女同性恋：心理学视角下的探讨

女同性恋是指女性之间相互吸引、建立感情关系并进行性行为的行为。在传统的性别观念中，女性被认为应该与男性建立性关系，而女同性恋则被视为不正常的行为。然而，随着社会的进步和性别观念的转变，女同性恋得到了越来越多的认可和尊重。本文将从心理学的角度探讨女同性恋的心理问题和社会影响。

女同性恋：心理学视角下的探讨

一、女同性恋的性别认同问题

性别认同是指个体在社会文化中对自己的性别角色、性别特征和性别行为的认定和接受程度。女同性恋者常常面临着性别认同问题。在传统的性别观念中，女性应该与男性建立性关系，而女同性恋则被视为异类。这种负面的社会认知可能会给女同性恋者带来心理上的困扰，影响其性别认同的建立和维持。因此，社会应该尊重女同性恋者的权利和自由，消除歧视和偏见，帮助女同性恋者建立正确的性别认同。

二、女同性恋的家庭问题

传统家庭观念中，家庭是由父母和子女组成的。然而，女同性恋者在家庭中可能会面临着不被理解和接受的问题。家庭的不支持和反对可能会给女同性恋者带来心理上的压力和困扰。因此，家庭应该尊重女同性恋者的选择和权利，提供支持和理解，帮助女同性恋者建立健康的家庭关系。

三、女同性恋的心理健康问题

女同性恋者在社会中常常面临着歧视和偏见，这可能会对其心理健康造成负面影响。因此，女同性恋者需要得到社会的支持和理解，建立自信和自尊，增强心理韧性和应对能力。此外，女同性恋者还需要注意保护自己的身体健康，预防性病和其他健康问题。

总之，女同性恋是一个复杂的社会和心理问题。社会应该尊重女同性恋者的选择和权利，消除歧视和偏见，帮助女同性恋者建立健康的心理和社会关系。女同性恋者也应该关注自己的心理健康，增强自我保护和应对能力，走出自己的心理困境。

女人间同性恋属于心理变态吗？？

可以肯定的说，不是。
很多人眼里，同性恋关系似乎只有“性”的内容。这种看法的产生，除了对同性恋缺乏了解以外，确实与同性恋关系的脆弱性有关。然而，当我们责怪同性恋者追求性的满足的同时，应该了解一下同性恋关系之所以相对脆弱的原因。如果专一的伴侣关系是一种理想的选择的话，如何增强同性恋关系的稳定性呢？本文就此发表一下自己的看法。
在分析之前，我觉得首先需要说明三点。第一，同性恋和异性恋的根本区别在于性夥伴的性别不同，因此有关同性恋的讨论会不可避免地多多触及到性的内容，但这并不说明“性”是同性恋者的唯一追求。许多我们习以为常地理解为“正常”的异性恋世界里才有的美好事物也同样适用于同性恋者。第二，性本身并非一种丑恶或肮脏，性生活的目的也不完全在于生育。对于性的追求，归根结底是对快乐的追求，因此我们大可不必谈“性”色变。第三，当有些人将同性恋与异性恋相比时，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”，似乎两者对待情爱的态度有着质的区别，这种看问题的角度无疑太过简单。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”，另一头是“滥”。同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
1.性别与性欲
已经有科学证据表明，从平均程度上看，男性的性欲要高于女性。男性在两性关系中的主动性较强，女性普遍较重感情，因此女性往往被看成是两性关系中的凝固剂。另外，已有证据表明，在女同性恋关系中，感情所占的比重较大。
因此可见，男男相遇发生性事的可能性就比男女相遇要高。我们不能一味地举着道德的尺把来责怪同性恋的“随便”，而应该看到“随便”后面有着一定的生理原因。
2.婚姻的契约作用
一谈起婚姻，很多人就会联想到爱情，似乎爱情是婚姻的唯一基础与内容。爱情无疑是人生的重要内容，也带给我们无比的欢乐，大众影视和文学作品中的婚姻描写，就是抓住了人们对美好爱情的憧憬，将婚姻浪漫化，以满足人们的逃避心理。这种做法的一个社会后果就是，涉世不深的青年男女天真地将生活艺术化、诗意化，即“生活模范艺术”，片面地认为爱情是婚姻的唯一基础，似乎婚姻的存在就表明了爱情的强大，因此同性关系的相对短暂性和脆弱性就成了否定同性爱情的理由之一。
其实不然。婚姻牵涉到一系列爱情之外的内容，如儿女的存在、离婚的繁琐等，它们对夫妻双方造成了约束，提高了离婚的成本，使夫妻关系在表面上显得比同性关系持久。
西方许多妇女在结婚后，纷纷放弃职业，其中一个重要原因就是，婚姻成了她们的一项人生投资。也就是说，相夫教子使她们衣食有靠，婚姻成为一种经济来源。妇女平均的受教育程度比男子低的一个重要原因，就是社会习俗默认她们可以通过婚姻，来获得男子需要通过教育和劳动才能取得的经济保障，而这项投资在很大程度上受到法律的保护，如离婚时女方可以得到一部份财产以及赡养费等。这种契约制度的存在，往往使男方对于离婚三思而行，即使感情已经裂痕；而对于女方来说，离婚带来的经济上的困难也会使她对分手有很大顾虑。
让我们来看一下另一个佐证：美国职业妇女成婚的比例比非职业妇女要低，除了追求事业上的成功外，许多职业妇女认为自己无须通过婚姻来取得任何形式的经济保障。
同性恋伴侣关系并不受到法律的保护，感情破裂造成的离异无须经历一系列法律上的繁文褥节才能取得，这样就使分离在客观上显得相当容易。笔者碰到过的一些经历过离异的朋友说，他们与男友的分手往往通过电话交谈即可。缺乏婚姻的契约作用是同性恋关系脆弱性的一个重要原因。
除了婚姻的契约作用外，我们也不能忽视男女双方的社会关系对于巩固伴侣关系所起的作用。比如甲男与乙女相爱，一般都会让双方父母看看自己的伴侣如何，以及向亲戚朋友们宣告关系的确立，等等。虽然这些社会关系并非婚姻法的内容（例如甲男无需征得父母的同意才能与乙女结婚），但它们确实使男女双方的关系得到了某种社会承认，而这种承认本身就构成了多种无形的支持和约束。比如说，夫妻双方有了矛盾，可以向对方的父母述说，父母可以做一些劝告，使双方不至于离异。也有一些男女认为离婚会使自己在亲戚和朋友面前抬不起头，因此在感情出现危机的开始，就加以防微杜渐，从而减弱了离异的可能。
夫妻双方所拥有的另一个不可忽视的社会关系就是他们的子女。虽然离异无须取得子女的同意，但双方往往会考虑到子女的利益，对离异的考虑也更为慎重。也就是说，子女是维系夫妻关系的重要纽带之一。
由于社会的偏见，同性关系的公开化往往会招致嘲笑和反对，因此很多伴侣关系处于“偷偷摸摸”，得不到任何承认。同性伴侣如果感情上出现摩擦，也找不到人可以谈心，这无疑使离异变得很容易。
同性恋关系相对脆弱的另一原因就是，性关系所并不涉及怀孕和生育等枝节，因此性事附带的责任性较小。在一个保守的社会环境里，一名男子与一名女子发生性关系的一个附带结果是，女子将认为“我既已成了你的人，死也是你的鬼”，但是同性性事的发生较少会使其中一方产生类似的想法，因为这种想法并不具有任何类似于婚姻的法律契约的基础。
3.性别的传统角色
传统观念认为，男儿当自自强，在经济上不应该依附他人，而女子相夫教子被看成是天经地义。有趣的是，以儒教为传统的东方和在以基督教为传统的西方在这一点上倒是殊途同归。
正如西方职业妇女的结婚率低于非职业妇女（尽管绝大多数人处于同居关系），离婚率高于非职业妇女，对于同性恋伴侣来说，由于双方一般都有固定的职业，因此较少存在谁养活谁的问题。双方经济上自立的一种正面效应是，同性伴侣的经济能力高于异性夫妻（因此是一个很好的有待开发的经济市场）；负面效应则是，如果一方认为感情已经破裂，而他又无需在经济上依赖另一方，或者无需担心另一方在经济上不能自立，那么离异的可能性就会比感情破裂的异性夫妻要大。
4.选择对象的机遇
异性恋的公开性使男女选择情侣的机会比同性恋者要大。同性恋者不仅在比例上占少数，而且许多人为了避免暴露身份，在日常生活中戴着异性恋的假面具。如果你不知一个人的性倾向，那人往往被假想为异性恋者。同性恋者之间的偶遇，往往被双方看成是千载难逢。然而，由于挑选的余地太小，找到诚心的伴侣的机会也较小。如果双方的结合无暇顾及志趣与性情的相投，性的相对比重就会增大。同性伴侣关系中“将就”的情形较为常见，这预示着他们日后离异的可能性也较大。
5.先有蛋，还是先有鸡
社会对同性恋的偏见已经成为一种传统，这种偏见使很多人（包括同性恋者们自己）都认为同性爱情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性恋者刚踏入“圈子”时，总是抱着纯真的幻想，但情感受到挫折后，变得自暴自弃。当他后来遇到其他“新人”时，就会把“随便玩玩”的不良影响传染给后者，使同性恋关系的短暂性和脆弱性代代相传。
如果把伴侣关系比成是一张桌子，那么性和爱就是支撑这张桌子的两条腿。光有这条腿，并不足以使桌子站稳。社会不仅应该为同性恋者创造一个良好宽容的气氛，而且应该在法律上为同性伴侣提供各种类似于异性夫妻所享受的权利与义务，那么同性关系的脆弱性就会大大降低。
同性婚姻也许并非能够完全消除“滥”（也并非完全能够消除艾滋病和性病在同性恋者中的传播），正如医院的存在并不足以消除疾病的发生，异性婚姻的合法性也不能杜绝未婚性生活和婚外恋（以及艾滋病和性病在异性恋者中的传播），但法律的约束确实会起一定的稳定作用。当有人以异性婚姻的优越性来谴责同性恋关系的脆弱性时，就如手握刀剑的人向手无寸铁的人发起攻击，然后笑骂后者的失利，这是很失公平的。
我们从以上的分析中看出，没有婚姻的契约作用，加上缺乏围绕着婚姻的一系列社会关系（同性伴侣生育的可能性极少），同性恋关系的脆弱性是一种客观的必然。也正是出于这个原因，我们更应该为同性恋者创造条件，使他／她们来之不易的伴侣关系趋于稳定和专一，而不是制造各种障碍来阻挠他／她们对幸福的追求。

女同性恋的误区

性别认同障碍、易性癖、双性恋皆不属于同性恋
同性恋中有的人很异性化，要是不说出他（她）的真实性别，甚至有可能看不出来。男性发型不定，喜欢偷偷在家化妆或穿女装、嘟嘴卖萌，行为举止和女性相同；女性理男式短发、裹胸、穿男装，行为举止和男性相同，这些人大多是跨性别者中的性同者（性别认同障碍），而不是同性恋。虽然同性恋者与这些性同者喜爱的对象皆为生理上的同性，但同性恋者没有性别认同障碍，他（她）们认可自己的性别，不存在变性或将形象装扮往异性靠拢的需求。
性别认同障碍是一个由心理学家和医生所定义的精神医学用语，是指一个人在心理上无法认同自己与生俱来的性别，相信自己应该属于另一种性别。这是一种精神医学上的分类定义，通常用来解释与变性、跨性别或异性装扮癖相关的情况。
世界精神病学会很明确的将性同者归类到了LGBT中的Transgender（跨性别）行列，在DSM-IV的诊断判定中也详细的介绍解释了跨性别的定义。但社会民众仍然会无意或故意的将性同者、异装癖、异性化和同性恋划上等号或扯上关系，生活在这种社会环境的性同者本身也很缺乏这方面的知识，自然会误认为自己是同性恋者。
异装癖和性别认同障碍
有一类人不是性同者，也不是恋物癖，只是通过穿异性服装，做异性打扮来获得心理的平衡和满足，这就是心理学上所说的异装癖。异装癖者和性同者是有差别的，性同者认为自己属于另一种性别，异装癖者只是喜欢做异性打扮，但并不觉得自己是异性。另外，医学界普遍认为异装癖者几乎都是异性恋，而调查统计也显示90%的异装癖者是异性恋。也就是说，同性恋群体中的异性化者大部分都是性同者。
异性化者很受同性恋欢迎？
无论是从心理学的角度来讲，还是根据各种调查统计来讲，真正的同性恋者都对异性化者无感，甚至厌恶。因为同性恋者喜欢的是同性，让他（她）们去喜欢一个异性化的同性，还不如去喜欢一个异性化的异性。有些同性恋者甚至比异性恋者更加厌恶异性化的同性，因为他（她）们认为异性化者不爱惜自己的性别魅力。
绝大多数的同性恋者认为：自身的性别特征越明显，则越有魅力。为了吸引优秀的同性，他（她）们首先会努力让自己变得优秀来吸引对方，但没有同性恋者会喜欢往异性化发展。同性恋者不会对异性产生爱情和性欲，所以对异性的特征不会产生好感，没有同性恋者会希望自己身上有太多的异性特征，更加不会去喜欢异性特征明显的同性。
不仅仅是同性恋者，大部分异性恋者和双性恋者也不喜欢异性化者。喜欢异性化者，恰恰证明他（她）对异性潜意识的喜爱。有相当多的心理学数据表明：无论是异性恋、双性恋还是同性恋，女性都喜欢相貌漂亮、有女人味+性格中性化的同性；男性更是偏倒性的欣赏相貌和性格都具有男人味的同性。
双性恋者和异性恋者不一定喜欢异性化者，但喜欢异性化者的人几乎都是双性恋者或跟风的异性恋者。他（她）们的潜意识是喜欢异性的，可由于是潜意识，所以他（她）们自身并不会发觉，但在喜好上却已经暴露出潜意识里喜欢异性的一面。通常，他（她）们喜欢上真正的异性只是早晚的问题，一旦潜意识被触发，变成表意识，他（她）们就会恢复成完整的双性恋者或异性恋者。
男同性恋中的1、0、0.5和女同性恋中的T、P、H，原本指的是性爱关系中的位置，而不是指形象性格上的区别，大部分同性恋者也并不喜欢分这些。但这个概念逐渐被混在同性恋群体中的性同者、喜好异性化者的双性恋者、跟风的异性恋者、媒体报道、娱乐影视作品所扭曲。
同性恋中性别特征明显的人是双性恋？
有许多人认为：很有男人味的男同性恋者和很有女人味的女同性恋者大多数是双性恋，通常暗指男同性恋者中的1和女同性恋者中的P，他（她）们都很喜欢异性化者，并深信通过某种手段能让他（她）们喜欢上异性，这个观点其实很可笑。
先来算算异性化者有多少。根据统计，中国最多有500万的跨性别者（甚至还包括了异装癖），而同性恋者是7000万。假设所有跨性别者都认为自己是同性恋，那么混在同性恋群体中的异性化者就有500万，异性化者也只占了同性恋总人数的7%。再除去变性人、跨性别者、异性恋和双性恋的异装癖者，同性恋中的异性化者最多也就50万，异性化者仅占同性恋总人数的0.7%。
再来看看喜欢异性化者的人有多少。多项心理学调查研究表明，无论性取向如何，绝大多数人都不喜欢异性化者，喜欢异性化者的人仅占每国总人口比例的0.25%~0.3%（其中包括了异性恋、双性恋、同性恋）。算中国喜欢异性化者的人有0.3%，那么总共有420万人喜欢异性化者。假设这420万人都认为自己是同性恋，喜欢异性化者的人也只占了同性恋总人数的6%。再除去异性恋者、双性恋者，喜欢异性化者的人最多只占了同性恋总人数的1%~2%。
综上所述，异性化者和喜欢异性化者的人最多只占了同性恋总人数的3%，如果说同性恋中性别特征明显的人大多是双性恋，那么真正的同性恋可谓寥寥无几了。人们拥有这种想法主要是因为异性化者通常会在网络和圈子中十分活跃，所以这些人会更多的出现在公众视野中，因此人们会认为同性恋中异性化者很多，从而产生了同性恋=异性化的刻板印象。简单来说，觉得性别特征明显的同性恋大多是双性恋的观点，也是基于同性恋=异性化的想法而生的。但绝大部分同性恋者是不混圈子，也不向公众公开性取向的，无论1、0、T、P，同性恋者中异性化者和喜欢异性化者的人都是少数，同性恋者和异性恋者的区别仅限于同性恋者只喜欢同性。
同性恋者都很异性化？
除上述多种因素外，还有一种重大原因曲解了同性恋者的形象，那就是影视作品。有相当多的同性恋题材或有同性恋者出场的影视作品都会犯一个显而易见的错误，那就是刻意把同性恋者的形象性格描绘的很异性化。例如，男同性恋者手翘兰花指、身姿扭捏、着装花俏，女同性恋者身穿男装、形象男性化、举止粗鲁，就算两个同性恋主角都不是异性化者，其他同性恋配角都有相当大的几率是异性化者。这种描绘手法让人们对同性恋者产生了错误的印象，也间接或直接的扩大了上述的各种误会和影响。
产生这种现象的原因也主要是在于导演、编剧、制片人对同性恋群体和性取向不够深入了解，或者采取了错误的方式去了解同性恋者。例如，接触到了伪同性恋者（误以为自己是同性恋者的跨性别者、双性恋者、跟风的异性恋者）、在同志圈里寻找演员或了解同性恋者等等，这些都会导致他们对同性恋者产生错误的印象和理解。
在这个缺少对性取向正确科普的社会里，连LGBT本身都有可能是性盲（不了解性取向的人），由此产生了大量错误定位自己的跨性别者、双性恋者、异性恋者涌入同性恋群体或同志圈里，虽然这些人的数量远远没有真正的同性恋者多，但却相当的集中、强势且高调、活跃，大有鸠占鹊巢的趋势。如果导演、编剧、制片人本身就是个性盲又随意接触同志圈的话，一不小心就会跑偏，很容易拍出错误的作品。
伪同性恋者导致了错误的影视作品出产，错误的影视作品又导致了伪同性恋者的扩大，如若就这样循环往复下去，对LGBT群体和异性恋者都会产生重大的负面影响。同性恋群体中的确存在着异性化者和喜欢异性化者的人，但如上述所示，这类人是相当少数的，最多只占了同性恋总人数的3%，更多的是错误定位自己的伪同性恋者。有时候，不经意间流露的喜好比深思熟虑过后的语言更加可信，学会正确的理解和区分LGBT是很重要的。
中性化和异性化
很多人把异性化者当成中性化者，但两者是有很大区别的。中性化指的是具有异性特质，但同时也保留了本身性别特质的人，并且中性化者本身的性别特质要明显大于异性特质。异性化指的是那些外貌形象或性格举止明显偏向异性的人。

关于女性同性恋问题

性取向与生理和心理的各种因素有着非常复杂的联系，弗洛伊德认为人的心理问题和童年时代的性冲动被压迫有关，他在此基础上建立了精神分析法。我建议你的这个朋友可以回顾一下他经历中对同性有好感的一些体验，为什么会对同性产生好感，为什么又会对异性产生厌恶？同时可以采用厌恶疗法对其进行心理治疗。此时莫对其采用说教式的谈论，比如异性相吸等才是正常人的选择，那样只会让她对你产生排斥，要从他的角度去理解他为什么会有这种与常人的不同，从心理的根源去帮他漫漫分析和解决。不过这个过程是十分艰难的，需要了解很多心理学的知识。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!