不合理信念与心理创伤的关系

在人类的生命旅途中，不可避免地会遭受一些挫折和打击，而这些挫折和打击往往会引发我们内心深处的不合理信念。这些不合理信念会对我们的心理健康产生负面影响，甚至会导致心理创伤的发生。本文将从多个角度分析不合理信念与心理创伤的关系。

不合理信念与心理创伤的关系

首先，不合理信念会让我们对自己和他人的要求过高，从而导致心理负担过重。例如，一个人认为自己必须完美无缺才能被人接受，这种想法会让他不断自我压力，并且对自己的失败产生过度的自责和自我批判。这种心理负担如果长期持续下去，就会严重威胁到个人的心理健康和身体健康。

其次，不合理信念会让我们忽略自己的情感需求，从而导致情感上的疏离和孤独感。例如，一个人认为自己必须时刻保持冷静和理智，不允许自己有情感流露，这种想法会让他与他人的情感交流变得困难。他可能会感到孤独和无助，而这种孤独和无助感会让他更加倾向于回避情感交流，从而进一步加深自己的孤独感。

第三，不合理信念会让我们对外界产生过度的恐惧和焦虑，从而导致心理创伤的发生。例如，一个人认为自己必须始终掌控一切，否则就会遭受灾难和失败，这种想法会让他对未来产生过度的担忧和恐惧。一旦遇到意外事件或者挫折，他就会产生极度的焦虑和恐惧，甚至会导致心理创伤的发生。

综上所述，不合理信念与心理创伤之间存在着密切的关系。不合理信念会对我们的心理健康产生负面影响，从而导致心理创伤的发生。因此，我们应该努力摆脱不合理信念，建立健康的心理模式，以保证自己的心理健康。

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心理分析的四个层次

心理分析的四个层次

心理分析疗法的发展分为四个阶段，下面心理分析的四个层次是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

1

宣泄??布洛伊尔

弗洛伊德的精神分析是在布洛伊尔的谈话疗法的基础上建立起来的。在结识弗洛伊德之前，布洛伊尔已经运用谈话疗法治疗病人了，著名的安娜O就是这种疗法的受益者之一(1882-1884)，?谈话法?一词就是她提出的。她还把这种方法戏称为?扫烟囱法?。

布洛伊尔发现，病人每说出一种心理创伤，症状就会明显减轻。有时候，病人怎么也想不起创伤事件，他就给病人催眠。在催眠状态下，病人会想起平时想不起来的事情。

在此基础上，弗洛伊德提出了著名的?创伤理论?，认为心理障碍是童年的创伤(尤其是性创伤)引起的，它在心灵深处留下阴影，干扰了人们的生活，而谈话疗法起到了宣泄的作用。?宣泄?(catharsis)一词源于希腊语，意思是净化。早在两千多年前，亚里士多德就已指出，悲剧具有净化心灵的作用。

催眠状态下的回忆也是一种宣泄。

不久以后，弗洛伊德放弃了创伤理论，认为病人所报告的性创伤不是事实，而是病人的幻觉。但是，后来的研究证实，创伤确实是心理障碍的一个重要原因，心理创伤可以产生长期的不良影响，这种情况称为创伤后应激障碍(PTSD)，其发病率比人们想象的要高得多。

实践证明，宣泄确实能够治疗心理障碍。通过宣泄，多数病人的症状可以得到缓解。因此，这种方法运用非常广泛。现代危机干预的基本手段就是宣泄。认知行为治疗中有一种暴露疗法，就是把病人暴露在引起痛苦的情境中，使痛苦慢慢减轻，其原理与宣泄相似。认知理论对此所作的解释是：创伤使情境与痛苦形成条件反射，病人通过回避情境以减轻痛苦，使条件反射无法消退;如果把病人重新暴露在情境中而没有再度遭受心理创伤，那么情境与痛苦之间的条件反射就会渐渐消退。

2

解释??弗洛伊德

有人担心，过度宣泄会把病人变成?祥林嫂?，整天向人唠叨和诉苦。这种担心是有道理的，不过，宣泄还有更严重的副作用，那就是人格的退化和对医生产生移情。

安娜O的病治好了，但她离不开布洛伊尔医生了。这件事让病人家属和医生本人都感到很为难。在这种情况下，布洛伊尔选择了逃跑，即中止治疗。

弗洛伊德也遇到过这种情况，他称之为?移情?。他认为，宣泄导致人格的退化，使病人的心态回归到了童年，变成了小孩，而把医生当成父母，对医生产生依恋之情。由于病人实际上不是小孩，所以这种依恋容易被误解为?性爱?而令人难堪。

移情的出现和症状的消失是同时发生的，所以弗洛伊德把它解释为症状的替代或转移，精神神经症(弗洛伊德对癔症、强迫症和恐惧症的称谓)变成了移情神经症，两者性质完全相同。现在，只要把移情神经症治好就可以了。布洛伊尔把移情的出现视为医生的失败，弗洛伊德则把它当作心理治疗的突破口。移情出现后，治疗的重心就转移到对移情的分析上。因此，处理移情是弗洛伊德式分析的重中之重。

这个时期，弗洛伊德已经放弃创伤理论，改用恋母情结解释心理障碍。

恋母情结发生在3到6岁，表现为杀父娶母(男孩)或杀母嫁父(女孩)的冲动。6岁以后，恋母情结受到压抑，变成无意识。如果压抑不住，会出现以下几种情况：(1)以为自己已经杀父娶母，从而产生罪恶感;(2)因为杀父娶母而幻想自己已经受到惩罚，产生受罚妄想;(3)把杀父娶母归咎于大人的诱惑，产生了性骚扰妄想;(4)认为自己根本没有杀父娶母，而是无辜的受害者，产生受虐妄想。这就是说，所谓的创伤不是事实，而是恋母情结引起的虚假记忆或幻觉。

既然心理障碍是恋母情结引起的，通过宣泄，病人回到了恋母期，就把恋母情结投射到医生身上，对医生又爱又恨又怕。爱是因为他把医生当成了母亲，恨是因为把医生当成了父亲(不但恨还要杀)，怕是因为担心自己会受到惩罚(因为杀父娶母)、诱惑或虐待。

后来发展起来的客体关系理论认为，心理障碍的起源比恋母情结还要早。在3岁以前，孩子经历了一个从自闭到依恋，再到独立的过程。刚出生的婴儿是自我封闭的，它仿佛依然生活在子宫里，对外面的世界毫无兴趣。一个月后，它开始注意到母亲的'存在，并越来越依恋母亲，与母亲形成共生关系。一岁以后，它学会了走路和说话，能够从母亲身边走开，开始对母亲说?不?，独立意识渐渐形成。在这个时期，如果母亲教养方式不当，就会让孩子觉得她是一个?坏母亲?。孩子对坏母亲既爱又恨，产生矛盾情感。坏母亲和矛盾情感后来内化了，成了心理结构的一部分，就会产生自我矛盾和无法解决的内心冲突，从而导致各种心理障碍。病人常常会把坏母亲和矛盾情感投射到身边的人和人际关系上去，因此容易发生人际冲突和矛盾。

移情也是一种矛盾情感，病人对医生既爱又恨，只是两者的强度不同而已。如果以爱为主，就是正移情;如果以恨为主，就是负移情。即使是正移情，也不是单一的爱，而是爱中有恨，以爱的名义捉弄医生。病人一方面需要医生，另一方面又不信任医生，与其说是爱，倒不如说是巴结，因此很容易转变为恨。

3

教育??阿德勒

弗洛伊德认为，对移情进行分析和解释，可以让病人对自己的病情产生领悟，以便从病症中解脱出来。但是，有些病人做了精神分析，也产生了领悟，但症状并没有完全消除。这时候，医生还要做一番?修通?工作(working through)。尽管弗洛伊德反对指导和教育，但修通明显带有指导和教育的色彩。在这个问题上，阿德勒的观点比较鲜明。他认为，解释清楚以后，接下来就是教育和辅导。

阿德勒早年追随弗洛伊德，后来因为不同意弗洛伊德的本能理论而自立门户，创建了个体心理学。他认为影响人格发展的第一因素不是恋母情结，而是出生顺序和兄弟姐妹之间的关系;人格发展的动力不是性本能，而是向上意志。

每一个人都想超过别人，如果他发现自己已经超过别人就会感到自豪，如果不如别人就会感到自卑。适度的自卑可以转化为动力，使人奋发努力，积极向上，超过别人，超越自己。但是，过度的自卑会导致心理障碍。

阿德勒认为，所有的心理障碍都是自卑引起的。因此，鼓励是阿德勒式分析最重要的程序，它在治疗的整个过程中都处于中心地位，尤其是在个体考虑在生活中进行改变时。鼓励的意思就是?获得勇气?。当人们发现了自己的力量，感受到归属感，感到自己并不孤单，感到有希望，感到生活中还是有很多新的选择和可能性时，他们就获得了勇气。

阿德勒式分析一般分为四个阶段：(1)建立合适的治疗关系;(2)发掘来访者的心理动力;(3)鼓励自我认识;(4)帮助来访者做出新的选择，也就是重新定向和再教育。

前三个阶段是弗洛伊德式分析和阿德勒式分析所共有的，第四个阶段是阿德勒的独创。阿德勒认为，弗洛伊德式分析把病人变成了孩子，如果不去引导，他可能会永远长不大。心理治疗的目的应该是帮助病人成长，而不是把病人变成完全依赖医生、没有任何独立能力的小孩。那么，什么方法可以使人成长呢?那就是教育。教育就是引导，给病人指明方向，使生活发生变化，寻求新的可能性。

阿德勒非常强调?想法?的作用，认为如果个体能够改变自己的想法，就能够改变自己的感受和行为。心理障碍与错误的观念有关，这些错误的观念是在很小的时候形成的，但病人现在仍然在生活中遵循这些原则，阿德勒称之为?个人逻辑?。探索个人逻辑，改正错误的假设和结论是心理治疗的一项重要任务。

阿德勒的观点非常前卫，现在的许多心理治疗理论都包含了他的一些观点。沙利文、弗洛姆、霍妮的新精神分析学派强调社会文化的作用与阿德勒一脉相承，称之为?新阿德勒学派?也不为过。认知疗法的?不合理信念?是阿德勒的?个人逻辑?的翻版，阿德勒也非常重视认知的改变。阿德勒强调家庭关系对个体的影响而受到家庭治疗师的推崇，同时他也是最早开展家庭治疗的心理学家。另外，阿德勒还是短程治疗的首倡者，为了减少病人的依赖性，他主张缩短疗程。他告诫治疗师不要在病因和病理上纠缠不休，应该把重点放在开发病人的潜能上，扬长避短，取长补短。弗兰克尔和梅都把阿德勒看成是存在主义运动的先驱，因为他认为人是可以自由选择的，并且是对自己的行为完全负责的。

4

转化??荣格

如果心理医生是一个普通人，那么，他教育出来的病人顶多也只能是一个普通人。对于心理病人来说，做一个普通人是最大的愿望。但是，对于一个正常人来说，做普通人太没劲了。当心理病人通过弗洛伊德式分析和阿德勒式分析成为正常人以后，他可能不会就此满足，而想继续发展，做一个不一般、不寻常、甚至不太正常的人。荣格可以满足这些人的需要。

荣格创建了分析心理学。他反对弗洛伊德的理由是：(1)无意识不仅仅是被压抑的个人经历;(2)性不是最重要的本能，恋母情结不能说明一切;(3)梦不是愿望的实现，不能只用客观分析法。

荣格把无意识分为两个部分：个人无意识和集体无意识。弗洛伊德只知道个人无意识，对集体无意识一无所知。个人无意识是个人经历的沉积，集体无意识是整个家族、民族乃至全人类的历史的沉积。在心理中，意识只占很小的一部分;在无意识中，个人无意识也只占很小的一部分。无意识对意识有很大的影响，集体无意识对个人无意识也有很大的影响。个人无意识由情结构成，集体无意识由原型构成。比较著名的原型有：自我，人格面具，阿尼姆斯，阿尼玛，阴影，自性，等等。自我(ego)是意识的中心，自性(Self)是整个人格的中心。自性具有统一、整合、超越的功能，是心理发展的根本动力。

佛教也讲自性，意思就是人的本质。自性是一切心理活动的总和，既恶又善，既有神性又有兽性。自性是一个自足的系统，一切俱足。佛在心中住，莫向身外求。弗洛伊德从现实生活中寻找梦的意义，荣格则认为梦中的一切都来自自性，从而创建了主观释梦法。

因为人是从动物进化而来的，所以自性包含动物成份，它既可以表现为人，也可以表现为动物，这种情况称为变形(transformation)，也称转化。荣格式分析的重点是挖掘自性的种种变形，使人逐步认清自己的本质，并把它们整合起来，形成一个整体，超越善与恶、意识与无意识、自我与自性的二元对立，这个过程也称自性化(individualization)。

在荣格式分析中，医患关系已经不是一般的共感和移情，而是感应，其特征是?共时性?：医患之间不再是一问一答、一个刺激一个反应的互动或反馈，而是心心相映，共同转化。在转化或自性化的过程中，医生和病人一起成长，既不走在病人的前头，也不落后于病人，而是并驾齐驱，比翼双飞。

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如何理解心理学中不合理信念的特征

稳定性。

执着性。

多样性。

亲合性。

理想信念的基本类型：

生活领域的理想信念；

职业领域的理想信念；

道德领域的理想信念；

社会领域的理想信念。

心理学中的不合理信念的三个主要特征：

绝对化的要求（应该、必须）

过分概括化（以偏概全，盲人摸象）

糟糕至极（主观放大）

心理学11个不合理信念及对应分析

第1类不合理信念：

每个人绝对要获得周围环境，尤其是生活中每一位重要人物的喜爱和赞许。

对应的分析：

这个观念实际上是个假象，是不可能实现的事儿，因为在人的一生中不可能得到所有人的认同，即便是向父母老师等对自己很重要的人，也不可能永远对自己持一种绝对喜爱和赞许的态度。因此如果他坚持这种信念，就可能需要千辛万苦，委曲求全，以取悦他人以获得每个人的欣赏，但结果必定会使他感到失望，沮丧和受挫。

第2类不合理信念：

个人是否有价值，完全在于他是否是个全能的人，即能在人生中的每个环节和方面都能有所成就。

对应的分析：

这也是一个永远无法达到的目标，因为世界上根本没有十全十美，永远成功的人，一个人可能在某方面叫他人有优势，但在另外方面却可能不如别人，虽然他以前有过许多成功的境遇，但无法保证在每一件事上都能成功，因此若某人坚持这种信念，他就会为自己永远无法实现的目标而徒自伤悲。

第3类不合理信念：

世界上有些人很邪恶很可憎，所以应该对他们给予严厉的谴责和惩罚。

对应的分析：

世上既然没有完人，也就没有绝对的区分对与错好与坏的标准，每个人都可能会犯错误，但仅凭责备和惩罚则于事无补。人偶然犯错是不可避免的，因此不因意识的错误就将他们视为坏人，以至对他们产生极端排斥和歧视。

第4类不合理信念：

如果事情非己所愿，那将是一件可怕的事情。

对应的分析：

正如人不可能永远成功一样，生活和事业上也不会样样顺心，遭受一些挫折是很自然的事儿，如果一经遭受挫折便感到可怕，就会导致情绪上的困扰，反而可能使事情更加恶化。

第5类不合理信念：

不愉快的事总是由于外在环境的因素所致，不是自己所能控制和支配的，因此人对自身的痛苦和困扰也无法控制和改变。

对应的分析：

外在因素会对个人有一定影响，但实际上并不是像自己想象的那样可怕和严重，如果能认识到情绪困扰之中，包含了自己对外在事件的知觉、评价及内部言语等因素的作用，那么外在的力量便可能得以控制和改变。

第6类不合理信念：

面对现实中的困难和自我所承担的责任是件不容易的事情，倒不如逃避他们。

对应分析：

逃避问题虽然可以暂时缓和矛盾，但问题却始终存在而且得不到解决，时间一长问题也就会恶化或连锁性的产生其他问题和困难，从而更加难以解决，最终会导致更为严重的情绪困扰。

第7类不合理信念：

人们要随时随地的对危险和可怕的事加以警惕，应该非常关心并不断注意其发生的可能性。

对应的分析：

对危险和可怕的事物有一定的心理准备是正确的，但过分的忧虑则是非理性的，因为坚持这种信念只会夸大危险发生的可能性，使人不能对之加以客观评价和有效的去面对，这种杞人忧天式的观念只会使生活变得沉重和没有生气，导致整日忧心忡忡，焦虑不已。

第8类不合理信念：

人必须依赖别人，特别是那些与自己相比强而有力的人，只有这样才能生活得好些。

对应的分析：

虽然人在生活中的某些方面要依赖于别人，但过分夸大这种依赖的必要性，则可能使自我失去独立性导致依赖性更大，从而失去学习能力，产生不安全感。

第9类不合理信念：

一个人以往的经历和事件常常决定了他目前的行为，而且这种影响是永远难以改变的。

这样的分析：

已经发生的事实是个人的历史，这的确是无法改变的，但是不能说这些事儿就会决定一个人的现在和将来，因为事实虽不可改变，但对事件的看法却是可以改变的，因此人类人可以控制改变自己以后的生活。

第10类不合理信念：

一个人应该关心他人的问题，并为他人的问题而悲伤难过。

对应的分析：

关心他人，富于同情，这是有爱心的表现。但如果过分投入他人的事情，就可能忽视自己的问题，并因此使自己的情绪失去平衡，最终导致没有能力去帮助别人解决问题，却使自己的问题更糟。

第11类不合理信念：

对人生中的每个问题都应有一个唯一正确的答案，如果人找不到这个答案就会痛苦一生。

对应的分析：

人生是一个复杂的历程，对任何问题都要寻求完美的解决办法是不可能的。如果人们坚持要寻求某种完美的答案，那就会使自己感到失望和沮丧。

合理情绪疗法中所谓的不合理信念具体有哪些？

不合理信念的主要特征：
绝对化的要求 是指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定会发生或不会发生的信念。因此，当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，个体就会感到难以接受和适应，从而极易陷入情绪困扰之中。
过分概括化 是一种以偏概全的不合理的思维方式，就好像是以一本书的封面来判定它的好坏一样。它是个体对自己或别人不合理的评价，其典型特征是以某一件或某几件事来评价自身或他人的整体价值。
糟糕至极 是一种把事物的可能后果想象、推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难结果的非理性信念。当人们坚持这样的观念，遇到了他认为糟糕透顶的事情发生时，就会陷入极度的负性情绪体验中。