弗洛伊德人的本能

弗洛伊德是心理学史上的重要人物，他对人类行为和心理的研究为后来的心理学家提供了重要的启示。其中，弗洛伊德的本能理论深刻地影响了心理学的发展和人类的认知。

弗洛伊德人的本能

本能是人类内在的驱动力，是人类行为和决策的重要基础。弗洛伊德认为，本能是由两种力量组成的：生命本能和死亡本能。生命本能是指人类对生存和生命的追求，而死亡本能则是指人类对死亡和破坏的冲动。这两种本能共同影响着人类的行为和思维。

从心理学的角度来看，弗洛伊德的本能理论对于人类的行为和决策有着深刻的影响。弗洛伊德认为，人类的行为和思维是由无意识的本能驱动的，这种驱动力是难以被自我意识所控制的。这种无意识的本能驱动力在很大程度上会影响人类的决策和行为，导致人类做出不理性的决策和行为。

从哲学的角度来看，弗洛伊德的本能理论也是有着深刻的意义的。弗洛伊德认为，本能是人类内在的驱动力，是人类行为和思维的基础。这种本能驱动力在很大程度上决定了人类的自由意志和道德选择。因此，弗洛伊德的本能理论对于人类的自由意志和道德选择有着深刻的哲学意义。

从社会学的角度来看，弗洛伊德的本能理论也具有重要的意义。弗洛伊德认为，人类的行为和思维是由内在的本能驱动的，这种本能驱动力在很大程度上是不可控制的。因此，人类的行为和思维受到了社会环境和文化影响的限制。这种限制在很大程度上影响了人类的自由意志和创造力。

综上所述，弗洛伊德的本能理论对于人类的行为和思维有着深刻的影响。从心理学、哲学和社会学的角度来看，本能在很大程度上决定了人类的行为和思维，这种驱动力是难以被自我意识所控制的。因此，人类需要认识到本能的存在和影响，从而更好地控制自己的行为和决策。

弗洛伊德如何看待性本能？

弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含义，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量(弗洛伊德称之为力必多)积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。

弗洛伊德认为人格发展的动力是？和？（要求术语）

从动力学的观点来研究人格的结构系统是弗洛伊德的人格理论的一个重要特点。

19世纪中叶，德国的物理学家赫尔姆霍茨提出了能量守恒定理。这个定理说明，“能”实际上是一个量，它可以转换形式，但不可以被消灭；当能在一个系统的某部分里消失时，它就一定会在该系统的其它地方出现。能量守恒定理的提出，使科学家们对人的看法有了改变，出现了所谓动力生理学。这种学说认为，生命机体也是一个动力系统，同样服从化学和物理的规律。弗洛伊德接受了这种新的观念，并把它引入心理学，认为动力学规律不仅适用于人的躯体，同样也适用于人格，人的一切精神活动都是心理能在人格系统中的作用所致。他开创的“动力心理学”便是研究人格中能量的转换与改变。

弗洛伊德的动力心理学的基本前提是：人体是一个复杂的能量系统，其中操纵人格三部结构运转和作用的能叫心理能。在弗洛伊德看来，人格可以获得的能量是一定的，人格中某一系统获得能量后，就意味着其它系统已丧失能量。一个人有坚强的自我，其本我和超我就势必虚弱。人格的动力状态是由能量在整个人格中的不同分布决定的，而一个人的行为则取决于其所具有的动力状态。如果大部分能量被超我控制，他的行为就很有道德；如果大部分能量被自我所支配，他的行为就显得很实际；如果能量还停留在本我，他的行为就具有冲动性。一个人想干什么和要干什么，一个人的本质和行为，毫无例外地取决于能量在其人格结构系统中的分布情况。弗洛伊德认为，一切作用于人格的能都来自本能。本能作为一定量的心理能，是整个人格结构系统的动力基础。那么，人到底有多少种本能呢？人体有多少种需要，就有多少种本能，因为一种本能就是一种人体需要在心理上的表现。弗洛伊德认为，各种本能归根结底可分为两类：生的本能和死的本能。

所有与生命保存有关的本能都称为生的本能，与生的本能相联系的一切心理能量称为“力比多”。在弗洛伊德早期的著作中，“力比多”等同于性本能的能量，由于阿德勒、荣格等人的反对，弗洛伊德后期理论发生了变化，把“力比多”这个概念的外延扩大，不仅包括性，而且包括饥饿、渴等所有与生命延续有关的本能能量。死的本能是促使人返回生命前非生命状态的力量，死亡是最后的稳定状态，因为不再需要为满足生理欲望而头争，所以所有生命的最终目标是死亡。死的本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭性行为，当它转向内部时，导致个人的自责，甚至自杀；当它转向外部时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。总之，人的全部行为都受无意识的本能的支配。

所以弗洛伊德认为人格发展的动力是生的本能和死的本能

佛洛依德人格发展理论与性本能@三七读书会

弗洛伊德关于性的理论:是他的学说基础之一。弗洛伊德在《精神分析概论》一书中说，他的学说从两个前提出发：第一是肯定精神过程本身都是无意识的，而那些有意识的精神现象只不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部； 第二就是肯定那些不论就狭义还是广义来说，人们都只能称之为性的本能。

弗洛伊德所讲的性，并不是我们所理解的仅是生殖器官的性，他讲的性很广泛，概括起来大致有二方面的涵义：一方面是作为希腊神话中的爱神厄洛斯的性，是指一切与爱字有关的那些本能的力，自爱和父母的爱，子女的爱以及人类的一般的爱；另一方面是生物本能的性，包括三个区域：口欲期区，肛欲期和生殖器期，分别与生物的三种基本需要的满足相对应，即摄食、排泄与繁衍后代。

弗洛伊德认为，性是一种本能。弗洛伊德所讲的本能。是与个人如种族之存续有关的人自身固有的冲动。弗洛伊德说，可以认为一种本能都有一个本源、一个意向，一个目的。这本源就是体内固有的紧张情况，而它的目的便是消除这种紧张，在本源到目的实现过程中，本能在心理上变成了一种驱动力。弗洛伊德把隐涵在性本能背后的驱动力叫被利比多。

弗洛伊德认为，性本能和性生活是从儿童时期就有的。

弗洛伊德关于性的学说是其精神分析学说的重要组成部分。该理论可分为两大部分。

1.性本能与力比多学说。弗洛伊德把性的欲望称为力比多（Libido）即“性力或欲力”，他认为凡能引起感官满足和自己需要的活动皆属于“性（欲）力”的活动，故在弗洛伊德性学理论中所论述的“性”已不是世俗意义上的“性”的概念。

弗洛伊德早期认为人类有两大基本本能：①性（欲）本能；②自体生存本能，包括饮食本能、避险求安本能等，但从某种角度看，它仍是为了繁殖后代而存在的。所以从生物学种族生存的长链看，性本能始终居于核心环节。后来，他修改了原来的观点，认为人类的两大基本本能为：①爱及生存本能——生本能，包括性欲本能与自体生存本能；②攻击与破坏本能——死本能。弗洛伊德认为爱及生存本能与攻击和破坏本能虽然是对立的，但也可相互转化（如爱转化为恨），而且还可以结合在一起。当性欲本能（Libido）与攻击本能结合后，如指向外界的性对象时则形成性虐待，如转而指向自身时则形成性受虐。

弗洛伊德指出，各种原始本能的大本营居于本我，本我又是各种本能活动能量的源泉，力比多根据个体的情况进行关注、活动或转移。弗洛伊德还认为，对性本能的升华作用，是创造、繁荣人类社会文学、艺术与科学技术进步的重要源泉。

2.性心理发展学说弗洛伊德认为人生下来就开始了“性”的活动，