道家打坐十六字口诀

道家打坐是道家传统修行方式之一，其中的“十六字口诀”被认为是道家打坐的基础。本文将从历史文化、身心健康和现代生活等角度分析道家打坐十六字口诀的意义和价值。

道家打坐十六字口诀

历史文化角度

道家打坐可以追溯到古老的中国历史。在中国的文化环境中，打坐就像是一种精神修行的方式，可以使人们达到更高的自我境界，感受到更深层次的宇宙能量。十六字口诀中的“无为而无不为”、“虚怀若谷”、“心如止水”等语句，体现了道家思想中的自然和谐、无为而治、无欲无求等理念。

身心健康角度

现代医学研究证明，打坐可以帮助人们缓解压力、焦虑和抑郁等精神问题，也可以改善身体健康状态，提高免疫力、降低血压和血脂等指标。十六字口诀中的“中正无我”、“身心合一”等词语，表达了打坐对于身心健康的积极影响，可以帮助人们放松身心，清晰头脑，让身体与心灵达到平衡和谐的状态。

现代生活角度

面对现代生活中快节奏、繁忙和压力大的情况，打坐成为越来越多人的选择。十六字口诀中的“虚心合道”、“道法自然”、“坦然处之”等观念，让人们明白了要放下过多的欲望和担忧，追求一种自然和谐的生活方式。同时，在数字生活的今天，从手机、电视到电脑，人们很容易受到干扰和分心。打坐则是一种非常好的途径，让人们能够集中注意力，从而达到身心灵的平衡状态。

本文的分析表明，道家打坐的十六字口诀不仅有着丰富的历史文化背景和思想内涵，还能够为人们的身心健康和现代生活带来积极的影响。可以说，十六字口诀成为了人们通过打坐来发现自我潜能、提高自我领悟、调整生活状态的重要途径之一。

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道家叫魂十六字口诀

魂牵梦绕，千里江陵一日还；两鬓风霜，八阵图影落空悬；横汾路，双照青山白水间；行乐须及，暮鼓晨钟到今古。魂，指的是人的灵魂，是人的精神，是人的意志，是人的思想，是人的情感，是人的精神力量，是人的精神实践。
牵梦绕，指的是人的梦想，是人的理想，是人的目标，是人的追求，是人的憧憬，是人的期望，是人的追求。千里江陵一日还，指的是人的毅力，是人的坚持，是人的勇气，是人的决心，是人的信念，是人的毅力，是人的毅力。两鬓风霜，指的是人的耐力，是人的毅力，是人的坚持，是人的勇气，是人的决心，是人的信念，是人的毅力。
八阵图影落空悬，指的是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧。横汾路，双照青山白水间，指的是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧，是人的智慧。
行乐须及，暮鼓晨钟到今古，指的是人的热情，是人的热情，是人的热情，是人的热情，是人的热情，是人的热情，是人的热情，是人的热情。
总之，魂十六字口诀提醒我们，要有灵魂，要有梦想，要有毅力，要有耐力，要有智慧，要有热情，才能走出一条属于自己的路，才能实现自己的梦想，才能获得成功。

金丹大道的口诀都是什么？

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说：显教、密教唯一的最上乘法门，就是‘惜’修‘性’‘命’，内心与身体都要修；
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄：精气神，炼精化气，炼气化神，炼神还虚这一套道家功夫，在于固和藏。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌：休漏泄，有的人连屁都不敢放，觉得是泄，仍然是根器问题。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉：心乱无法静下来怎么办？打坐的时候多默念口诀，让自己注意力集中起来。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月：体中藏到得清凉，这隔着好几年，得清凉到光皎洁，又是好几年，光皎洁到赏明月，又得好几年，虽然都是三个字，可这是三个层次啊。赏明月是什么？道家真正的金丹，佛家最喜欢画的那个圈。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结：月藏玉兔就是坎卦，日藏乌就是离卦，龟蛇就是黄婆，离坎相交，上离下坎，第六十三卦，火水未济。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲：火里种金莲也很好理解，表面上看火生金，实际上就是“明月”成“莲”，得道了。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙：攒簇意思把他凑一块，也就是上一句的相盘结，反过来用就是上坎下离，第六十四卦，也就是最后一卦，水火既济，万事了了。

道教的口诀有哪些？

清心诀： 清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！

拓展资料 道家：春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，形成了完整系统的理论，标志着道家思想正式成型，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。

道家打坐方法

道家打坐方法：

(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。

(2)在上面动作做完以后，马上入静。入静程度很高时，练功者立即内视自己的下丹田，此时可内视到每条经络的精气流归下丹田，其所流归下丹田的精气，形状如五颜六色的小露珠在丹田流动，这就是精气归源。

(3)当精气归源时必须专心凝神聚气，同时内视自己的丹田，这时呼吸由自然呼吸自动调节，逐步变得细而长。此时，不能产生任何杂念，要求始终凝神聚气，同时内视自己的下丹田。

凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长，一般不超过一分钟。当结丹达一月以后，练功者可以逐渐增强意念作用，把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。

扩展资料：

道家打坐注意事项

1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！

六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。

3、打坐时面带微笑。

4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。

-打坐

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