惊惕不安是什么意思

惊惕不安是一种情绪状态，常常出现在人们面临不确定性、紧张或危险的情境下。人们在这种状态下会感到焦虑、紧张、恐惧等负面情绪，常常表现出烦躁不安、无法集中注意力等行为特征。对于惊惕不安的理解，可以从生理、心理、社会等多个角度进行分析。

惊惕不安是什么意思

从生理角度来看，惊惕不安往往伴随着身体的一系列生理变化。当人们面临威胁或压力时，身体会分泌出应激激素，如肾上腺素和皮质醇，以增加能量和快速应对潜在风险。这些生理变化会导致心率加快、血压升高、肌肉紧张等症状，使人处于高度戒备的状态。

从心理角度来看，惊惕不安反映了人们对不确定性和威胁的心理反应。面对变动的环境、未知的风险，人们往往会感到不安和恐惧。这种不确定性和恐惧可能源于个人的经历、价值观、社会环境等。例如，当一个人失去工作、经历重大生活变故时，他可能产生惊惕不安的情绪，因为他不知道未来会变得如何，担心自己无法掌控局面。

从社会角度来看，惊惕不安也可以被视为一种社会心态。当整个社会面临风险、危机、不确定性时，人们往往会共享一种不安的情绪。例如，在全球经济不景气或社会动荡的时期，大多数人可能会感到惊惕不安，因为他们担心自己的经济和社会地位会受到威胁。这种社会心态的共享可能导致群体行为，如群体焦虑、恐慌等。

总结来说，惊惕不安是一种常见的情绪反应，当人们面临不确定性、紧张或危险的情境时，往往会出现这种状态。它不仅有生理基础，也与个体的心理和社会环境有关。了解和认识这种情绪状态对个人及社会都有重要意义。

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伤寒变证简介

目录1拼音2概述3辨证施治 3.1阳虚心悸证3.2欲作奔豚证3.3腹胀满证3.4阴阳两虚证3.5肺热喘咳证3.6小逆证3.7内烦证3.8协热下利证3.9结胸证3.10痞证3.11阳虚烦躁证3.12阳虚水停证3.13里虚心悸证 4阳明病变证 4.1热扰胸膈证4.2胃寒气逆证4.3阳明发黄证4.4阳明蓄血证 5少阳病变证 5.1烦躁谵语证5.2上热下寒证5.3热入血室证5.4太阴发黄证 6少阴病变证 6.1下厥上竭证6.2少阴三急下证 7厥阴病变证 7.1邪出少阳证7.2热结旁流证7.3余热扰膈证 8坏病9亡阳10除中 1拼音 shāng hán biàn zhèng

2概述 伤寒变证是指伤寒病因误治、失治，或因脏腑虚衰，病情变化所引起的一类较重或危重的病证。如坏病、亡阳、除中等。

《伤寒指掌·伤寒变证》说：“伤寒有本病、有变病。……变病者，本不应有此病，只因治不中窍，或迁延日久而变生诸症”。亦称伤寒变病。说明本证的病因，大致有二：其一为治疗失当，误汗、误吐、误下及误用火法等皆可致之;其二为病延日久，内脏虚衰，邪气鸱张而使病情出现变化。伤寒变证，六经俱有，证候较多，尤以太阳病变证为最繁复。

3辨证施治 应据病情，正如《伤寒论》所称：“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。

太阳病变证 太阳病为伤寒的初起阶段，治之得当，则较快病愈，如治不如法，易引起多种变化。在误治方面，有汗、吐、下、火等不同。少数由于正虚邪盛而致病变，病情有浅深、虚实之别。本证类型颇多，治疗各异。

3.1阳虚心悸证

症见心悸而有空虚感，欲得手按，或耳聋无闻，脉象虚弱无力或虚数。本证由发汗太过，损伤心阳所致，《伤寒论》称：“发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者。”治宜温通心阳，用桂枝甘草汤。方中桂枝入心温阳;甘草补虚益气，心阳复则心悸自愈。

3.2欲作奔豚证

症见心悸，脐下跳动不宁，欲作奔豚，小便不利，苔薄润，脉濡等。本证系误治后心阳虚，下焦冲气上逆所致，即《伤寒论》所称：“发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚”之证。治宜温通心阳，缓中定悸。方用茯苓桂枝甘草大枣汤。以桂、甘振心阳;茯苓定悸;大枣培土：

3.3腹胀满证

症见腹部胀满，揉按则适，纳食不佳，神疲体倦，四肢无力，大便时有不实，苔薄舌淡，脉虚无力，或虚大，不耐寻按等。即《伤寒论》所说：“发汗后，腹胀满”之证。本证因太阳病过汗，阳气外泄，或误用清下，或素体中阳不足，脾虚气滞所致。治宜温运脾阳，宽中除满。方用厚朴生姜半夏甘草人参汤。《绛雪园古方选注》认为： 厚朴宽胀下气;生姜散满生津;半夏利窍通阴阳，三者有升降调中之理，佐甘草和阳，人参培阳，补之、泄之即阴结散，虚满消。

3.4阴阳两虚证

症见汗后身反恶寒或寒战，汗出，脚部挛急，苔薄，脉细等。即《伤寒论》所称：“发汗病不解，反恶寒者，虚故也。”本证因发汗太过，或误用下法，致阴阳俱虚，阳虚无以卫外则恶寒，阴虚筋乏濡养则脚挛急。治宜扶阳益阴。用芍药甘草附子汤。

3.5肺热喘咳证

症见汗出而喘，咳嗽不畅，痰粘，身无大热，口渴，苔干薄，或薄黄，脉象浮数或滑数等。本证多因误汗，邪热壅肺，肃降失司所致。治宜清热宣肺，降气定喘。用麻黄杏仁甘草石膏汤。

3.6小逆证

症见汗自出，不恶寒发热，关口脉细数，饥饿而不能食，甚者反欲冷食，朝食暮吐。本证因太阳病误用吐法，《伤寒论》所谓：“以医吐之所致也，此为小逆。”误吐后，伤及胃阳，致胃中虚寒。治宜温中和胃。用半夏干姜汤，或小半夏加茯苓汤。

3.7内烦证

症见不恶寒，不欲近衣，心中烦闷，口渴苔黄，脉数等。本证为表证误用吐法，致胃燥内热，《伤寒论》所谓：“太阳病吐之……此吐之内烦也。”治宜清热生津。用竹叶石膏汤。

3.8协热下利证

本证或因表证不解，病邪传入大肠，或因误用下法而致下利，一般可分为热利挟表和虚利挟表两种。①热利挟表证： 症见下利、 *** 有灼热感，大便多臭气，兼有发热、口渴，微喘、汗出，尿赤，舌苔黄腻，脉象滑数。本证多因表证不解，邪传大肠，或因太阳病误用下法，《伤寒论》所谓：“太阳病桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者表未解也，喘而汗出……。”病邪传里，肠胃热盛下迫为利，而表证依然未解。治宜清泄里热为主。用葛根芩连汤。芩连苦寒直清里热;葛根轻清升发;甘草甘缓和中。②虚利兼表证： 症见下利不止，胃脘痞塞，腹痛绵绵喜热按，兼有发热、恶寒，头痛，苔白，脉浮缓等。本证多因表证误用下法，《伤寒论》所称：“太阳病外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止……。”由脾阳受伤，而为下利，表证则仍兼夹未解。治宜温中解表。用桂枝人参汤，即理中汤加桂枝。

3.9结胸证

见“结胸证”条。

3.10痞证

亦称“心下痞”。《伤寒论》称：“太阳病，医发汗，遂发热恶寒，医复下之，心下痞”。多由太阳病误下所致，有热痞、寒热错杂痞、气逆兼饮痞等之分。①热痞：症见心下痞满，按之柔软不痛，兼心烦口渴，苔黄脉数等。即《伤寒论》所称：“心下痞，按之濡”之证。多因太阳病误用下法，邪热壅于心下，气机阻遏所致。治宜清热消痞。用大黄黄连泻心汤。若表阳虚，伴见恶寒，汗出，无头痛发热者，宜附子泻心汤，以扶阳固表，清热消痞。②寒热错杂痞： 症见心下痞满，按之柔软不痛，呕而肠鸣，苔滑腻，或黄或白。多因误下伤胃，或表邪入里，中虚热陷，胃气上逆所致。治宜和中降逆消痞。用半夏泻心汤。又《伤寒论》称：“伤寒汗出解之后，胃中不和，心下痞鞕，干噫食臭，胁下有水气，腹中肠鸣”之证，乃伤寒病后，中土虚惫，难以腐熟水谷，胃弱食滞，热邪兼挟水寒所致。治宜和中消痞，宣散水气。用生姜泻心汤。又《伤寒论》曰：“伤寒中风，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞鞕而满，干呕心烦不得安。医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚。此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使鞕也。”其证系误下后，中焦虚怯，寒热之邪痞结心下，致脾胃升降失常。治宜和胃补中，降逆消痞。用甘草泻心汤。③气逆兼饮痞： 症见心下痞鞕，噫气频频，或呕吐呃逆，苔白润，脉弦滑。由胃虚浊气上逆所致。治宜和胃降逆，化饮消痞。用旋复代赭汤。

3.11阳虚烦躁证

症见昼间烦躁，不得安眠，入夜则宁静，不呕不渴，无表证发热，苔薄润，脉沉微等。即《伤寒论》所称：“下之后，复出汗，昼日烦躁不得眠……”之证。由误用汗下后，阳虚致躁，一般病情较重，常为虚脱之前兆。治宜急救回阳。用干姜附子汤。若症见烦躁、恶寒，心悸，四肢不温，下利或小便不利，苔薄润，脉微细等，为太阳病过汗伤阳，复误下耗阴，使阴阳俱虚所致。即《伤寒论》所称“发汗，若下之，病仍不解，烦躁者”之证。治宜回阳益阴，用茯苓四逆汤。

3.12阳虚水停证

本证有脾虚水停、胃虚水停、肾虚水停之别。①脾虚水停： 症见心下逆满，气上冲胸，呕吐清水痰涎，头目昏眩，短气、心悸，苔白滑，脉沉紧等。多因脾阳不运，或误用吐下伤中，致水饮内停。即《伤寒论》所称：“伤寒，若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧……身为振振摇”之证。治宜健脾利水为主。用茯苓桂枝白术甘草汤。②胃虚水停：症见心下悸，不渴，四肢不温，或小便不利，脉濡，苔滑润等。本证由胃阳虚水停心下所致。水气上逆则心下悸，阳气受遏则四肢不温。治疗方面，《伤寒论》有“宜先治水”之大法，用茯苓甘草汤为主。③肾虚水停：症见心下悸，头眩，肌肉跳动，肢体振摇欲倒不能自主，苔白，脉沉迟等。多因肾阳虚弱，或误用汗法，致阳虚而水气内动，即《伤寒论》所说：“太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地”之证。治宜温阳利水。用真武汤。

火逆证

指太阳病误用火法 （烧针、熏熨、艾灸等），而导致火邪内攻的许多变证。《伤寒来苏集》称“火逆诸证。”

太阳病邪在表，不宜火法劫汗。若误用之，可使气血流溢失度，甚则伤筋焦骨，产生种种变证，兹略举其要。①火逆惊狂证： 症见惊恐狂乱，卧起不安，心悸胸闷，脉象虚数等。即《伤寒论》所说：“伤寒脉浮，医以火迫切之，亡阳必惊狂，卧起不安”之证。因误用火法，重伤心阳所致。治宜温心固阳，镇惊安神。方用桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤。②火逆烦躁证： 症见烦躁惊惕，心悸有空虚感，心神不安，脉虚无力等。即《伤寒论》所称：“火逆下之，因烧针烦躁”之证。因火邪内攻，心阳受损，心神浮越所致。治宜温通心阳，潜镇安神。用桂枝甘草龙骨牡蛎汤。③火逆奔豚证： 症见心悸，气从少腹上冲胸咽，或伴发热、恶风，苔白舌淡等。因误用火法，伤及心阳，或心阳素虚，下焦寒盛，寒气乘虚上冲所致。治宜温通心阳，平冲降逆。用桂枝加桂汤。

3.13里虚心悸证

症见心悸而烦，虚怯少气，精神困惫，或腹中急痛喜按，苔薄，脉虚无力等。即《伤寒论》所称：“伤寒二三日，心中悸而烦”之证，多因中阳不足，气血内亏，心失所养而又兼外邪所致。治宜温中健脾，调和气血。用小建中汤。若症见心悸，动惕不安，脉结代等，此乃阴阳两亏，阴虚则心失所养，阳虚则鼓动无力，即《伤寒论》所说：“伤寒脉结代，心动悸”之证。治宜通阳复脉，滋阴养血。用炙甘草汤。

4阳明病变证 本证有以下四种类型：

4.1热扰胸膈证

症见心胸烦热，起卧不安，甚则胸中窒塞，或疼痛，胃脘部柔软，或少气，或呃逆，苔黄脉数等。本证多因太阳病经汗、吐、下法等治疗后，表证已解，而余热未已，内扰胸膈所致。治宜清宣郁热。用栀子豉汤。若少气加甘草; 呃逆加生姜;胸满加厚朴;便溏加干姜; 心下痞塞甚者加枳实。

4.2胃寒气逆证

症见不能食，食则呕吐，饮水则哕，或胃脘疼痛，苔白，脉虚滑等。本证因胃阳不足，或吐、泻伤中，以致寒湿之气上逆所致，如《伤寒论》所称：“若中虚冷，不能食者，饮水则哕”、“食谷欲呕，属阳明也”。治宜温中散寒，健胃降逆。用吴茱萸汤。

4.3阳明发黄证

症见身目俱黄，黄色鲜明，小便黄赤而短少，发热口渴，心烦，脘痞不适，不欲食或恶食欲呕，腹微胀满，大便秘结，汗出不彻，齐颈而还，舌苔黄腻，脉弦数或滑数等。多因湿热交蒸，阳明瘀热内结，不得宣泄所致，或由误用火法，火毒内逼而成，《伤寒论》所谓：“阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。”治宜清利湿热，用茵陈蒿汤。若症见身目俱黄，小便短少而黄，脘闷，发热恶寒，无汗，身痒等，为湿热内蕴，兼感外邪所致。治宜清泄湿热，宣透外邪。用麻黄连翘赤小豆汤。

4.4阳明蓄血证

见“阳明蓄血证”条。

5少阳病变证 有以下三种类型：

5.1烦躁谵语证

症见胸胁满闷，烦躁谵语，惊惕不安，小便不利，肢体困重，难以转侧，苔薄黄，脉虚弦等。即《伤寒论》所称：“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，一身尽重，不可转侧”之证。乃太阳病误用攻下，损伤正气，邪陷少阳，热扰心神所致。治宜和解少阳，泄热安神，用柴胡加龙骨牡蛎汤。

5.2上热下寒证

症见胸中烦热，欲呕吐，腹中疼痛，或痞满不适，苔黄白相兼，脉稍数等。即《伤寒论》所说：“伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐”之证。本证乃素体胃寒，热邪传里，寒热错杂所致。治宜清上温下，和胃降逆。用黄连汤。

5.3热入血室证

症见妇人寒热往来如疟状，发作有时，或热除而脉迟身凉，胸胁下满如结胸状，谵语，或昼间神清，入暮谵语，神志失常，心烦不寐。月经或多或少，或中途停止等，《寿世保元·伤寒总论》说：“妇人室女，经水适来适断，寒热如疟者，即是热入血室。”本证系妇女月经期间，感受外邪，热邪内陷，热结血室所致。治宜和解枢机，透达外邪。用小柴胡汤。

5.4太阴发黄证

症见身目发黄，其色晦暗，口淡不渴，或喜热饮，而不多饮，畏寒身倦，胸脘胀满，食少便溏，小便不利，舌淡苔滑，脉浮迟等。即《伤寒论》所说：“伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄”。《医学心悟》称“阴黄之证”。本证因脾阳不振，寒湿内盛，或阳黄久延，中阳受累而致。治宜温中散寒，健脾除湿。虚寒湿郁者，用茵陈术附汤。湿盛小便不利者，用茵陈五苓散。

6少阴病变证 分下厥上竭证和少阴三急下证：

6.1下厥上竭证

症见四肢厥逆，汗出，口鼻出血，目血，脉象细微等危重表现，即《伤寒论》所说：“少阴病，但厥无汗，而强发之，必动其血，未知从何道出，或从口鼻，或从目出者，是名下厥上竭，为难治。”本证乃少阴病误用汗法，重伤其正，阴血欲竭于上，阳气欲亡于下，阴阳有离决之虞。治宜回阳滋阴。用张景岳六味回阳饮。

6.2少阴三急下证

症见口燥咽干，自利清水，色清，心腹疼痛，或腹胀大便苦秘，即《伤寒论》所说：“少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥”;“少阴病，六七日，腹胀不大便”;“少阴病得之二、三日，口燥咽干者。”之证。皆因少阴病热从燥化，复传阳明成实;或阳明腑证失下，伤及少阴阴液所致。治宜急下存阴。用大承气汤。

7厥阴病变证 有以下三种类型：

7.1邪出少阳证

症见呕而发热，苔薄，脉弦等。本证虽邪已在厥阴，但正气来复，病邪由阴转阳，由脏出腑，乃厥阴病转出少阳的变证。治宜因势利导，和解少阳。用小柴胡汤。

7.2热结旁流证

症见下利、谵语，腹部胀满拒按，或腹痛，口渴，小便短赤，苔黄燥脉数等。本证因厥阴之邪外出，邪热与肠胃积滞互结，致燥实结于阳明之腑。治宜泻热通便。用小承气汤。

7.3余热扰膈证

症见下利后更烦，胸脘痞满，烦闷不适，按之心下濡不痛，苔黄，脉数等。即《伤寒论》所谓：“下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也，”之证，乃厥阴病余热未尽，内扰胸膈所致。治宜清热除烦。用栀子豉汤。

8坏病 出《伤寒论》。指伤寒屡误用汗、吐、下等法，使正气受损，病情转剧，而成为较难治疗的病证，《伤寒论》所谓：“伤寒三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病……观其脉证，知犯何逆，随证治之。”《诸病源候论》称“坏伤寒候”;《普济方》称：“坏伤寒”;《伤寒论纲目》称“伤寒坏病”。坏病的临床证候颇繁多，据体质强弱、发病新久、误治情况而异。《医宗金鉴·辨坏病脉证并治篇》指出：“自汗后亡阳，眩冒振惕，魄汗不收;有下后中虚，结胸痞硬，下利不止; 有吐后烦乱腹满;有温针惊狂，甚则阳毒发狂，阴躁欲死，神昏谵语，循衣摸床之类是也。”治疗当据具体证情，分别治之，如《医学心悟·坏病》所称：“见某证用某药以救之也。”

9亡阳 参见“伤寒亡阳”条。

10除中

人有十二井穴，不仅能清热解毒安神，还能调五脏，关键能急救

古人云，问好药，必学中医；学中医，必学经络；学经络，必学穴位；学 穴位，必了解五腧穴。

五腧穴是人身上最重要的一部分穴位，今天要和大家分享学习的是 五腧穴中的井穴。（其他穴位后续也会分享，记得关注我们~）

井穴是咱们经络的源头，其重要性不言而喻！ 之前我们也说过，井穴有着 急救 的特殊作用！就冲这一点，大家也要好好往下看呀，关键时候能救命！

十二井穴——经气的源头！

古人将经脉比作河流，气血便如河水一样流淌其中。

体表的经脉是地面部分的河流，体内的经脉就像是地下的暗流。 井穴便是沟通这两条河流（经络）的“井口”（源头），所以称它们为井穴。 （经气的源头！你说重不重要？）

《黄帝内经.灵枢 》记载：“以上下所出为井。”

井穴多分布在人体手指、脚趾的末端，是体表经脉内的气血流注到体内经脉中的必经之路。

由此， 井穴成了十二经脉的“根穴”（源头），主管着十二经脉中的支脉！

十二井穴主调五脏

能清热解毒、开窍安神

1、主调五脏疾病！

《黄帝内经．灵枢》将井穴喻为水之源头，是精气所出的部位对于调节脏腑、气血、经脉之气有相当重要的作用。

《灵枢．九针十二原篇》中又提到 ： “病在脏者，取之井” 。透过井穴，可以治疗相应脏腑的疾病。

日常我们可以通过井穴按摩来保养身体，精神不济时， 按压十指井穴也能活络脏腑、重拾元气。

方法：按压手指第一个指节以上的指甲两侧，然后再捏紧指甲上下方的指头，一指大概20秒，十指开过只需要三分多钟，就能有效刺激井穴。

2、可清热解毒

一般来说，每一个井穴都可以调治所属经脉、脏腑的热证。

比如少商可以清肺热，调治肺热引起的咳喘。对于风热邪气侵犯肺经引起的咽喉肿痛，在少商穴针刺放血，往往可以起到立竿见影的效果。

井穴不但可以清泻所属脏腑经络的火热，还可调治以全身发热为主的病症。 由于十二经脉中所属脏腑、经络有阴阳表里对应的关系，井穴的清热作用也会表现出阴阳表里的对应特点。

例如商阳是大肠经的井穴，却可以清肺热，调治肺热咳喘、咽喉肿痛等症。

2、可开窍安神（有急救作用）

除了清热，井穴还有 醒脑开窍和安神镇静 的作用。

井穴位于四肢末端，分布有丰富而敏感的神经末梢。俗话说“十指连心”， 刺激手部的井穴具有极强的醒脑、苏厥、开窍、止痛的作用，因此也多用于各种病症的急救。（如果突发心脑血管疾病需及时送往医院就医遵医嘱抢救）

像《乾坤生意》中说“凡初中风跌倒，卒暴昏沉痰涎壅盛，不省人事，牙关紧闭，药水不下，急以三棱针刺手指十二井穴，当去恶血，又治一切暴死恶侯，不省人事及绞肠痧，乃起死回生妙诀”，点明了 井穴急救的特殊作用。

脚部的井穴在医生急救中也有较为广泛的应用。肾经井穴——涌泉在此方面作用非常显著，常用于调理中风、癔病、发热导致的昏迷和休克。

此外，涌泉还有开肾窍的作用，肾气亏虚的人可以通过艾灸或按摩涌泉来鼓舞肾气。

1、肺经井穴——少商穴

取穴：在大拇指指角的两条线，就是沿着指甲壳边缘的横向和竖向向外延长，两条线的连接点。

少商是肺经的井穴，太阴肺气之根，故能 清肺热，利咽喉，疏卫解表，消散郁热。

古今医家都公认少商穴是急性咽喉肿痛调理最佳的穴位。 外感风热引起咳嗽、咽喉肿痛时可以刺激此穴。有咳嗽胸闷时，垂直掐按穴位，左右两手轮流进行，有刺痛感即可，每次各1~3分钟。

2、大肠经井穴——商阳穴

取穴：在食指桡侧，距指甲根角0.1寸处。

商阳是手阳明大肠经的井穴，有 消化不良、腹泻、便秘情况时可刺激此穴 ，此穴在临床上称为人体自带的“开塞露”，对气虚以外的便秘很有效。

日常生活中，经常用拇指尖掐一掐商阳穴，能 旺盛大肠经的气血，调节消化道功能，加快人体新陈代谢，对身体有强壮补益的作用。

3、心包经井穴——中冲穴

取穴：在手中指末节尖端中央。

中冲为心包经的井穴，是阴阳经脉交接之处，其穴位含义为：体内心包经的高热之气由此冲出体表，有 苏厥开窍、清心泄热 的作用。。

心脏病的急救多用中冲穴催醒， 日常有心律不齐、心慌心跳等情况可刺激此穴。 有心慌时，可用拇指指腹按压中冲穴，力度要适中，每次5分钟，每日2次。

另外，中冲对疼痛较为敏感，困倦时揉捏此穴，还能醒脑提神。

4、三焦经井穴——关冲穴

位于人体的手环指（无名指）末节尺侧，距指甲角0.1寸（指寸）。

关冲穴是手少阳三焦经之井穴，特点是 清宣三焦 。

这个穴很小，除了艾灸，需要用指甲掐捏才能比较好的刺激到。但它用处巨大，是三焦经的出气筒。 人心里堵闷，心烦意乱又说不出是哪儿难受的时候，就应多灸多捏关冲，把心中的气放出去。

此外，关冲穴还可以调理晕车。

5、心经井穴——少冲穴

取穴：在小指末节桡侧，距指甲角0.1寸。

《内经》曰：【心者，君主之官，神明出焉。】

少冲穴是心经的井穴，在五行属木而为心之母穴，特点是 清心除烦。

现代人多心血不足，常有心虚之证，容易 心悸怔忡、惊惕不安、健忘、多梦 ，或者 呼吸急促心下暴痛 等症状，可以多刺激少冲穴。

6、小肠经井穴——少泽穴

位于手背，在小指末节尺侧，距指甲角0.1寸 。

少泽为手太阳小肠经井穴，《黄帝内经》中记载小肠经“主液所生病”，因此，中医临床凡与“液”有关的疾病都可先从小肠经寻找解决办法。

少泽穴有调整局部气血运行，使经脉里的水流动起来的作用，可温经通乳。

刺激少泽穴，可以采用按摩的方式，按摩时以手指指尖或指腹向下按压，并做圈状按摩。注意用力要适中，以局部有酸胀感和轻度温热感为度，一天2次。

关于井穴，最后再多说一点：

就像我们养树浇水一样，肯定得多把水浇在树根上。我们养经络也一样，肯定是从它的根子入手，多浇根！

而十二井穴就是十二经络的树根（源头），经常刺激它们，可以促进本条经络的经气滋生，从根子上滋养、滋补十二经络！

关于五腧穴今天我们讲了井穴，下周将为讲解手脚背上的十二荥穴，建议大家关注，就能第一时间收到文章哦！

中医治疗小儿受惊失语症

叶某，男，五岁半，因失语8个多月于1983年10月14日初诊。

患儿于1983年春节因烧烟花受惊，次日发现其不能言语，听力下降，遂即四处求医，辗转于各大医院诊治，并多次配合针灸治疗，听力渐有恢复，但仍不能言语。至四月，查脑电图为“不正常脑电图，右侧颞区有刺激病灶，提示失语性癫痫可能性大”，并告知此疾难医。

来诊时，患儿善懂人言而不能言语，消瘦神疲，面色青黄。躁扰易惊，坐立不安，但无抽搐，胃纳呆滞，间有遗尿。舌质淡红、苔白，脉弦。

诊断：失语（心神不宁，气阴不足）

治法：镇心安神，平肝定惊，佐以益气和阴。

方药：郁金、茯苓各10g，白芍、磁石各15g天竺黄、地龙各8g，菖蒲、甘草各5g蝉蜕3g

予服7剂，复煎。

10月21日复诊：精神好转，能发“爸”的单音。病有起色，守方加减调治，共服十四剂。

11月4日三诊：近几天已能发音说话，但语言不清，性情急躁，口干纳可，大便干结，舌淡红，苔薄白，脉细。

处方：郁金、五味子、地龙各8g麦冬、丹参各10g龙骨、牡蛎、党参各15g白芍、当归、菖蒲各6g续进7剂

此后病情继续好转，守方随证增损。

1984年4月四诊：发音进步渐快，能有五至六个音节。至10月，已能简单表达欲意，可对答，嘱善加启发引导，勿再受惊吓为要。

1年半后随访，愈后无复发，患儿已上学半年余，智力良好，说话如常人。

按语

《灵枢·忧恚无言》曰：“舌者，音声之机也”，为心之苗，心气通于舌，故心之功能正常，则语言流利。心主神明，而患儿体质素虚，神气怯弱，故乍闻异声，则惊恐而神伤，以致心神不宁，惊惕不安，心气逆乱，乃见失语不言。《素问·风论》所云：“心风之状……善惊吓……病甚则言不可快”，其理颇有相通之处。又肝藏血，血舍魂，而魂又随神往来。患儿骤受惊吓，心肝受伤，神魂失守，心气逆乱而致失语。

故治以镇心安神、平肝定惊为主，佐以益气和阴之品。初以磁石、龙骨、茯苓镇心安神；菖蒲、郁金开窍以通心气；白芍、蝉蜕、地龙、天竺黄平肝定惊；茯苓、白芍、甘草尚有益气和阴之功。药中病机，乃见音声渐开。后加党参、五味子、麦冬、当归以补益阴血、养心柔肝。诸药合用而令心神安宁，窍开而气通，故言语乃渐复流利。

本文摘自《黎炳南儿科经验集》，作者黎世明。

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