俄狄浦斯情结相对的

俄狄浦斯情结”是一个心理学概念，指的是人们渴望解决自己的父母问题，这个概念源于希腊神话中的传说：俄狄浦斯杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。从不同角度来看，我们可以发现这个概念是相对的。

俄狄浦斯情结相对的

从心理学角度来看，“俄狄浦斯情结”是一种心理阴影，是个人心理发展中的一种障碍。根据弗洛伊德的理论，人类心理发展分为口唇期、肛门期、生殖器期等阶段，而在生殖器期，人们会对父母产生性欲望。如果这种欲望没有得到适当的解决，就会形成俄狄浦斯情结。这种情结会影响人们的人际关系和性格，导致情感障碍和自我阴影。但是，这种情结的存在也可以激发人们的内心潜能，促进个人成长。

从哲学角度来看，“俄狄浦斯情结”是相对的。柏拉图认为，人类的心灵是由三个部分组成：理性、情感和本能。理性部分是人类能够超越本能和欲望的部分，而情感部分是人类感性的一面。而本能部分则包括人类的欲望和冲动。在这种情况下，俄狄浦斯情结可以被视为本能和欲望的一种体现。然而，柏拉图认为理性部分应该主导人类的行为，所以人类应该超越本能和欲望，从而克服俄狄浦斯情结。

从文化角度来看，“俄狄浦斯情结”也是相对的。在西方文化中，俄狄浦斯情结是一种普遍的心理现象，许多文学作品和电影都以此为主题。但在东方文化中，并没有这种心理现象的概念。这是因为在东方文化中，家庭和亲情关系更加重视，而性欲望却被认为是私人的事情，不应该公开讨论。因此，东方文化中没有出现类似于俄狄浦斯情结的心理阴影。

综上所述，“俄狄浦斯情结”是一个相对的概念，可以从不同角度进行分析。从心理学角度来看，它是一种心理阴影，但也可以激发个人潜力。从哲学角度来看，它是本能和欲望的一种体现，但理性应该主导人类的行为。从文化角度来看，它在西方文化中很普遍，而在东方文化中却没有这种概念。这些不同的角度和观点都为我们提供了对“俄狄浦斯情结”更深入和全面的了解。

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什么是俄狄普斯情结,它的出处和意思是什么?

“俄狄浦斯情结”，心理学上指男孩亲母反父的倾向，亦称“恋母情结”。而“伊利克特拉情结”则指女孩恋父反母的倾向，这里仅介绍前者之来历。俄狄浦斯原是古希腊悲剧中一个主角 ...

话说古希腊提佛国王莱尤斯无视诸神的劝阻，娶了表妹为妻。神谕他将被这一结合所生的儿子弑杀夺位。莱尤斯为避祸端，把刚生下的婴儿交给一位牧人去杀死。牧人不忍，把孩子的脚踝刺穿，用皮条系住，交给在同一山上的另一牧人。这位牧人正好又是邻近国家科林斯国王的仆人。科林斯王没有子嗣，便收养了孩子，取名俄狄浦斯，意为“肿胀的脚”。这位王子长大了，却从来不曾想到科林斯王不是其生父。有一天，一个醉汉辱骂他不是科林斯王的亲生儿子。他迷惑不解地跑到德尔裴神坛询问身世，阿波罗神没有正面回答他提出的问题，却警告他千万不可返回祖国，否则他会杀父娶母。恐惧的青年离开了科林斯，以为这就可以躲开亲生父母。
在通往提佛的路上，一辆疾驰而来的马车与他相遇。坐在马车上的老人认为俄狄浦斯挡了他的去路，一边咒骂，一边用鞭子抽打他的脸。俄狄浦斯盛怒之下杀死了老人。他万万没有想到，他杀死的，正是自己的父亲提佛国王莱尤斯。国王死后，便由王后的兄长克瑞翁代理国王。
俄狄浦斯来到提佛国，遇上了人面狮身的女妖斯分克司。她雄踞在提佛城外一座悬崖上，向过往行人提出多种隐谜。如果过路人不能猜中谜底，便将他们撕得粉碎，然后吞食入肚。连克瑞翁心爱的儿子都被她吃掉。克瑞翁悲痛之余，晓谕全国：谁能除去妖怪，就可以成为国王并娶他的妹妹即寡居的王后为妻。适逢俄狄浦斯路过此地，他爬上悬崖，自称能揭开谜底。怪物决定以最难解答的谜语难倒这个青年。她说：“有一物焉，早晨四足，当午双足，黄昏三足。当其足最多时，其速度和力量最小。此何物也？”俄狄浦斯含笑答曰：“这是人呀！在生命之晨，人是软弱无力的孩子，常用两脚两手爬生；当生命旺盛期，用两脚走路；垂暮之年，拄杖而行，犹三足也。”这正确的回答使斯芬克司羞愧难言、无地自容，一头从悬崖上跌落而死。俄狄浦斯成为提佛国王，并娶王后——其实是她的生母为妻。
他和母亲的乱伦婚姻共生两男两女。起初国泰民安，不久，国内发生大瘟疫，天天有许多人死亡。德尔裴神坛的神祗指示，除非把杀害老国王的凶手驱逐出境，否则国无宁日。一位盲者说，凶手不是别人，正是俄狄浦斯。俄狄浦斯不相信，便传来两位老牧人。他幼年时被遗弃和收养的故事公开了。王后悬梁自尽，俄狄浦斯用王后的饰针刺瞎了自己的双眼，为的是不再看到自己所造成的罪恶。他从一个地方流浪到另一个地方，只有一个小女伴随；最后在穷困中死亡。
这本是一个神话故事，它多少反映了原始社会杂乱婚姻和乱伦关系。奥地利精神病理学家弗洛伊德把它移植到心理学上，如今已成了心理学名词。

“俄狄浦斯情结”指的是一种什么样的情结？

“俄狄浦斯”在希腊文中是双脚肿胀的人的意思。忒拜王预知自己的儿子长大后会弑父娶母，就在他刚出生时，用铁丝穿其脚踵，让牧羊人将他抛弃在山上。恰巧科任托斯的一个牧人将他救起，并成了国王的养子。俄狄浦斯长大后，从神谕中知道了自己可怕的命运，就逃离了科任托斯的“父母”。到忒拜时，因为解开了狮身人面女妖斯芬克司的谜语，并使女妖羞愤之下跳崖自杀而被拥戴为王，并娶了前王的妻子。悲剧开始时，忒拜发生瘟疫，神示必须找出杀害前王的凶手。俄狄浦斯千方百计追查，却发现凶手竟然是自己——他曾在三叉路口误杀一个老人。这时，科任托斯的牧人赶到，又说出了俄狄浦斯的身世。真相大白，正后自尽，俄狄浦斯则将自己刺瞎双眼流放。悲剧表现的是个人意志与残酷的命运之间的冲突，是对与命运抗争的英雄精神的肯定和对命运合理性的怀疑。当代心理学家弗洛伊德把俄狄浦斯的行为视为人类依恋母亲仇视父亲的潜意识的反映，并将这种恋母情结命名为“俄狄浦斯情结”。

俄狄浦斯与斯芬克司

俄狄浦斯情结出现在哪个年龄阶段

俄狄浦斯情结出现在4-6岁。

如果我们将6岁前的孩子称为俄狄浦斯情结的第一个阶段的话，那么这个阶段的俄狄浦斯情结便最为突出的一个。因为孩子在6岁以前大脑发育还不够完善，克莱茵认为俄狄浦斯冲突的萌芽期都处在这段时间内。

其中4-6岁便是俄狄浦斯冲突得到最高峰，弗洛伊德也认为我们在非常子身上就能看到超我的存在。这个时期的孩子不仅能意识到自我的存在，同样也会分辨周围的男孩和女孩。而在这个时期中最重要的两个人便是爸爸和妈妈，到了4-6岁的时候孩子对爸爸妈妈的依恋感于对自我的感受。

其他的阶段

俄狄浦斯情节的第二个阶段便是青春期了，在这个时期孩子的超我意识已经比较成熟了，他们会更关注除自己父母以外的长者。比如自己的哥哥姐姐、父母的朋友、自己的老师甚至一些网络明星。

在这个时期中孩子的超我意识会让他对比自己年长的人更加依恋，这也可以解释为什么许多小萝莉都喜欢大叔，许多正太都喜欢老阿姨的这个说法。实际上在第二恋母期中，孩子就会把对父母的依恋转嫁到其他长者的身上。等孩子到了成年期以后思想就会出现转变，他们开始喜欢自己的同龄人或者比自己小一些的年轻人。

弗洛伊德认为俄狄浦斯情结出现在什么时候

弗洛伊德认为“俄狄浦斯情结”主要出现在幼儿阶段。
在弗洛伊德人格发展阶段理论中，俄狄浦斯情结出现在生殖器期。
该时期的幼儿，对自己的性器官产生了较大的兴趣，并且已经能够辨别男女性别。于是就导致了与父亲为竞争对手争夺母亲的现象，这现象被称作恋母情结，即俄狄浦斯情结。
弗洛伊德人格发展阶段理论中，将人的发展共分为五个时期：口唇期、肛门期、生殖器期、潜伏期、生殖期。

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