如何通过冥想和自我觉察获得内心自由

内心自由是每个人都渴望拥有的一种状态。它代表着一个人没有被外界所限制，没有被过去所束缚，心灵自由自在。然而，很多人却没有体验过内心自由，他们被各种情绪和想法所困扰，无法真正地放松和享受生活。那么，如何通过冥想和自我觉察获得内心自由呢？

如何通过冥想和自我觉察获得内心自由？

1.冥想

冥想是一种让人内心平静的技巧，通过冥想，可以减轻焦虑、恐惧、痛苦等负面情绪，让人感受到内心的平静和安宁。冥想可以帮助我们专注于当下，抛开干扰和杂念，让我们的思维更加清晰和有条理。通过冥想，我们可以更好地控制自己的情绪和行为，并且更加善待自己和他人。

2.自我觉察

自我觉察是指对自己内心感受和反应的观察和分析。通过自我觉察，我们可以更好地了解自己的内心世界，明确自己的价值观和目标，找到自己的方向和意义。自我觉察可以帮助我们更好地掌控自己的情绪和行为，减少负面情绪的影响，从而更加自由地生活。

3.改变思维模式

内心自由也需要改变我们的思维模式。我们需要从消极向积极的转变，从自卑向自信的转变，从过去向未来的转变。通过改变思维模式，我们可以更好地应对外界的挑战和压力，从而更加自由地生活。

4.接受自己

内心自由也需要接受自己。我们需要接受自己的缺点和不足，并且不断努力改变和提高自己。同时，我们也需要接受自己的优点和特点，并且善待自己。通过接受自己，我们可以更好地掌控自己的情绪和行为，从而更加自由地生活。

综上所述，通过冥想和自我觉察，我们可以获得内心自由。通过冥想，在内心中找到平静和安宁；通过自我觉察，认识自己，了解自己，找到自己的方向和意义；通过改变思维模式，从消极向积极的转变，从自卑向自信的转变，从过去向未来的转变；通过接受自己，接受自己的缺点和不足，接受自己的优点和特点。这些方法可以帮助我们更加自由地生活，享受内心的平静和自在。

真正的冥想&觉知的自己

我们生活在外部世界，借助感官来探知一切，我们不知道如何进入内在的世界。

当我们用视觉、嗅觉、触觉、味觉和听觉感知事物的时候，这五个感官使你忙碌于外部的世界。

我们的认知以及被认知的事物促使我们不断地进行思考。然而，真正的冥想是没有思维、无念的状态。事实上，在冥想当中，你不需要阻止自己的思维，它会自发地停止。这种冥想的内在状态会使你发生意义深远的转化。

冥想是觉知而非思考，它属于内在而非外在，内容更多的是建立在直觉和经验的基础上。

每个人都同时属于两个世界——内在世界和外在世界。想要成就卓越的人生，我们需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁。

在这个世界上，极端的观点毫无益处，对生活也没有帮助。我们最好的选择就是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。

控制并不意味着扼杀一切，但也不是过度放纵。这是一种平衡，要达到它就需要让大脑中飞速运转的部分慢下来。我们要学习新的方法认识自己，让意念得到整体的休息。

这种了解内在世界的方法就叫作冥想。

冥想是对意识的引导，它是一条通道。

冥想就像河水的堤坝一样，引导意识之流认识到自我的存在。冥想与其他行为一样，是一个循序渐进的过程。当你掌握了它之后，它会变得更加可信，引领你获得更深刻的体验。

一般步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。

外部世界中的观点、形式和概念，在心理上是一个很难打破的习惯认知。人的意念在每天早上醒来的时候，就会返回这些心理上的建构，并且再次被它们所束缚。

因此，我们在冥想的时候，想法时常会偏离正轨。

冥想的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。所以不要陷入沉思。

你必须知道，你就是和平、幸福和快乐。自由是你的本性，要反反复复地体验它，直到它与你同化。

在这段旅程中，你不会失去任何东西。我们只是在这个看得见的世界进进出出罢了。出生是一种到达，死亡是一种离开。你在这里只是一个过客。冥想能帮助你理解这个现实。

我们可以通过冥想进行全方位的自我认知，并最终引领自己到达内在意识的核心。

当探索者全然体验到阿特曼在自身中的完整存在时，他就会得到满足，不会再被物质世界和自己的思绪所烦恼。

冥想的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。

就“冥想”而言，你关注的是自己平时难以觉察的维度，最深入也最内在的层面。这些深入的层面极其奥妙，远远超过思考、评判、幻想或情感的体验与记忆。

冥想需要的是这样一种注意力：它平静、专注，但同时又是非常放松的。要形成这种内在的专注力并不困难，事实上你会发现冥想本身就是一个有利大脑休息的过程。

在初始阶段，冥想具有理疗作用。它能够放松紧张的肌肉与自主神经系统，将我们从精神压力中解放出来。冥想使人获得安宁的情绪，降低我们对压力的应激反应，增强免疫力。即使你只是练习几天，只要全身心投入，也能起到控制食欲，甚至在一定程度上化解愤怒的作用。冥想还能减少你对睡眠的需求，使身心更具活力。

作家、诗人和思想家通常会希望自己更富创造性和觉察力，而直觉是所有知识中最精细、复杂的一部分。冥想能够系统地帮助我们在日常生活中提升这种内在的潜力。

要取得冥想的进步，在身体层面你几乎不需要做任何特殊或吃力的事情，也无须养成奇怪或陌生的习惯，更不需要耗费太多精力或大量时间。

冥想是独特、精细、准确的、简单的注意力训练方法，可以让我们对身体、呼吸和意念进行全方位的自我了解。

在冥想的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。

我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。因此，冥想并不是对问题进行思考或对现状进行分析。它也不是幻想、白日梦或是让思绪漫无目的地飘荡。冥想不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种非常简单、安静、不费力气的专注与清醒。

冥想中，我们应当尽量避免胡思乱想、浮想联翩，连那些平时稍纵即逝的思绪和联想也都要尽量舍弃。

随着时间的推移，习练者的愉悦感会增加，思维变得愈加清晰，洞察力也会得到提升。你将享受冥想所带来的积极效应。伴随着这些轻松的体验，你还会感受到生理、神经和精神的压力也得到了释放。

如何冥想？

一定要看完 对你有帮助 该如何正确而又行之有效地习练冥想？这是许多初练冥想的修习者最关心但却又最糊涂的问题，首先，让我们先来了解一下冥想这个词的真实含义：冥想一词，极易误导并误解，因为中文里有一个成语叫苦思冥想，所以基本上绝大多数的冥想修行者都错以为冥想就一定是以某种特定的方式在静思或静悟些什么，其实冥想的真实含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得和体会觉得应该这么解，即“冥想”如同“命运”一样实际上是由不同的二个字所构成的，“命运”指的是先天之命+后天之运之总和，“冥想”就应是冥+想的合体。冥这里的意思指的是虚空渺茫（参见《庄子·在宥》里——至道之精,窈冥冥。）和静默（参见归有光《项脊轩志》里——冥然兀坐,万籁有声），想则是念想，故“冥想”一词的真意就是空渺静默之念。
明白了冥想是什么后就可以着手开始学习冥想了。本着普及冥想的初衷，这里主要针对的是尚未入门的初学者或刚入门的修习者，内容主要涉及初级冥想的习练与方法（关于中级冥想和深度冥想会在后续文章中接着论述），在上篇中我已经说明了初级冥想的实质就只是一种感知状态，从感知中获取的某种状态。那么究竟该如何去感知呢？某种状态又究竟是怎么样的状态呢？要想很好地感知，你首先要做的必须是静下心来，三种姿势比较有利于静心，一是坐（常见于中国式和日本式冥想及高级瑜伽术），二是躺（常见于印度式冥想），三是站（常见于部分瑜伽功法和中国的气功站桩），习练者可以从这三种姿势中任选一种最适合自己的姿势来修习冥想，当然，从我个人的角度还是比较推荐坐式冥想，原因是躺着虽然最节约体力但却容易睡着或昏沉，站着虽较易保持清醒但却体力消耗大容易疲劳，所以坐姿才是冥想的基础，是初级冥想者的主流方式，无论是中国佛家或道家的打坐还是高级瑜伽术的坐定或是西方超心理神秘术里的静心，初学者无一例外地几乎全用的是坐式冥想。坐姿主要分为二类，端坐和盘坐，端坐是脚自然垂下的坐姿，盘坐是盘腿而坐的姿势（又分为散盘，单盘和双盘三种）。
选好了适合自己的坐姿后，你就可以坐下开始冥想练习了，接下来的事很单纯，就是先去感知，后去体会状态。对于初学者来说“感知”是一件挺难的事，因为你会发现自己思绪翻滚，万念俱飞。怎么办？不同的冥想系列有着不同的方法，这些方法其实归根结底都是为了同一个目的——把修炼者的思想集中到一个“点”上，使人的思想专注于一个所谓的“点”从而忽视了其他所有的事物或思想，这些方法对于初学者和入门者来说都很不错都很有帮助，比如中国道家的“观想”和“意守”，佛家密宗的“持咒”，净土宗的“念佛”和禅宗的“数息”或“参话头”，曼特拉冥想的“瑜伽语音”，噢姆冥想的“念诵听和”，尼太-弋尔冥想的“咏唱语音”和玛丹那·莫汉那冥想的“群组误音冥榻”等等。初级冥想第一层（普通人——冥想入门者）：
因为感知状态是人内心的感觉，所以只可意会很难言传，那么究竟该如何去意会去体会什么叫做“感知状态”呢？这里特别推荐一个非常给力的法门适合大家去做,首先请你随意挑选一个小东西用来做你自己的“信物”（最好是那种可以随身携带的东西），然后坐下或半躺着（无所谓姿势舒服就行），把你的“信物”放置在你面前，把你的思想专注在你的“信物”上，用柔和的眼光专心地凝视着看着它，看吧看吧看吧......一直看着，直到把自己看“傻”了,看“出神”了，看到“视而不见”“听而不闻”了，只要你做到了那么恭喜你，你已经找到了最原始最基础的初级“感知状态”！下面你所要做的就是去熟悉它，去亲近它，去体会和品味它。因为那个“信物”很小可以随身携带很方便，所以你就有可能有机会经常去做，去练习这种方法，去熟悉初级“感知状态”。
（注意事项：“信物”放置的距离不宜太远或太近，40CM-150CM为宜。）

初级冥想第二层（入门者——“菜鸟”）：
当你已经可以做到不用凝视哪怕是闭着眼睛也可以有那种感觉的时候，你就可以进入第二层的习练了。此时你可以选择坐着或躺着，平心静气地闭上双眼，记住一定要带着那种“感知状态”的感觉去做一件你喜欢的事情,比如听某种声音（音乐）或闻某种味道（燃香）或感觉自己的呼吸气息或默念自己最喜欢的一个词或一句话（诗句或佛号或咒语）或感觉自己身体的某个部位或体会观察自己的中轴线等等等等，总之一定要做件事就成，千万别让自己空下来没事做。你就这么练着，这叫“感知状态”的积累和蜕变，坚持就这么做下去，也许某一天你会突然发现自己有了新的与过去完全不一样的感觉，这就是“连绵不断的感知状态”，是“爱”和内在“声音”内在“光芒”对你的召唤（虽然你还感受不到“爱” 也“听”不到内在“声音” “看”不到内在“光芒”），但是恭喜你，就因为你获得了“连绵不断的感知状态”，你就可以进入下一层了。
（注意事项：此阶段相当关键，最重要的是无论身体或意识出现什么好与坏的感觉（比如身体某处发热发涨发紧跳动或意识里出现什么境界什么幻象等等），通通别去管它别去理会，否则将步入歧途，“感知状态”将无法完成积累并蜕变为“连绵不断的感知状态”。）

初级冥想第三层（“菜鸟”——“老鸟”）：
严格来说从这一层起才叫做真正意义上的冥想，前二层只是打个基础做“准备活动”，目的只有一个——获取“连绵不断的感知状态”，而一旦成功获取了，就可以开始真正意义层面上的冥想了，就用这种“连绵不断的感知状态”的感觉坐下来，开始开启“内在智慧与喜悦”的冥想吧，此时的你，过去的所有做法全须抛掉，什么持咒，什么随息，什么意守，什么观察看破等等所有的所有全部丢掉，不再做任何事情，这就叫无为至简，什么也不理什么也不做，一切念头任其来去，不纠缠不参与不跟随不纵不迎不拒，所有你要做的事就是“傻傻呆呆”地“等待”，“等待”空渺静默之念从意识层次过渡到心灵层次，完成“渐进”中的量变妙化。
（注意事项：此阶段难就难在不懈的坚持和漫长的“等待”，所以请你一定要坚持做下去！）

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