亲人过世心理疏导

亲人的离去是每个人都难以承受的打击，无论是父母、配偶、子女还是亲戚朋友，他们的离去都会让我们感到无尽的悲伤和痛苦。在这个时候，我们需要一些心理疏导来帮助我们度过难关，让我们能够重新获得生活的勇气和动力。

亲人过世心理疏导

面对亲人的离去，我们需要有正确的心态。首先，我们要接受现实，不要逃避和否认亲人的死亡。这样做只会加剧我们的痛苦和焦虑。其次，我们要明白死亡是自然的过程，每个人都会面临死亡，我们需要正视这个事实。最后，我们要珍惜生命，以积极的态度面对生活，让我们的生命更有意义。

在亲人过世的时候，我们需要得到周围人的支持和关爱。这个时候，我们不要孤独地面对痛苦，可以找家人、朋友或心理咨询师聊天、倾诉，释放内心的压抑。同时，我们也要有些耐心，让自己的情绪得到充分的宣泄和调整，不要急于恢复正常，这是一个需要时间的过程。

亲人过世也可能让我们陷入无尽的自责和内疚中。我们会想起过去没有尽到的责任和义务，或者对亲人的照顾不够细心，这些感受可能会让我们感到非常痛苦。在这个时候，我们需要告诉自己，这些感受是正常的，并不是我们的错。同时，我们也要学会原谅自己，不要一直在自责和内疚中挣扎，这会让我们更加痛苦。

在处理亲人过世的过程中，我们也要注意身体和心理的健康。我们需要保持良好的饮食和睡眠习惯，避免过度的饮酒和吸烟等不良习惯。同时，我们也要关注自己的情绪和心理状态，如果感到无法自我调节，可以寻求专业的心理咨询。

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我该怎样面对亲人死亡的心理？

死亡需要面对吗？这是个假问题哟。

纠正一个概念。死亡不需要面对，我们每时每刻都在经历，只不过你没有察觉而已。死和生是一枚硬币的两面。有生就有死，有死就有生。生生死死，死死生生，交替不息。

作为生物体最主要的生命活动形式，新陈代谢其实就包含生与死的互相转换。其中同化作用就是摄入营养物质并转变为自身物质，是生；异化作用就是自身部分物质被氧化分解并排出代谢废物，是死。这两种生死作用无不时刻在人体内进行。人体自身就在死与生的交互作用下存在。因此，请您不必对死亡产生过度焦虑或惶恐的情绪。

马克思说人是一切 社会 关系的总和。所言极是。个人不是孤岛，与他人息息相关。离开 社会 ，人就失去了存在的意义。在这个意义上讲，每一个人的逝去，都是 社会 的局部死亡，每一个人的出生都是 社会 的局部新生。生死是常态，这个世界的每一个人都与所有的人休戚与共。我们正是生活在这样的生死轮回之中。淡然接受这点，就会促使人对 社会 产生悲悯或慈悲之心。这么看，死对活的意义难道不够积极吗？

或许以第三人的角度来叙述面对这个问题的态度会比较平和些。出生是人作为一个独特个体出现在这个世界，并且已经开始和特定的人群（如父母，亲属，邻居等）建立起 社会 关系。一路成长，学习，到成年，人的 社会 关系越来越丰富复杂。直到最后逝世，离开活人所在的世界，是谓死亡。但人建立起的 社会 关系并不会立刻消失，而是会存续。电影《寻梦环游记》中说到人有三次死亡，正是这个意义上的阐述。第一次是失去呼吸，生物学上的死亡；第二次是安葬，这是肉体的消失， 社会 学的上的死亡；第三次是遗忘，记忆上的消亡，最后一个记得起他（她）的人把他（她）忘记。这才是真正的死亡。对一位逝去的亲人或朋友或长辈，许多人最艰难面对的是前两次，可是，那只是作为一个人皆须经历的过程，一旦面临，节哀顺变。思念的人尚且可为的是在内心记住逝者。想起他们的好和善，并继承之。那么，他们依然活着，与您朝夕同在。

关于死亡的科学研究不胜枚举，但毫无例外，死亡依旧是科学的盲区。这又有什么关系呢？我们需要厘清的并非是死亡的科学论断，而是对于死亡的感受和体验。村上春树在《挪威的森林》里以小说人物的口吻谈到对死亡的看法：死不是生的对立，而是它一部分。死亡并非生活中一种悲哀的理由，而是作为一种生命形式而存在。很多时候，我们正是通过理解死亡，淡然面对死亡来理解世界，面对世界。又或许我们可以想象，死亡后的世界与活着的世界仅仅一纸之隔吧。有史以来，不计其数的先人奔赴那个称之为死的世界，以他们的智慧，为什么不能在那里建立起一个更为美妙的新世界呢？死与生的距离只是一座铺满万寿路的天桥，这正是《寻梦环游记》的主题归依。

因此，面对亲人的逝去，请顺变；面对衰老的自己，请顺命。活着的意义是在当下，死去有什么可担心的呢？生与死只是一个转场而已，相信那是一场旅行的开始吧，有人的世界必定多姿多彩，充满温情！

因为信佛的缘故吧，使我对生死看淡了很多。只不过他的今天不知道是我的那一天，没必要悲哀无度，一切都是自然现象，老天不会亏了好人，也不会绕过一个坏人。我们要认真的是活好当下的人生，不留遗憾也算对得起自己的生命，别辜负生你养你的父母，也别做对不起起朋友的事。每一个人都是你生命里过客，无须彼此的怨恨，多一分宽容也快乐了自己不是吗？

亲人死亡，看到这几个字心里一阵酸痛，因为自己也曾经历过，而且是在还未成年的时候，亲人去世，对每一个人来说都是致命的伤痛，有的人一辈子都无法忘记。

在那一刻，你根本不知道该如何去面对，特别是在你第一次面对的时候，甚至你都不知道如何去悲伤，如何去呐喊，只是心里空荡荡的，不知道自己是谁，也不知道自己所处的环境，更不知道如何去面对和接受它。

在面对亲人去世的时候，真正的悲痛是没有悲痛，是面无表情，是无法言语的难过。

只有当事情过去之后，你才醒过来，才知道发生了什么，才知道自己应该面对什么。

在这个时候你的悲痛才慢慢释放出来，因为压抑太久了，亲人去世的伤痛，只有在事后才能体会到，而且会很痛，久久都不能忘怀。

我相信在听到消息的那一刻，一般人是不知道自己是什么情绪的，因为这是无法接受的，这是无法预料过的，也是没有准备的。

当然，在面对患有疾病的亲人，特别是不治之症的人，心里会有一个准备，但在真正发生的那一刻，还是不能接受的，毕竟是再也不见了。

要说怎么去面对，没有什么方法，只能硬抗，这样的事情都是被迫接受的，而且似乎只有这样的悲痛，随着时间的推移，会越来越深，而不是越淡，只是很多人都把它隐藏起来了，因为亲人永远在我们心里。

图/网络

还会再见面的，如果你觉得欠他。

慰藉失去最好的方式，除了感伤难过，走好以后的路，是对相遇最好的回答吧。

《体面》是这么唱的：再见，不负遇见。

以上，希望能帮到你！愿你早日走出失去的痛苦。

我也怕。怕亲人的离去。

所有人都怕。但生死由命，死亡是每个人都会经历的，细胞的老去，一天天的衰老…那是没有办法的事情，即便你是天天去想，任何人都阻止不了的。可那并不是终点，他会以另一种形态存在，存在我们的记忆中，这是永远的，永远不会丢失的记忆大家说的都有道理，我就不多说了。死亡是自然规律，我们有一天也会死的。把死去的人记在心里，就是对死去人的一种尊敬。

首先，我现在心理上也依然做不到面对亲人生命的离去，虽然都明白！思维上可以给你一些理解方式，生老病死，是人间最平常不过的事，那些你爱的人，会慢慢离开你，但你也在生活中总会有新的遇见和感悟，人生这趟车，只是一场经历，看的是沿途风景，要学会的是看淡，而不是过分的执念，不然只会是自我折磨！其它方面也适用，看淡，善待自己。

看惯了世态冷漠，去世了是自己，只是尽力让他有好了，人间一段缘无愧。哈哈哈。

节哀顺变这只是旁人的说法，亲人去世这心情固然难受，可是你要用另一种心态去想，逝去的亲人既然这么爱你，他们也不希望看到你因为他们的离去而让你感到悲痛，你应该顽强起来，但我建议你不妨在每逢他们的祭日或者生日点燃三柱清香，以纪念回忆他们，回忆你们的美好时光。你默默忏念他们一路走好他们也默默保佑你一生平安，用平常心对待吧！

亲人去世怎么安慰？

安慰亲人过世的好朋友的方式：
节哀吧，走的人不希望你不快乐你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不亲人会在天上注视着你。陪伴着你。
亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。
人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。
人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
生老病死是自然现象,要节哀顺变，保重身体。
他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的。

亲人离世后的心理问题

亲人离世后的心理问题：休克期、悲伤、恢复期。

1、休克期

这个时期可持续数小时到几天，此阶段的常常否认丧亲的事实，表现为缺乏相应的情绪反应，还常常带有非现实感，不能完全接受亲人离世的事实，有的丧亲者可能无法安静，就像在寻找死去的亲人。

2、悲伤

经常是持续几周到六个月，有时可能更长。这个阶段的丧亲者可能感到极度悲哀，孤独，心中充满了对亡亲的思念，这个阶段常常表现为焦灼不安，睡眠不好，缺乏食欲等等，有的还可以出现，惊恐发作。

3、恢复期

不再做噩梦，开始适应新生活，症状可逐渐缓解，日常活动也可恢复。逐渐接受亲人离世的现实，并通过回忆过去，与亡者相处的美好时光，来缅怀死者。

在以上三个阶段会通过哀伤过程，获得内在心理的重组与平衡，再此期间如果能进行科学的心理疏导就能减轻丧亲的痛苦，尽快度过丧亲痛苦期，反之则有可能发展为严重的生理和心理上的疾病。

丧亲者的自我心理疏导

进行一次大的全面的彻底的痛苦宣泄。在家中或空旷天野或对着河流大声痛苦的说出，哭出心中郁积的所有痛苦，委屈和难过，这个可以包括对逝者的怀念，感恩，对自己的责备，以及对逝者的承诺。

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