警惕精致的利己主义

在人类社会中，利己主义是一种普遍存在的心态，即个人以自己的利益为出发点，考虑自己的利益和权益。在一定程度上，这种利己主义可以激发个人的积极性，促进社会的发展，但是如果过度强调，就会导致许多问题。尤其是当利己主义变得精致时，人们的道德底线和社会责任感都可能受到冲击。因此，我们需要警惕精致的利己主义，从多个角度来分析其可能带来的负面影响。

警惕精致的利己主义

从个人层面来看，精致的利己主义可能会导致道德滑坡。当个人为了自己的利益而不择手段时，他们可能会做出一些不道德的行为，比如欺骗、偷盗等。而这些行为可能会导致他们的良心逐渐麻痹，渐渐失去了对社会道德规范的敬畏和遵守。这样一来，他们的个人品质和道德水平就会逐渐下降，不仅会影响他们自己的生活和前途，还会对周围的人和社会产生负面影响。

从社会层面来看，精致的利己主义可能会导致社会信任危机。当人们只关注自己的利益时，就会忽视他人的需要和权益，甚至会对他人造成伤害。这样一来，社会中的信任关系就会逐渐被破坏，人们之间的合作和互助也会受到影响。在这样的环境下，社会的稳定性和发展就会受到威胁，给整个社会带来不可预测的风险。

从经济层面来看，精致的利己主义可能会导致资源浪费和环境破坏。当人们只关注自己的利益时，就会忽略他人的需要和环境的保护，从而导致资源浪费和环境破坏。比如，为了追求更高的利润，一些企业可能会不顾环境污染和资源耗费，从而对环境造成极大的伤害。这样一来，不仅会影响经济可持续发展，还会影响人们的生存环境和健康。

综上所述，精致的利己主义可能会导致许多问题，不仅会影响个人的道德水平和社会责任感，还会影响社会的稳定和发展。因此，我们需要警惕精致的利己主义，保持对社会道德规范和社会责任的敬畏和遵守，共同促进社会的发展和进步。

也来谈谈精致的利己主义者

一从领导位上退休下来的兄长，博识多闻，对事对物拥有敏锐洞察力，机缘际会让自己一些小文常得到兄长点评，受益匪浅。内心深处始终存有一份对兄长的感念与尊重！

几月前，与兄长微信交流，想是兄长对现今社会那些生活优渥、身处社会高层的人，对权钱的追求，却仍像一条条贪婪的饿狼一样，有着强烈的鄙视与不满，建议写一篇批判“精致利己主义者”的文章。

坦率说，对所谓的利己主义自己关注不多。直观感觉，利己并没有什么不对不好，利己应该是人性的真实。

因为自己敬重的兄长提及了精致利己主义者这么个话题，也就下意识查了些资料，做了些功课，自觉可以谈谈精致的利己主义了。

据考，精致利己主义者最早出自北京大学教授钱理群先生说过的一段话：我们的一些大学，包括北大，正在培养一批“精致的利己主义者”。他们高智商、世俗、老道、善于表演、懂得配合，更擅长利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握了权力，比一般贪官污吏危害更大……

普罗大众对精致的利己主义者的理解、接受，倒不一定是因为知道钱教授曾说过的这段话。更多的可能是因为电视剧《人民的名义》的热播，有剧中有人物对白指出，那些身处高位，生活优渥的上层人士，生活工作的方方面面都已经极其精致了，确仍旧不管不顾拼命捞取好处的人，就是“精致的利己主人者”。

身处高位、生活优渥、不讲规则、拼命利己几个因素叠加起来，形成了某种情境意识；在反腐倡廉，普通百姓都痛狠腐败的语境之下，将利己者定格为在精致的包装下、实则是虚伪的不道德者或者说伪君子，就是是精致的利己主义者。

利己主义本是一个哲学概念。简单说，就是强调以自我为中心的一种主义。

学界将利己主义分心理利己主义、伦理利己主义和理性利己主义，从来没有精致利己主义一说。

所谓的心理利己主义，按照西方社会学家费因博格的定义解释就是：任何人最终所能寻求的东西，只能是他自己个人的利益。

也就是说，人类的所有行为都是缘于获取个人利益，即自私。包括那些看上去属于利他的言行，其本质也是希望从自己的利他行为当中，直接或间接的获利，这完全是基于人的一种生物性本能的驱动。

伦理利己主义是对心理利己主义的一种人的本能自私论的一种修正。伦理利己主义主张：人在考虑个人自身利益的同时，也应该考虑到自己对他人的利益影响是有利的、有害的、还是中性的。因为，对他人的影响，将来也会与自己有关。比如一个短期对自己有利，对他人有害的行为，很可能对自身的长远利益有害。

伦理利己主义赞成自私，但不赞成愚蠢的极端自私。基于对人性的深刻了解，伦理利己主义认为自私是有选择的，且这种选择是单向的，一定不是不管不顾他人利益的极端自私，而是本能的趋利避害的理性选择。由此，又延生出理性利己主义这一概念。

理性利己主义也可以叫理性自私。认为，只有使个人利益最大化，才能称之为理性。所以，理性利己主义主张，个人有绝对的权利只为他自己的利益而活，无需为他人牺牲自己的利益。但是，也不能强迫他人为自己的利益去牺牲。因为，他人也有他个人利益最大化的理性。

不论是心理利己主义，伦理利己主义，还是理性利己主义，放在利己主义前面的心理、伦理、理性二字，都是人们对利己主义表现形式的定义和解释。是从人性的角度说明，利己主义的本真，就是利己与自私。人为了达成自我利益的最大化，在其利己行为过程中，也会选择妥协与交易，趋利避害，牺牲小利获大利，亦是人性的必然。

既然人的自私都是理性的自私，那么，按这个逻辑说，利己主义本身就是理性的、精致的，是本性，是本能；不存在不理性，不精致。如此说，人们对“精致的利己主义者”的定义是缺乏逻辑严谨性的，对它的理解更多是仇官仇富的情感惯性使然。

在中国人的传统语境里，利己等于自私，而自私似乎又有带一种天然的不道德标笺。这种根深蒂固的观念固然是农耕文化过份强调集体主义的基因使然，也与几千年来集权统治的教化有关。让国人不敢承认人性中自私的正常性、正当性，事实上是在强调道德的口号下，让人人都自觉或不自觉地在迎合虚假，人人都变得虚伪！

利己主义作为一种思想本身，是对人性某种揭示与描述。它承认自私的正常性、正当性与合法性，其本身是中性的，无所谓善恶或者对错。

利己与精致本无任何实质关联，钱理群先生对精致利己主义者的定义，从其用词：世俗、老道、善于表演、懂得配合这些语境上看，他所批判的应该是人性中的虚伪，也就是伪君子，而不是利己本身。

所谓的“精致利己主义者”这一概念的提出，并没有拓展丰富利己主义本已有的内涵，混淆了虚伪、伪善与利己主义的概念，将人性的本真——利己，贴上不道德的标笺倒是显见的。如果是某些既得利益阶层，因为意识形态教化的需要，故意制造一些似是而非的概念，以达到教愚的目的，倒是值得我们每个人警惕！

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