性别认同在个人身份认同中的地位

随着社会的不断发展和进步，人们对性别认同的态度和看法也在不断变化。性别认同是指个体对自己的性别身份的认定和接受程度。对于大多数人而言，性别认同是一个与生俱来的特征，但是对于一些人来说，他们的性别认同与出生时的生理性别不同，这就是跨性别人群。性别认同在个人身份认同中扮演着重要的角色，影响着个人的行为和社会地位。

性别认同在个人身份认同中的地位

从心理学的角度来看，性别认同是个体对自我身份的认同。个体的性别认同会影响到他们的心理健康和幸福感。对于跨性别人群而言，性别认同与出生时的生理性别不同，他们可能会经历到身份认同上的困扰和焦虑。这些情况可能会导致他们的心理健康状况变得不稳定，因此需要社会的支持和理解。而对于那些能够接受自己性别认同的人来说，他们更容易获得幸福感和自我认同感。

从社会学的角度来看，性别认同在个人的社会地位中扮演着重要的角色。对于那些能够接受自己性别认同的人来说，他们更容易融入社会并得到社会的认同。而对于跨性别人群而言，他们可能会遭受歧视和排斥。这些情况不仅会影响到他们的社会地位，也会对他们的心理健康造成不良影响。

从法律的角度来看，性别认同在个人权利中扮演着重要的角色。很多国家都制定了相关的法律来保护跨性别人群的权利。例如，在一些国家，跨性别人群可以合法地更改他们的性别。这些法律的出台为跨性别人群争取到了平等的权利和地位，同时也为他们带来了更多的社会认同。

总之，性别认同在个人身份认同中扮演着重要的角色。从心理学、社会学和法律的角度来看，性别认同都对个人的心理健康、社会地位和权利地位产生着影响。因此，我们需要为跨性别人群争取到平等的权利和地位，同时也需要更多地关注和理解他们的身份认同和心理健康。

什么是性别身份定位

统人类学中的妇女研究包含婚姻家庭、亲属制度、性别角色的研究，女性人类学
者米德、本尼迪克特，大多被视为实践者而非理论构建者。70年代以女性主义和文化决
定观结合为前提的女性人类学，论析文化多变性与社会因素对性别行为和观念的影响，
开始了社会性别（两性差异）的探讨，改变了传统人类学的女性研究，使社会性别成为
妇女人类学研究的真正起点和贯穿始终的重要课题。主要包括：社会性别与妇女地位，
社会性别与人类起源、进化及社会生物学研究，社会性别与亲属制度，社会性别与劳动
力分工，社会性别与语言行为，社会性别与国家和殖民主义的研究，其基础的研究主要
在70年代中期至80年代中期。
妇女生活地位成为社会性别研究的始点，涉及到女性概念、角色、身份和认同，包
括对“妇女不洁”观念的批判，对母亲角色的反思，对“家庭：社会＝妇人：男人”逻
辑的批判和妇女性低下地位的认同等。认为，文化将女性定义为生儿育女的母亲角色，
正是女性附属地位形成的社会基础，两性差异普遍存在，其社会历史根源复杂而深远，
并且不仅仅是家庭范畴，而是一种社会关系。对社会性别史的回顾还追溯了19世纪巴巴
拉·韦尔特（Barbera Welter）的成果：社会性别分工割裂了男女，社会价值观以男性
为准则。开始将女性作为一个社会群体来研究其与男性地位的差异，美国妇女学者提出
需要修订通常的历史分期，以使妇女生活得以纳入正史（琼·凯利 1977），英国的妇
女人类学，讨论妇女作为沉默的群体的地位，伦敦妇女人类学小组受到马克思学说的影
响，探讨不同经济社会妇女生育生产问题，法国则中心研讨性别歧视与压迫。性别歧视
成为男性批判的热点，它是男女不平等事实上的社会意识形态，其集中表现即暴力强奸
。

什么是性别认同、性别角色与性别刻板印象

性别认同、性别角色与性别刻板印象
性别认同
性别认同这个词是新的,但它的含义却由来已久。在中国的哲学和宗教里,被称为阳的阳性本原和被称为阴的阴性本原不仅仅表示男人和女人，也表示一切存在的事物,包括非生命物体、精神和事件。
阿尼穆斯(animus,女性潜意识中的男性意象)和阿尼玛(anima，男性潜意识中的女性意象)的概念是更现代、更西式的表达方式。荣格(CarlJungK1969)把这两种意象设想为在集体无意识中共有的意象。阿尼玛大体上表现为存在于男性的阴性个性因素,以及男性拥有阴性天性的意象,荣格称之为阴性的原型。同样的，阿尼穆斯指女性拥有阳性个性成分,及她观念中阳性的天性。通常来说,阳性特性和阴性特性存在于每个个体中，但人表现出来的只是被社会认为符合其性别的一系列特征，因此并不妨碍理想的自我形象。
性别
(gender)这个词源于拉丁文gemis,意为出生、起源,或有共同来源的一类事物。性别认同这个词是斯托(Sloller)1968年提出来的,因为在性认同(sexualidentity)中使用性的(sexual)这个词易引起混淆。斯托勒也相信核心性别认同观念一个根深蒂固的信仰，即性别的分配在解剖学上和心理上都是正确的，你就是你表现出来的那种性别,性别认同一旦确立,就很难改变,除非遭受很严重的心理创伤。而我们随后也会讨论在核心性别认同的发展过程中遇到的一些分歧,以及它在生命中什么时候是不能再被颠覆的。
精神分析学家、性科学家约翰曼尼(JohnMoney)和医学精神病学专家安卡埃尔哈特(AnkeEhrhardt)在1972年提出的论点认为,性别认同和性别角色是同一根本实体的两面。他们将性别认同定义为：对自己的男性、女性或性别矛盾身份持有的尤其表现在自我意识和行为方面的较轻或较重程度的同一性、整体性和持续性。性别认同是性别角色的个人体验,性别角色是性别认同的公共表达。
性别角色
这个短语和角色K(role)的概念都来自戏剧,拉丁文rotula表示一个小木轮,上面包裹着有演员剧本在内的羊皮纸，因此被称为卷状物(rowle)，演员的角色由剧本所决定。
性角色的定义也是由曼尼和埃尔哈特在1972年提出的，被认为是性别认同的对应面。性别角色是：一个人说的和做的每一件暗示其他人自己是男人、女人或男女性别矛盾的程度，它包括但并不局限于性欲和性反应。性角色是性别认同的公开表现，性别认同是性角色的个人经历。
性角色或性别角色由社会所预期的来定义的，-些期望会支配男女两性的行为，还有一些则适合于他们的性行为。这些社会期望的影响是巨大的。他们定义，比如说,谁必须在性邂逅中采取主动，谁应该建立亲密关系;应该由男人还是女人来请求一个约会，或者承诺一个个婚姻;或是主动调情,或者决定什么时候及怎样发生性行为。即使这些不同角色处于明显没有性意味的语境中,例如工作场所,这也会明显影响他们的性互动。
性别刻板印象
在印刷过程中，铅版是一个生产出大量相同复件的模型;在生物学里，刻板行为是一种可复的、可预见的行为模式,如动物的求爱。在人类行为中,刻板意味着根据他们的团体把预想的和过分单纯化的行为模式归因于个人。性别刻板印象或性角色刻板类型是男人和女人被期望表现出他们性别特征的方式。这些期望在生命早期就被灌输,并在语言和非语言交流中得到了加强。
在最初的意思里,刻板印象包含了一些错误的概括,现在的用法已经把它的意义扩大到了包括任何一个包含有消极含义或不良社会影响力的概括。因此,说男性的身高--般高于女性或者女性拥有较高音调的嗓音可能会被一些人认为是加强性别刻板印象,尽管这两种描述在大多数情况下都是正确的。当然,也有很多的女性身高_于或者嗓音低于一些男性。但是,这些例外并不能否定那些规律在随机群体中的有效性。否则我们就几乎不能概括任何一件事情了,因为凡事总有例外。
没有恰当的定义,就难以进行概括。比如,如果我们说男人身体要优于女人，
我们到底指的是什么?男人通常在体育比赛方面胜过女人,这看起来像是对身体勇猛的一个合理解释。另一方面,在以十年为单位的每一个年龄段中，女人的平均寿命都比男人长,这甚至是一个更有意义的体能指标。优于这个词若没有适当的限定就显得毫无意义。
为什么我们需要概括?因为有效的概括能够提供给我们更多预知将要发生的事情的机会。刻板印象也是将这些大的信息组织起来并给我们一个能够包容新信息的框架的有效方式。心理学家丹尼尔卡纳曼(DanielKahneman)、保罗斯洛维克(PaulSlovic)和阿莫斯特韦斯基(AmosTversky)l982年的研究表明，人们更容易使用以刻板印象为基础的信息，而不是运用概率(比如统计的概率)。因此，了解性别刻板印象可以帮助我们预知人们对一个人、一件事或一种处境的看法。
要谨记以下两种重要的观点。首先，不管从一个群体里得出的概说根据有多么确实，它也不可能对这个样体的每一个人都适用。女性仍然做着大量的家务,但也不是你遇到的每一个女性都是家庭主妇。
其次，性别角色刻板印象的有害影响也一再被强调。刻板印象常常都是贬义的。强调任何一个群体的消极特性只能是一种偏见。

心理学中的性别和我们填表时的性别有什么不同吗？如何理解？

最主要的区别是：前者是性别认同或者性别身份（主要是心理认同），而后者是生理性别或者自然性别（主要是生物属性）。

要理解很容易：对于生理性别来说，是生而有之的，是你降临到这个世界先天带着的性别，通常有生殖器官作为判别的依据，所以它称为生物性别（sex)。当然随着 科技 的发展，可以后天再造性别（变性），但对于绝大多数人而言，这还是不太可能的。

而对于心理性别或者性别认同而言，是 社会 的产物，这个 社会 对于男性和女性有一种刻板性的认识，比如我们熟知的“女人温柔似水，男人坚强如钢“。不管对不对，这个 社会 文化就是这么来赋予男性和女性特质或者特征的，所以，它又被称为” 社会 性别“(gender)。

通常一个性别认同或者性别身份的形成都是通过 社会 化来完成的。当然，在一个人成长的过程中，由于生活经历的不同，在性别身份形成的过程中，有可能出现“男儿身女儿心”或者”女儿身男儿心“，也就是性别意识的错置，无法形成性别同一性，就是不认同自己的生理性别。如果特别严重的话，会引发一定程度的心理问题。

填表性格是我们身体属性的生理性别，而我们的综合性别其实是全方位的，不仅仅只有心理性别。碰到不同场合与不同人群，会有不同的性别特征展现。

生理、心理、灵魂、认知，这是四套系统，男女、阴阳、刚柔、感性理性，在人和人相处的过程中，会随机匹配特质，运作起来很复杂，所以才会出现各种各样的心理行为认知障碍。

在性别方面，最常见的是性别认同障碍，这个障碍在生理层面表现得比较明显的，就是变性人，因为ta不认同自己的生理属性，甚至会产生厌恶。

而在心理层面的性别认知，往往体现在与生理性别相反的展现，比如娇羞的小男人、雄壮的大女人，这是对心理性别认同比较好的。

那剩下一个灵魂层面的性别，有些人，可能一辈子都无法与自己的灵魂相遇；也有些人会认为根本没有灵魂这回事，也就无从说起了。所以灵魂性别，因人而异，这属于修行范畴了。

希望以上能对你有所帮助~

填表时只是生理性别，以生理为基础的性别。

而人还有 社会 性别和心理性别

社会 性别是生存环境中对某个人所认定的性别，现在某地区规定每个家庭的长子要以女性身份生活就是此例

而心理性别则是受环境，生理因素以及个人因素交互所形成的对自身性别的认同，应该分为四种

1男性化（男性化气质强，女性化气质不强）

2.女性化（男性化气质不强，女性化气质强）

3.双性化（男性化、女性化气质都强）

4.未分化（男性化、女性化气质都不强）

生理性别与 社会 性别，心理性别出现不一样是很正常的。

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