悲观主义者的幸福指南,如何过上快乐的生活

悲观主义者往往被认为是快乐的杀手，他们总是看到世界的负面，而忽略了积极的一面。但是，我们可以通过一些方式来帮助悲观主义者过上快乐的生活。本文将从多个角度分析，为悲观主义者提供幸福指南。

悲观主义者的幸福指南，如何过上快乐的生活？

一、接受现实，不要抗拒

悲观主义者往往拒绝接受现实，他们认为世界充满了痛苦和不幸。但是，如果我们能够接受现实，我们就能够更好地应对生活中的挑战。我们需要认识到，生活中会有不幸的事情发生，但这并不意味着我们不能过上快乐的生活。如果我们能够接受现实，我们就能够更好地应对生活中的挑战。

二、寻找积极的一面

悲观主义者往往只看到事情的负面，而忽略了积极的一面。我们应该学会寻找积极的一面。无论是生活中的小事情还是大事情，都有积极的一面。如果我们能够看到事情的积极面，我们就能够更好地应对生活中的挑战。

三、保持积极的心态

保持积极的心态对于每个人来说都很重要，对于悲观主义者来说更是如此。我们需要学会放松自己，保持积极的心态，不要总是担心和焦虑。如果我们能够保持积极的心态，我们就能够更好地应对生活中的挑战。

四、找到自己的快乐之源

每个人的快乐之源不同，我们需要找到自己的快乐之源。有些人喜欢读书，有些人喜欢旅行，有些人喜欢运动。无论我们喜欢什么，我们应该找到自己的快乐之源，并尽可能多地去做。如果我们能够找到自己的快乐之源，我们就能够更好地应对生活中的挑战。

五、与他人建立联系

与他人建立联系对于每个人来说都很重要，对于悲观主义者来说更是如此。我们需要与他人建立联系，与他人分享我们的想法和感受。与他人建立联系可以帮助我们感受到他人的支持和理解，这对于我们的心理健康来说非常重要。如果我们能够与他人建立联系，我们就能够更好地应对生活中的挑战。

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对于悲观的态度，我怎么引导自己？

悲观的情绪来源于自我的否定，要知道人无完人，我们只是平凡的人，生活在平凡的世界，做自己力所能及的事，当量积累到一定程度，不要心急，会得到质变的惊喜。

自我的否定有时候来源于别人的不认可，当别人否定自己时，自己做得不好，感谢别人的指正，自己做得好，不要在意别人恶意的看法，一笑而过。

心态调整

作为一名悲观主义者，我想我有资格对此说说我的看法。

首先，我们来看看什么是悲观主义者。一直以来，个体心理学创始人阿德勒提出的自卑理论让很多人开始认识到这样一个现实：人人都有自卑的情结。

而我认为，悲观主义者就是自卑情结太重、太多，以至于超过了自信的部份，所以叫悲观主义者。

著名的悲观主义者叔本华认为，悲观是因为人受意志的控制，而意志又受欲望与外在环境所制约，因为欲望的无法实施，所以痛苦，因而就悲观。

叔本华的理论解释了人为什么会悲观，却并未说明悲观主义者在生活中真实的表现。

在实际中，悲观主义的表现并不如概念中这般清楚与简约。一般情况下，悲观主义者大多表现为消极、懒散、懈怠的思想，以及这些现象背后的自卑情结。

1悲观主义者在生活中的表现

我认为，悲观主义者在生活中表现为，自卑情结过重，认为自己的能力无法达到心中的目标，所以面对任何事物，能推脱就推脱，能逃避就逃避。

换句话说，悲观主义者在生活中，看似阳光乐观，但并不愿意为了自己的理想而去努力奋斗。因为，他们认为自己的能力不管怎样也做不出想要的成绩。

所以，悲观主义者是一种消极的不自信的内心感受，与自卑有关，与个人的认知有关。

阿德勒说：“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。”就是说自卑其实是源于我们渴望更好的东西，这与叔本华的理论是一样的，我们是因为欲望与能力不相匹配而悲观。

如果这样解释悲观主义者，我想几乎所有人都可以划进这个范围内，因为欲望始终是无法满足的。换句话说，如果欲望总是过高，而又确信自己无力达到，那么都是悲观主义者。

这种问题的根源有两个，一欲望过高，严重超出自己的能力；二确信自己无法达到。

但产生这种思想的根源不就是因为自卑，所以对自己的能力产生害怕与担心。

因而，想要乐观地活着，唯有改变几个关键的地方：

2悲观主义者怎样才能乐观

（1）：改变内心

正如叔本华所说，我们受自己的意志所控制。

叔本华认为，意志是一种非理性的，盲目的，永动不息的，永不疲惫的欲望冲动。

这个意志其实就是信念，是扎根于我们内心的一种思想认知，包括对自己的判断，对事物的理解，这种意志一定来源于长期的自我思想中。

如果要让悲观主义者更乐观，唯有改变内心的意志。这种改变不是说把自己当作一个乐观主义者，而是看清自己的特性和内在，并在此基础上努力进行合理的调整。

廖一梅说：“悲观主义不是情绪，是你对世界的基本态度和认知，我不是一个死气沉沉、郁郁寡欢的人，我是一个乐呵呵的悲观主义者。”

这就是告诉我们，悲观主义者不是一种消极的情绪，只是因世界与自我的差距中有一个偏差，而我大约是弱势的一方。所以，我持有一个最基本的态度，而这也仅仅是我用来保护自己的方法而已。

所以说，改变内心的看法，不要认为悲观就是无可救药，就是一种极其颓靡的情绪与心态，悲观主义，只是我的一种认知，不是我的面貌。

这就好比说，我认为我肯定不会成为一个有名的作家，但我还有要努力去写作。这种悲观不是我消极，而是我基于现实的清醒认知和判断。

这种悲观主义不是我对自己的贬低和对世界的高看，而是在内心与能力之间作出适当的取舍。

那么，悲观主义者改变内心，就是在足够了解自己的基础上，对现实作出一定程度的肯定与融合，不消极，不放任，用最大的努力去做事。

（2）：解决欲望

叔本华认为，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。因为，人接着就会产生更多的欲望，从而产生出新的痛苦。

简而言之就是：如果欲望过多，始终无法满足。那么，就会一直悲观。

所以，改变悲观的第一步就是，解决欲望与自身能力的问题。要么让欲望适应能力，要么让能力适应欲望。没有更好的办法了。

如果做不到提高能力来满足欲望，就要摒弃欲望，放下贪念，让欲望接近自己能力，才能减少痛苦与悲观。

当然，也许有人会说，如果没有欲望，就没有奋斗的动力。事实上，摒弃过多的欲望是帮助我们看清自己，以使对未来做一个更清晰明确的规划，从而让目标能更快达成。

这样会让自己更自信，才能有更多的勇气去设立合理正确的目标。

应该说，想要成功的第一步是让自己更自信，那么放弃能力范围之外的欲望，就能有助于这一目的。

某种程度上，大多数悲观主义者都是因为欲望过高，所以才感到无望，因而不肯做出实际有效的行动。

如果，解决了欲望，就解决了不自信的问题。试问，如果把欲望定得合理，那么还能不自信吗？

摒弃过高的欲望，是为了更自信，也是走进乐观的第一步。

（3） :释放自我

叔本华说：“要么庸俗，要么孤独。”

也许，孤独就是悲观主义者的一种方式，因为孤独所以悲观，因为内心的自卑，学不会分享与倾诉，所以更孤独。

自卑或许很难改变，但释放自我一定很容易。

卢梭在《爱弥儿》中说：“一个人的心只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。”

这对于悲观主义者来说，更合适不过了。

因为悲观，所以一定会不自觉地束缚内心，自卑就是最深的束缚。不肯相信自己，不肯给自己一些开始的勇气，这是悲观主义者经常做的事。

但如果这样束缚着，必将一直悲观。

因而，释放自我，勇敢宣泄属于自己的特性，不必太在意别人的眼光——大多数情况下，悲观主义者都十分在意别人的看法。

在悲观主义自卑的情结中，自己的想法似乎是不够重要的，往往把他人的意见看得很重，害怕自己让别人不愉快，或者是自己做的事不够完美。

因为这种怀疑的态度，悲观主义者往往是一面渴望别人认同，一面又自卑的不敢相信。

虽然笛卡尔认为怀疑是智慧的源泉，但悲观主义者总是把怀疑用在自己身上，而不是用来看待世界。

所以，自我释放，就是解决对自我的怀疑，开始肯定自己，不必把别人看得太重，，只管勇敢做自己。

释放自我，往往能解决很多原来看不懂的问题，让我们发现自己的能量和价值。

所以，释放自我，有助于悲观主义者找到最初的、最纯粹的内心力量。

3 突破思维方式源于知晓

几乎每一个悲观主义者内心或多或少都不太愿意承认自己的悲观。

因为，在惯常的认知中，悲观意味着不好的消极的情绪。

但悲观主义真的不是一种情绪，而是一种对待事物的态度和方式。因为悲观所以不主动、不积极是悲观主义者最突出的表现。

就如我一样，虽然有梦。但在很长一段时间内我都不敢去追求自己的梦。

直到去年，我突然明白，悲观主义的内心世界，其实有一道屏障，一道把自己和世界隔开的墙。

在墙的这边，偷偷往那边看着，也许是别人成功，也许是向往的生活，十分渴求，但内心却告诉自己，你不配，你达不到的，放弃吧，就这样吧。

渐渐地，悲观主义不再给自己设定理想和目标，而是等着或者混混而过。

但是没有欲望吗？不是的，是因为欲望过大，只看见别人的美好，又深知自己的无力，愈加悲观。

所以，改变认知，从现实的状态和自卑中杀出一条血路，才是悲观主义者应该做的事。

因为，我已然懂得世界与我的差距，最好的办法就是不要宏伟的目标，只管设定简单的计划，然后用力去做。

懂得悲观主义的真正含义，才能突破思维方式，向未知发出挑战。

当真正为了真挚而简单的梦想去努力、去拼搏，就是乐观的活着。

您好，我是 @心理老师拾小诗，国家二级心理咨询师。对于您的问题，我是这样看的。

1.提问是：关于悲观的态度，我该怎样引导自己？提问中我看到了，你对现在的状况很不满意，迫切想改变的心理，所以才会提出这个问题。

同时，我也相信这也不是你第1次有这样的疑问。24岁的年纪会经历过一些事，自我意识也是发展的最完善的时期，会有自己的人生观、世界观、价值观，也会花更多的去花时间去 探索 自己。

很值得高兴的是你有这样的意识，而且对自己的认识是足够的。在很多人在这个年纪是意识不到自己的这些问题，也没想要去改变，至少在这一点上你比他们做的好了很多。 但是你提这个问题有些宽泛，要了解你具体的情况，我才能给出明确的建议。

2.问题的描述中有发现自己很悲观，对事情提不起兴趣，我不知道你这种情况有多久，是最近一个月，最近半年还是持续时间一年以上。

这种现象产生的时间有多久，它的定性也是不一样。如果是最近一个月，可以通过自我调节来进行改善的。如果是半年至一年以上，我建议去进行专业的心理咨询，专业人士给出会根据你的情况给出具体的建议。 当然相信我的话，也可以私聊我。在专业的人士的指导下，你所做的行为和努力才会更有效一些，而不会被带偏、收效甚微。

3.最早产生这种情况时的情景是怎样的？有没有一些创伤性事件，有没有对你来说很难接受的人和事物的发生。

我在学校进行咨询的时候也遇到过这种情况，通过咨询才发现是一些创伤性的事件引起的。刚开始，来访者都是说自己提不起兴趣，容易受干扰，情绪低落。通过运用一些咨询技术进行深入咨询，才发现导致这种情况发生，是因为在成长的过程中，一些负性的事件、创伤性的事件，来访者对事件的定义出现了偏差才产生了这种情况。 通过进一步的引导、宣泄，以及帮助来访者对创伤性事件进行重新定义。咨询结束之后，来访者的情绪就稳定了很多，对事物、事件的看法也偏向得更积极一些。然后按要求完成我的作业之后，这些情况都有所改善。

事实上，更多的情况是，来访者在一般的情况下，他不知道是什么事情影响了自己，也没找到这些事情的源头。 所以，我建议你去找专业的人员进行咨询，对自己的情况做出具体的定性，比听取那些意见更有用的多。

结语

我在你的提问中看到了你想改变的愿望，鉴于我的工作性质和我的经验，我还是建议你找专业的人士进行咨询，针对你的具体情况给出明确的建议，这样会更有效果。

最后，祝你能心想事成，收获成长。

现在就开始吧，告诉自己：我才24岁，我对自己就已经有了这么深刻的认识。所以我可以从现在就开始调整我自己，让我更加正向积极，让我跟我自己更加和谐一致，让我的关系变得更好，让我的人生更幸福快乐成功。

立刻就变成了乐观的态度了。

人生就像太极图一样，有黑有白，并且在变化和流动。

当然不是说排斥黑的一面。你可以从黑的一面有所学习。就像你在上面所说的那些你的劣势，你知道你的劣势在哪里，你就可以来调整和改变。

人生就是有黑有白，这才是完整的人生。就像白天与黑夜。有了黑夜，才有白天。当你能够看到完整的画面时，对你来说才是公平的。

以上是我个人的观点，我尊重每一位和我观点不同的人，以及你们的每一个观点。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！

苏东坡的这首词道尽了人间悲苦及求解之道。他就是说人存于世，悲剧不如意事难以避免，上至达官贵人，下至黎民百姓作为饮食男女幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。关键是我们应该用什么样的态度去对待它。

正确的态度是：态然处之！

说起来容易做起来难，但就我从教四十年，人生经历无数个坎的人来说有如下体验：

一、既然不幸不可预测或避免，我们何不来一个乐覌的态度。态度是可以自已选择的，悲观无济于事只能带来负能量。本人孩子时值壮年现却患胆囊癌，这是仅次于胰腺癌的第二大杀手。经历了短暂的悲痛和无奈之后，我给全家定下了一个基本的政策，就是：坦然面对、积极治疗、尽人尽事、听天由命。经过手术和化疗一年后，现在孩子心态良好，饮食正常。但愿老天保佑，但若有意外发生，我们也会感到无怨无悔。

二、煅练身体，融于 社会 。

体育 煅练可以排解悲观情绪同时使人积极、乐覌、向上。慢跑、快走，跳舞等既可增强人的体质，又可以分泌一种名叫内朌肽的物质，它可以使人愉悦。事实上它也可以消磨时间，舒缓压力，驱除无聊。本人基本上以跑步为主，每天清晨五千米左右。

三、有事不忙，忙而不乱。

使自已有事可做，忙而不乱。人常说无事生非，工作中特别是在面对自己的学生时，看到他们求知的眼睛还有清秀的面容，你会不知不覚地进入到传道授业解惑中，忘掉自已的忧愁，这可以说是我的另一种解药。

四、和老友们聚一聚，有话叙一叙，适当地来一点酒，何以解忧，唯有杜康！

悲事不可复制，但态度属个人体验，但愿对人对已有所禆益。

对于一个悲观的人如何乐观起来，其实不容易，也不难。我以前总觉得内心强大的人总是乐观积极的，后来发现不然，很多人内心强大，确是有一股子悲伤的冷流。

我本人也是如此，很悲观 在一个事情没开始做之前，我就开始考虑失败以后的事情了，对自己一点信心都没有，但是这未必不是一件好事，最起码你的心里预期不高，也不会产生太大的落差

但是我得给你提几个建议 1、不要去读哪些悲观的书了。对于乐观积极的人而言，悲天悯人的著作能让他们更能看清现实不会因为性格原因沾沾自喜，对于悲观人而言，应该去看一些励志的作品，这样能对未来有所预期。

2、放弃那些想不通的问题，也放弃没有结论的争辩。从看待问题的角度来看，悲观的人总是对于各种问题有不好的预期，对于争议性的问题有着稍微极端或者偏向黑暗的答案，所以拒绝这类问题的思考与讨论，说服自己把事情往好的地方想。

还有就是要多多学习，来充实自己！！！！这点很重要，你在悲观，有能力也会发光的！

您好，很高兴您在24岁这么年轻的时候就认识到自己的问题，因为你还年轻，有了问题及时发现及时解决就好了。
首先来看看是什么事情让你悲观，如果换个角度思考，或者站在别人的角度考虑，是不是就会感到豁然开朗？人的一生会遇到各种各样的困难，我们一定要积极地去面对，因为悲观只能让你失望，乐观才能战胜困难[笑]

真正陷入了悲观，自己很难走出来，但外部因素有时会启示人，诱导人走出来！

您好，我是蓦然，我来回答你的问题！

可以确定的是，你现在陷入一种低迷，无力感严重的情绪里！

如果造成这样情绪的成因，是发生了某一件让你无法释怀的事情以至于造成心理创伤！那么我们就应该从成因入手，去淡化，接受，悦纳那件事情对你所带来的影响！

随着时间流逝，任何心理创伤，都会慢慢的痊愈，不要着急，要允许自己放不下，允许自己悲伤，然后再慢慢的去接纳甚至悦纳！

在这个过程里，可以采取以下的方法:

1.去旅行，离开原来充满伤感记忆的环境

2.听欢快的音乐！

3.深呼吸

4，冥想

如果造成这样情绪的成因不是因为某件事而带来的影响！而是来自于原生家庭，源于你在成长过程里爱的匮乏！那就不是在问答里随便看个答案就能解决的问题了！

你需要去找有实操经验的心理学从业者，去解决这个问题！

你可以做一下，下面的这个心理 健康 小测验:

深呼吸，让自己静下来。闭上眼睛，想象你看到了一栋房子，告诉我房子里有什么？

希望，可以帮到你！

向死而生——乐观的悲观主义者

在《寻觅我心中的诗》一文里，我提到了“乐观的悲观主义者”一词。近来又和朋友稍微讨论了一下这个问题，所以这几天我闲暇时思考的便是这个问题。

我不清楚对于这个问题我能想出些什么结论，也不知道结论的正确性如何，但我知道我是有必要对此展开一番讨论的，因为如何看待悲观与乐观是我价值观的一部分，会悄无声息地影响我的决定，进而影响我日后的追求。

第一个问题是，悲观，悲观主义，消极，这三者是有区别的。

①悲观：指精神颓丧，对事物的发展缺乏信心

②悲观主义：泛指对宇宙、社会、人生悲观失望的态度、观点和理论

③消极：指不求进取，消沉的

悲观主义者是指那些对许多方面持失望态度的人。既然是持失望的态度，说明他对这些方面的内容是经过许多思考的，思考过后得出了一些让人难过落寞的结论（结论正确性不能判断），便只好接受现实，成为了一个悲观主义者。

从悲观主义者的这个行为来分析，他们对各种各样的问题有一种执著，所以就 持续地去思考与探索问题的答案，这到底其实是热爱生活的一种表现，而且这种形式比浑浑噩噩地吃吃喝喝更加深刻一些 。思考后得出了结果，发现这些问题的确是令人悲观的，因此便勇敢地去接受这个结果，于是就成为了悲观主义者。

这与平常说的消极是有比较大的区别的。消极的人大多是没有思考过或者是没有寻求到这些终极的问题的答案的，又不想让日常的各种痛苦折磨自己，于是便只好消沉，只好沉沦，这就是消极，是很主动的悲观。

而悲观主义者是因为看清楚了问题的真相，并且有接受真相的勇气，因此才变得悲观，是很被动的悲观。这与消极者相比，高下立判。

周国平老师的这句话可以作为一个论证：

这种超脱与罗曼·罗兰所说的唯一的英雄主义其实是一致的。这也正好解释了木心先生说的“悲观是一种远见”的意思，正因为对生活的各种问题有了长远的见解——让人悲观的见解，但是依旧要去热爱生活，所以就只好接受这些见解，让自己更好地去生活。

当然，以上说的都是持积极态度的悲观主义者， 他们是因为积极而接受悲观。另外一种是消极的悲观主义者，他们是因为消极从而变得悲观 ，两者的本质是有差别的。

为什么说我是乐观的悲观主义者呢？难不成我经历了很多大风大浪，然后看透人生？我这么年轻显然是不可能的。我接受悲观是因为我思考过许多的这种问题，从前写的那些文章就是对这些问题的思考。

再加上读过一些书，对一些问题有了些简单的结论，并且发现大多数哲学家都是悲观主义者，那么我有理由相信那些终极问题的答案是令人悲观的——即使不是我想出来的。既然现实如此，便只有去接受现实了，这样在未来明白生活的真相的时候，我会好过一些。

有个人问木心先生：“您是悲观主义者吗？”

木心答:“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。 悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。 ”

可以这样说，得不到快乐而仍然快乐的才是真正的悲观主义。

所以我们也可以认为喜剧是来源于悲剧的，最高级的喜剧里面，悲剧的影子是很浓烈的，只不过用喜剧的艺术手段表现出来而已。周星驰的《喜剧之王》和《大话西游之月光宝盒》都能看出悲剧色彩来。

某种意义上，悲观主义是最彻底的乐观;但乐观不能转化成彻底的悲观。所以我总觉得，乐观自然有乐观的好，但悲伤总归要更长远一些深刻一些，能到达新的世界，这就是一种远见。

这使我想到了海德格尔的 “向死而生”——当你无限接近死亡时，才能深切体会生命的意义。

海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每时每刻都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的最终结果。

思考死亡，然后反思生活，这就是“向死而生”。带着对死亡的敬畏活着，那么生活不可能漫无目的，生活就会更加充实，相当于以一种倒计时的心态去面对生活。

人终究是要死亡的，这是悲观主义者悲观原因之一，他们意识到这个问题之后，积极者便由此获得了勇气—— 既然是要死亡的，那我还怕些什么呢？于是便以此勇气去对抗生活，去追求一些自己想要的。

木心先生是笑着挺过文革的，笑着说：“从前有信仰的人以死殉道，我以不死殉道。”这句话就是最积极的生活态度。这么想来的话，我们日常的烦恼与痛苦，其实都算不了什么。

向死而生并不意味着真的选择去死，而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻，选择更好的去生存。既然无法改变过去和现在，那就把握住现在去改变未来，即使未来的最终结局是既定的，但是不能成为逃避的理由，反而需要的是为这个结局镀上一层属于自己的意义。

生活经常令人绝望吗？当然。还前进吗？必然。

其实正是因为绝望，才能够这样通透地前进—— 在众人颠沛流离惶惶不可终日之时，笑着挺直腰板向前走，以不死殉道。

既然选择了向死而生，那还有什么可怕的呢？

执笔 by 春风沉醉的晚上

突然觉得生活不幸福，该如何调整自己的情绪？

1、转移你的注意力

当人的情绪处在低谷时，对一切事儿都提不起来兴趣爱好。一直想着这些难过的事儿。因此，要想解决这类心态，最先应当让自己不必一直去想这种问题，转移注意力。有时，一些事儿是大家没法改变的。即然早已成为事实，不必总想着怎样再让它变成虚空，试着着去接纳，去接受现实。一个人不可能改变全球，事情不容易因为你而改变。大家能够做的，便是融入这世界。说白了物境天择，优胜劣汰，想让自己高兴，最先就需要让自己不那么极端，没去爱钻牛角尖。

不必一直对实际的生活现况不满意，不必一直和他人去盲目攀比。你的生活，应当是你的精彩纷呈。有时，幸福快乐的生活并不是用大把的金钱堆成的。

2、学会宽容

包容是一种传统美德，是对做错事的人的赎罪，也是对自己内心的提升。不必一直想着另一方怎样惹恼了你，让你导致了多少的损害或损失。想一想另一方是否非常值得想要你去这般发脾气。他是故意的或是无意的？平日待你怎样？给另一方一个机会，便是为自己一个机会。针对一些人，饶恕，远远地要比处罚来的合理。或许仅仅一时的过失，或许仅仅一闪而过的歪念。人总会有做错事的情况下，对人会不必过度严苛。

3、知足者长乐

你如今所得到的痛苦，并不是毫无价值的。人一辈子会遇上许多的痛苦，这也是我们无法规避的。痛苦可以令人消沉，还可以机器人的士气。痛苦磨炼了人的信念，让大家不容易随意的被艰难所击倒。

完美主义者的人生道路，是每一个人的理想。可是，这类极致确实存有么？大家穷尽一生，仅仅为了更好地追求完美那极致的一刻，值得吗？每个人有缺陷，每一件事都是会有不够。识人看事，先见到其幸福的一面，假如你觉得这个人非常值得你来投入，估计你一定可以忍

受另一方的缺陷。不必把眼光总盯在丑陋的层面，那般你始终找不着开心，始终不容易有好的情绪。

4、学会控制自己

人是有恶念的，或许就是一瞬间的念头，无须给自己有这类恶念而焦虑。人的思想意识是繁杂的，并不是仅有善心。有时候一些恶念，还能够协助人宣泄心里不满意。例如被人欺负，你能想象自己把他痛扁一顿这些。这全是可以的，关键是要能控制住自己的恶念，让它没去上下自己的个人行为。因此恶念不恐怖，只需应用恰当，反倒可以帮人疏解工作压力。

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