2000万。线下独处、线上“热闹”成为常态。《2020独居青年生活洞察报告》显示，64.83%的被调研对象选择通过社交软件结交新朋友，线上交友是不少独居青年们缓解孤独的“必选项”。
然而，线上社交能成为“社恐”青年的解药吗？答案可能正相反。社会心理学家雪莉·特克尔曾提出“群体性孤独”的概念：“大家都熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。”她认为，所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。
虚拟空间里不间断的联系，反而让人陷入更深的孤独。要打破这个循环，唯有让大家更好地“在一起”。“要主动参与线下面对面的交谈，以此来弥补线上交往由‘身体缺场’所带来的不足，用真正的‘在一起’来疗愈孤独的人群，建立更好的生活。”中山大学马克思主义学院教授林滨在《“群体性孤独”的审思:我们在一起的“独处”》中这样说。
“今年的春节因疫情延长了。在外求学工作时只能用视频跟家人交流，这次回家与父母打着牌、泡着茶、聊聊小时候，让我感受到了更真切的亲情支持。”90后女孩小意说，有时正是这种平淡的相处，才让我们重新发现并珍视现实中的互动与连接。她已决定多在真实世界中和朋友相处。
摆脱惯性，突破社交“茧房”
当群体孤独成为舒适区，面对一波又一波新的虚拟社交浪潮，一些年轻人愈加舍不得走出来面对现实。
“现代人的空闲时间有相当一部分被智能手机、平板电脑占据了。每天花数小时甚至十数小时在电子屏幕上，感觉时间过得飞快，而且有种‘放不下’的感觉，留给现实生活的注意力资源自然就少了。”这样的感受越来越普遍。
虚拟社交以其低成本、全时段的特点，正成为回避真实社交压力的“温室”。当前，陪伴类App增长趋势越来越明显，语音聊天室、游戏陪练等付费型陪伴App大量出现。有网络社交需求的年轻人只需手指一点，便可购买陪聊项目。
传播学中有“信息茧房”的概念，是说人们获取信息会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。在社交领域，当代年轻人似乎也正陷入一个“茧房”中，不愿走出交友舒适圈，形成越回避社交、越不会社交的循环，将自己的生活禁锢于狭窄的空间里。
“我拒绝社交的那两年，没有交新朋友，活得格外自我，却又真的丢了自我。”网友雷艺甜曾有“社恐”的经历，后来她发现，人与人的真心交往，才是治愈不开心的良药。
“我们还是要努力，去敞开心扉和怀抱，去接触去感知这个让人爱恨交织的世界。对于社交恐惧症患者来说，这有点难，但是从孤独里挣脱出来，我们才能得到乐趣、人情，还有爱。”她说。
像雷艺甜这样突破社交“茧房”、勇敢走向现实社交的年轻人，逐渐多了起来。
雪莉·特克尔提出，应对群体孤独的办法，是朋友、亲人要更多地坐在一起，面对面谈话、讨论。对“社恐”青年来说亦是如此。逃避社交只是一时的，只有迈出从舒适走向未知的那一步，触摸真实社交的复杂和温暖，才能把自己的生活道路越走越宽。

心理危机干预的目的包括

心理危机干预的目的是缓解焦虑，防止负面情绪的扩散；治疗急性应激症状；重新使处于心理危机中的人们建立健康的、积极的生活态度，尽早恢复到正常生活中来。

心理干预的原则：

1、迅速确定要干预的问题。

2、必须有其家人或朋友参加危机干预。

3、鼓励自信，不要让当事者产生依赖心。

4、把心理危机作为心理问题处理，而不要作为疾病进行处理。

心理危机干预的具体实施方法有：

1、通过大众媒体进行心理干预，如电视专题、平面媒体专刊等；集体晤谈，根据不同人群有针对性地进行集体晤谈。

2、治疗性的心理干预，根据实际情况进行有针对性的个体或群体心理治疗。

3、心理危机干预专业工作者必须根据环境来调整治疗技术，在进行干预时根据“现场”，而不是根据“需要”来执行。

心理干预的意义：

1、帮助人们处理生活中的负面情绪：

很多人会遭遇各种困难和挫折，导致情绪低落、焦虑、抑郁等问题。心理干预可以帮助这些人缓解负面情绪，提高其心理素质和适应能力。

2、预防和治疗心理问题：

通过心理干预，可以帮助人们预防各种心理问题的发生，如焦虑症、抑郁症等。同时，对于已经出现的心理问题，心理干预也可以起到治疗的作用。

3、提高人们的心理健康水平和生活质量：

心理干预可以教授人们有效的心理调适方法和技巧，使他们具备更好的心理调适能力，提高生活质量和幸福感。

4、帮助人们改善人际关系和工作效率：

通过心理干预，可以帮助人们了解自己和他人的内心需求和情感状态，从而提高人际关系水平和工作效率。

5、促进社会和谐发展：

心理干预可以帮助人们更好的适应社会和生活，进而促进社会和谐发展和稳定。

网红艾比abbily变性？请不要给性别认知障碍群体抹黑！

3月28日凌晨，网红艾比abbily在微博写下一句话：“是女孩了，已经有底气去跟大家讲过去的事情了。”

疑似宣布自己完成了性别重置。

正当有人为他的勇气点赞，有人骂他心理变态时，有网友却从他的微博配图看出了破绽：艾比发的身份更改证明用的是网图。

网友说：“我的怀疑非常合情合理，希望艾比能拿出官方证明”。

而根据医政医管局公布的《性别重置技术管理规范》（2017 年版），性别重置手术对象年龄应大于20 岁，而刚满19岁的艾比是怎么完成手术的？

面对网友的质疑，艾比无以回击，只能心虚的删了微博。

打开艾比在个人账号上发布的视频，风格统一：衣着暴露，扭腰撅臀，各个“用力过猛”，近乎于色情！

反观这几年，他反复用打擦边球式的韩星女团舞蹈这种不入流的充满性暗示的动作博取眼球，本来，这不过是网红经济带动之下不入流的小娱乐圈发生的微不足道的小事。

但是，炒作附加"跨性别"标签，带来的后果无疑是强化巩固了人们对跨性别群体的刻板印象。只能让人们更加觉得：

“男儿身，穿女装，做女人，

一定是进行不入流的夸张的表演的，

不可能是从事医生、教师、艺术家等主流、体面、正式工作的”。

并且，艾比前几年厕所的恶意炒作事件留下的影响还远未消散，这一影响也曾给跨性别群体带来了各种各样的恶评。

性别认知障碍，仿佛是上帝抛向人间的阴影和诅咒，无形中跟所有的跨性别者开了一个恶毒的玩笑。

他们在不属于自己的躯壳中，时时刻刻都在忍受着巨大的焦虑与痛苦。

在歧视、抑郁、贫困中苦苦挣扎。

“只有成功才能让大众接受我，才能让他们看到我的才华，而不是以猎奇的眼光审视我变性人的身份。”

金星在28岁时完成了性别置换手术，“变性人”曾将她推向舆论的风口浪尖。

为了淡化舆论贴在她身上的标签，她努力、勤奋。

最终成功的将贴在身上的标签从“变性人”换成了“舞蹈家、脱口秀主持人”。

不难想象，连同标签一起撕掉的，还有28年长在她身上的血与肉。

事业有成，家庭幸福，“变性”的影子越来越远，金星找见了真正的自己，丢掉不属于自己的躯壳，活出了自己的模样。

“全国道德模范”一直是笼罩在刘霆头顶的光环。

自打出生以后，陌生人每次见到刘霆，都会情不自禁的夸赞：“你家姑娘长得真好看呀”，每每听到这样的赞美，父亲都很不开心。

15岁那年，母亲确诊了尿毒症，下岗的父亲，撇下母女两人，从家里消失。

照顾母亲的担子落在了刘霆肩上。

2005年，《大一男生，背起母亲上大学》的一篇新闻报道，让背着身患尿毒症母亲上大学的刘霆生活在了聚光灯下。

他被评为全国孝老爱亲道德模范，他的故事被改编成话剧，雕像立在广州大东街孝道文化广场。

“越有名，越痛苦”，光环的背后，他又是一个挣扎在道德与本性之间的性别认知障碍者，男性的躯壳之下，是他想要拥有女性身体和社会地位的内心。

自打有性别意识以来，他一直觉得自己是女孩，他喜欢穿女孩的衣服，爱子心切的母亲给他穿粉色的上衣。

随之而来的，也有童年岁月里无尽的屈辱，调皮的男孩子们扯他的衣服，女孩子们朝他吐口水……

没有人懂他的委屈，他“不男不女”。

后来，他被医生确诊为“性别认知障碍”，母亲也接受了医学上解释——“脑核团和性别的不统一”造成的性别错位。

刘霆想通过手术让自己变为生理意义上的女人。

直到手术前，陆永敏还无法坦然接受这个事实，她哭了很多次，觉得自己“要失去这个儿子了”。

但她更害怕会彻底失去这个孩子，“担心刘婷因为痛苦而自杀”，还是同意做手术。

最终，刘霆在广州做了手术，成为了真正的女人，而现在她也有了一个新名字：刘婷，身份证上的性别，也由男变成了女。

?“迷路的小孩”终于找到了自己，母亲陆永敏从此“又有了一个女儿”。

手术后，刘婷尝试做过一次直播，但是看到屏幕下方的评论：“包下你”、“做我老婆”、“是我的菜”，

刘婷关了直播，再也没去尝试。

“现代人类学最大的贡献，就是不断扩大‘正常人’的范围”。

TA 们有选择自己人生的权利，我们可以不理解，但应该保持尊重和善意。

男儿身、穿女装、想当女人不是有病，不应该被谴责、更不应该被谩骂和诅咒。

但是，如果以“跨性别”为标签，无下限的炒作，表演一些近乎于软色情的舞蹈，以此博取热度，吸引眼球，甚至欺骗大众，真的不应该！

深懂恰饭之道的艾比，不能因“重生”被嘲讽。

但他，也不应该借“重生”之势，无下限的炒作，抹黑大众对性别认知障碍者这个群体的认识！

“赞美也好，诽谤也罢，都是人们呼出的气流。它会把你不由选择地顶到上头，你唯一能做的是保持稳定、平衡心境，去尽情欣赏那不一样的风景”。

点个在看，愿与我们生活在同一片天空下的TA们，一样收获爱与温暖。

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