近年来,一种新式的求婚方式日益流行,被称为“弗洛伊德式求婚”。这种求婚方式通常是在她最不经意的时候,或是在公共场合,比如体育比赛现场或演唱会上,向女友突然求婚,共同经历这个激动人心的瞬间。虽然这种求婚方式看起来很浪漫,但其中也存在一些问题和争议。
弗洛伊德式求婚
首先,弗洛伊德式求婚存在一些风险。由于这种方式要对女友进行出乎意料的攻势,并在公共场合暴露自己的情感,如果女友不准备好,她可能会对这种突然和出人意料的事情感到彻底地措手不及。这种方法可以被启发式算法来解释,这些算法会闪电般地进行快速的决策,而并不考虑可能的后果。如果女方答应了求婚,那当然是令人兴奋的,但如果她感到被迫或不愉快,那么答案就可能不是“是”。
其次,弗洛伊德式求婚的关键是将一个非常重要的关系瞬间升华,这可能会对关系产生负面影响。当求婚进行一个快速的、戏剧性的转化时,会产生一种非常强烈的心理反应,而这种强烈的反应可能会掩盖许多重要的细节,比如双方是否具备长期的兴趣和共同点,是否准备好面对共同的责任等等。这种求婚方式可以被解释为一种贪婪的算法,它不断地寻求更大、更惊人的奖励,而忽略了真正的代价。
最后,弗洛伊德式求婚也可能掩盖了一些潜在的关系问题。当关系中存在问题时,可能会有一种寻求爱的冲动,引导人们感觉这个问题能够通过求婚得到解决。但是这种想法往往只是一种错觉,因为问题可能仍然存在。从这个角度来看,弗洛伊德式求婚可能被解释为一种避免性问题算法,在没有解决问题的情况下,寻求了表面的奖励。
综上所述,虽然弗洛伊德式求婚有其浪漫和激动人心的一面,但它也存在一些风险和问题。在考虑这种方式时,有必要仔细权衡利弊,确保能采取正确和负责任的决策。最好的方法是通过与女友进行深入的交流,确保双方对这个决策达成共识,并将公共场合作为一个庆祝的机会,而不是瞬间升华关系的手段。
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弗洛伊德用来揭示潜意识秘密的另一个重要的技术是释梦(dream analysis)。弗洛伊德的任务,就是通过分析和解释患者显梦中表现出来的符号象征来揭示其在潜在的或隐藏的含义。经过大量的临床实践,弗洛伊德认为这些象征具有一致的含义。例如,手杖、树枝、雨伞和蛇是阴茎的象征;盒子、门和家具箱子象征着阴道。尽管它们具有不同的特点,弗洛伊德认为所有的象征还必须根据个体独特的冲突加以判断和解释。而且这些象征具有多重含义,分析起来具有较大的难度。
按照弗洛伊德的观点,梦是经过伪装之后的愿望的达成。这些愿望不被个体所接受,且多是性方面的潜意识的动机。在梦中,这些冲动寻求表达,但要受到检查。因此,它们通过伪装象征的方式间接地(通过替代)寻求表达。这些间接的表达在个体的显梦中可以看到。显梦中的事件从总体向上讲通常表现得与真实愿望无关。然而,经过弗洛伊德的仔细分析,最终揭示出其中的关系,这在随后的个案研究中可以看到。
弗洛伊德的一位女性患者,告诉他自己的姐姐有两个儿子,奥图(Otto)和查理斯(Charles),不幸的是奥图前不久已经死了。奥图是其父母的最爱,但她说她也喜欢查理斯。她告诉弗洛伊德就在她来见弗洛伊德的前一天晚上,她做了一个梦,在梦中她“看见查理斯死了……在他的小棺材里,他的手交叉着,周围都是蜡烛,简而言之,就像小奥图死时一样,这让我很震惊”。她问弗洛伊德这个奇怪的梦意味着什么。她问道,难道自己如此邪恶以至于希望自己的姐姐失去其唯一的儿子吗?或者,它意味着她实际上更爱奥图,希望查理斯代替奥图去死?弗洛伊德向她保证她的任何一种解释都是不正确的。
在分析的过程中,弗洛伊德发现这位年轻的女士很小的时候就成了孤儿,和自己的姐姐住在一起。几年后,姐姐介绍她认识了一位非常有魅力的男士。她和该男子计划结婚,但是,不知道为什么,姐姐加以阻止,现在该男士不再拜访他们家。尽管有许多其他的求婚者,这位年轻的女士无法将情感转移到他人身上。
她所爱恋的对象是一位天文学教授,经常公开演讲。这位年轻的女士总是买票去听他的演讲,而且坐在不易被发现的听众席里。如果她得知她的朋友去听音乐会,她也会前往,希望能够见到他。她最后一次见到他是在小奥图的葬礼上,他向她和姐姐表示慰问。即使在这种情况下,她也没能表达对教授的爱慕之情。她的有关小查理斯的梦的动机就变得很清楚了:它意味着她想再一次见到那位男士。因此,虽然这个梦最初看上去很奇怪,难以解释,但弗洛伊德发现了隐藏的愿望,把她真实的动机解释给她听,从而帮助了她。
精神分析被定义为一系列心理学理论和治疗技术,它们起源于西格蒙德·弗洛伊德的工作和理论。精神分析的核心信念是所有人都具备无意识的思想、情感、欲望和记忆。
通过将无意识的内容带入意识领域中,人们就能进行宣泄(catharsis),并洞察自己当前的心理状态。通过这个过程,人们可以从心理困扰与痛苦中找到解脱。
1.人们行为的方式受到无意识驱力的影响
2.人格的发展在很大程度上受到儿童早期经历的影响;弗洛伊德认为,个体成长到5岁时,其人格在很大程度上就已经基本定型了。
3.将信息从无意识带入意识可以带来宣泄,从而为个体提供解决问题或某种情结的条件。
4.人们会利用许多自我防御机制来保护自己免受无意识中存在的某些信息的伤害。
5.情绪和心理问题,如抑郁和焦虑等,往往源于意识和无意识之间的冲突
一个成熟的精神分析师可以通过使用各种精神分析策略,如梦境分析(dream analysis)和自由联想(free association)等,帮助个体将无意识中的某些信息带入到意识层面中来。
西格蒙德·弗洛伊德是精神分析和心理动力学派的创始人。这个学派强调无意识对行为的影响。弗洛伊德认为,人类的心灵由三部分组成:本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。
尽管许多人对弗洛伊德的理论持怀疑态度,但他的性心理发展阶段理论、无意识理论和梦的象征主义理论仍然是心理学家和心理学爱好者热衷研究的对象。
弗洛伊德的许多观察和理论都是基于临床病例和个案研究,这使得他的发现很难被推广到更广泛的人群身上。无论如何,弗洛伊德的理论改变了我们对人类思想和行为的看法,并在心理学和文化上留下了深远的影响。
另一个与精神分析有关的心理学家是埃里克·埃里克森(Erik Erikson)。埃里克森是弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德的学生,他进一步阐述了弗洛伊德的理论,并强调了在人的一生中的心理社会性发展的重要性。埃里克森关于人格的心理社会性发展阶段理论至今仍影响着我们对人类发展的理解。
根据美国精神分析协会(American Psychoanalytic Association)的说法,精神分析可以通过探索个体未能意识到的、藏在无意识中的冲动,来帮助人们了解自己。发展到现在,精神分析不仅包括精神分析治疗,还包括应用精神分析(将精神分析原理应用于艺术、文学和现实世界的环境及情况的研究)以及神经精神分析(将神经科学应用于梦和压抑等精神分析主题)。
虽然传统的弗洛伊德式疗法已经日渐式微,但现代精神分析治疗其实已经开始强调一种非评判性和侧重移情的疗法——当来访者在探索可能导致心理痛苦的感受、欲望、记忆和压力源时,他们能够感到安全。研究还表明,在精神分析过程中使用自我检视(self-examination)有助于长期的情绪性成长。
1856年-西格蒙德·弗洛伊德诞生
?1882年-约瑟夫·布鲁尔(Josef Breuer)向弗洛伊德描述了安娜·欧( Anna O)的情况
?1886年-弗洛伊德首次开始提供心理治疗
?1895年-安娜·弗洛伊德出生
?1900年-西格蒙德·弗洛伊德出版《梦的解析》一书
?1896年-西格蒙德·弗洛伊德首次提出了精神分析(psychoanalysis)这个术语
?1908年-维也纳精神分析学会成立,并召开了第一次精神分析学家国际会议
?1909年-弗洛伊德第一次也是唯一一次前往美国
?1910年-国际精神分析协会成立
?1913年-荣格与弗洛伊德和他精神分析理论分道扬镳
?1938年-维也纳精神分析学会解散
?1939年-西格蒙德·弗洛伊德因口腔癌在伦敦去世
西格蒙德·弗洛伊德是精神分析的创始人,但其他理论家,包括他的女儿安娜·弗洛伊德,也在这个领域的发展和演变中留下了重要印记——比如埃里克·埃里克森(Erik Erikson)、埃里希·弗洛姆(Erich Fromm)和卡尔·荣格(Carl Jung)等人。
此外还有一些精神分析学家,包括卡尔·亚伯拉罕(Karl Abraham)、奥托·兰克(Otto Rank)、约翰·鲍尔比(John Bowlby)、梅勒妮·克莱恩(Melanie Klein)、卡伦·霍尼( Karen Horney)和萨宾娜·斯皮勒林(Sabina Spielrein)也对现代精神分析和心理动力学派的成形有着不可忽视的贡献。
精神分析还涉及到许多不同的术语和概念,这些术语和概念与意识、人格和治疗有关。
个案研究
案例研究被定义为对一个人、一个群体或一个事件的深入研究。弗洛伊德最著名的一些案例研究包括对多拉(Dora),小汉斯(Little Hans)和安娜欧( Anna O)的研究,这些研究对他的精神分析理论的发展产生了巨大的影响。
在个案研究中,研究者会尝试对个人生活的各个方面进行非常仔细的观察。通过对个体的细致研究,研究人得以深入了解这些个体过去的经历是如何影响他们目前的行为和选择的。
虽然研究者的期待是在案例研究中获得的见解可以被应用于其他个体,但由于案例研究往往是非常主观的,因此其研究的结果通常很扩展到来访者以外的人身上。
意识与无意识
无意识包括所有我们意识之外的事物——可能包括童年早期的记忆,隐秘的欲望和潜藏的驱力。根据弗洛伊德的理论,无意识包含了一些不愉快的,甚至是社会不能接受的事情。因为这些事情可能会产生痛苦或冲突,所以它们被埋在无意识里。
虽然这些想法、记忆和冲动可能在我们的意识之外,但它们依然会继续影响我们思考、行动和行为的方式。在某些情况下,我们意识之外的东西会以消极的方式影响行为,从而引发心理压力。
意识则包括我们所有外显的思想、情感和记忆等,其内容是我们能够意识到的事物,或者可以轻易被感知到的事物。
本我,自我和超我
本我:弗洛伊德认为人格是由三个关键因素组成的。第一个我们称之为本我的部分——本我包含了所有无意识的、根本的和原始的冲动。
自我:人格的第二个方面被称为自我。人格的这个部分主要负责处理现实生活向我们呈现出的种种要求。它有助于控制本我的冲动,让我们以既现实又可接受的方式行事。自我会强迫我们以社会可接受和现实的方式来满足自己的需求,而非任性妄为地耽溺于自己的欲望和需求。除了控制本我之外,自我还帮助我们在原始的冲动、理想和现实三者间取得平衡。
超我:超我是人格的最后一面,它包含了我们的理想和价值观——我们的父母和社会灌输给我们的价值观和信仰即超我的导向力,它会努力试图让我们按照这些道德规范行事。
自我的防御机制
防御机制是自我用来保护自己免受焦虑的一种策略。这些防御策略作为一种保护工具,可以防止无意识中不愉快或令人痛苦的方面进入意识层面。当某些东西看上去令人难以接受甚至是不恰当的时候,防御机制会帮助阻止它们进入显意识,从而最大限度地缓和心理痛苦。
精神分析在20世纪早期的影响逐渐扩大,但也并非没有批评的声音:
1.弗洛伊德的理论过分强调潜意识、性、攻击性和童年经历。
2.精神分析理论家提出的许多概念都很难测量和量化。
3.弗洛伊德的大部分想法都是基于个案研究和临床观察,而不是实证的科学研究。
尽管批评之声不减,但精神分析在心理学的发展中的确发挥了重要作用。它影响了我们治疗心理健康问题的形式,并在心理学领域中产生着持续的影响,直到今天:
1.虽然大多数精神动力理论并不依赖于实验研究,但精神分析式思维的方法和理论促进了实验心理学的发展。
2.许多由心理动力学家提出的人格理论产生的影响至今余波犹存,比如埃里克森的心理社会性发展阶段理论和弗洛伊德的性心理发展阶段理论。
3.精神分析为精神疾病开辟了新的视角,并表明谈话疗法有助于减轻心理压力症状。
当人们被问及对心理学有什么了解时,弗洛伊德的名字常常是大部分人的首选项。毫无疑问,精神分析作为一种治疗方法和理论观点,已经在心理学上留下了它的印记。
现在仍有少数人对人类行为持纯粹的精神分析观点。如今,大多数心理学家在心理学领域采用了一种更加折衷的方法。事实上,许多当代心理学家对精神分析持怀疑态度。有些人甚至对弗洛伊德的思想学派嗤之以鼻。在一个认知过程、神经科学和生物心理学占主导地位的心理学世界里,还有精神分析的立足之地吗?
传统精神分析的普遍衰落早已见诸报端。美国精神分析协会(American Psychoanalytic Association)发表的一份报告发现,心理学系通常会将精神分析单纯视为一种历史产物。2
为什么精神分析作为心理学的一个学术主题已经被抛在一边了呢?一些人认为,问题的部分原因在于精神分析未能检验其治疗方法的有效性,以及早期的精神分析学家未能将该学科建立在以实证为基础的实践中。
一些人认为精神分析不如其他治疗有效。如今许多人对精神分析如此怀疑的部分原因是,支持其有效性的证据往往被认为是效力不足的。
然而,一些关于精神分析有效性的研究已经为这种治疗模式提供了支持。一项元分析发现,精神分析与其他心理治疗手段一样有效,另外也研究表明,精神分析可能对治疗抑郁症和惊恐障碍尤其有效。.
在一篇关于精神分析有效性的综述中,研究者和精神分析学家Peter Fonagy提出,精神动力疗法可以有效地治疗抑郁症、饮食失调、躯体障碍和一些焦虑障碍。
另一个问题是精神分析通常是一个长期的疗程——通常需要来访者投入大量的时间、金钱和精力。而我们生活在一个大部分人期望能于几周或几个月之内就能产生疗效的时代。
弗洛伊德的许多观点已经被排除在了现代心理科学之外,但这并不意味着他的贡献没有价值。
他的治疗方法——精神疾病是可以治疗的,与专业人士探讨问题可以带来解脱——是一个革命性的概念,给我们如何治疗精神疾病留下了持久的印记。当下的研究多少支持了弗洛伊德的一些初始观点。“最近对神经科学进展的一些回顾表明,弗洛伊德的许多个人观察,尤其是无意识过程的普遍影响和情绪对于思维过程的协同功能,已经在实验室中得到了证实”精神分析学家Peter Fonagy在《世界精神病学(World Psychiatry)》上发表的一篇文章中曾这样说道。
同样重要的是,要记住西格蒙德·弗洛伊德的思想也只是他那个时代的产物。虽然他以大胆的理论闻名世界,但他对世界的看法受到了他所生活的时代的影响。
虽然精神分析可能在走下坡路,但这并不意味着精神动力学的观点已经消亡,也不意味着它很快会消失。如今,心理学家们关注的是精神动力而非精神分析的视角,这种视角指的是我们人格内部的动力,其不断变化的动态过程构成了我们可观察的行为的大部分基础。而精神分析是一个更为狭义的术语,指的是基于弗洛伊德的概念——即要理解和治疗反常行为,我们的无意识冲突必须得到解决。
那么,精神分析学家们能做些什么来确保它在心理学领域的生命力呢?Fonagy认为,强调科学是关键,即需要更深入地探索实证研究和循证治疗。Fonagy还建议改进数据收集方法,考虑其他可能的行为解释,以及与其他心理健康专业人士积极合作,可以提高精神分析方法的被认可度和适用性。
目前一些重振精神分析学的努力主要集中在精神分析的一些概念上,这些概念更多的是基于实证研究(如依恋理论)或将弗洛伊德的无意识概念与现代神经科学联系起来。
很明显,弗洛伊德在心理学中留下的印记直到今天还能被大家感受到。谈话疗法与精神分析可能是最佳搭配,但治疗师也经常在一系列其他治疗方法中使用这种技术,包括以来访者为中心的治疗和团体治疗。
无论如何,精神分析虽然大势已去、不复往昔光辉,但弗洛伊德的观点无论是对大众文化还是心理科学都产生了持久的影响力。
参考文献:
杰里米?D.沙弗安.?(2014).?精神分析与精神分析疗法(郭本禹, 方红?译). 重庆:重庆大学出版社.
Cherry, K.(2020).?The Influence of Psychoanalysis on the Field of Psychology.? Verywellmind.
心理分析的四个层次
心理分析疗法的发展分为四个阶段,下面心理分析的四个层次是我想跟大家分享的,欢迎大家浏览。
1
宣泄??布洛伊尔
弗洛伊德的精神分析是在布洛伊尔的谈话疗法的基础上建立起来的。在结识弗洛伊德之前,布洛伊尔已经运用谈话疗法治疗病人了,著名的安娜O就是这种疗法的受益者之一(1882-1884),?谈话法?一词就是她提出的。她还把这种方法戏称为?扫烟囱法?。
布洛伊尔发现,病人每说出一种心理创伤,症状就会明显减轻。有时候,病人怎么也想不起创伤事件,他就给病人催眠。在催眠状态下,病人会想起平时想不起来的事情。
在此基础上,弗洛伊德提出了著名的?创伤理论?,认为心理障碍是童年的创伤(尤其是性创伤)引起的,它在心灵深处留下阴影,干扰了人们的生活,而谈话疗法起到了宣泄的作用。?宣泄?(catharsis)一词源于希腊语,意思是净化。早在两千多年前,亚里士多德就已指出,悲剧具有净化心灵的作用。
催眠状态下的回忆也是一种宣泄。
不久以后,弗洛伊德放弃了创伤理论,认为病人所报告的性创伤不是事实,而是病人的幻觉。但是,后来的研究证实,创伤确实是心理障碍的一个重要原因,心理创伤可以产生长期的不良影响,这种情况称为创伤后应激障碍(PTSD),其发病率比人们想象的要高得多。
实践证明,宣泄确实能够治疗心理障碍。通过宣泄,多数病人的症状可以得到缓解。因此,这种方法运用非常广泛。现代危机干预的基本手段就是宣泄。认知行为治疗中有一种暴露疗法,就是把病人暴露在引起痛苦的情境中,使痛苦慢慢减轻,其原理与宣泄相似。认知理论对此所作的解释是:创伤使情境与痛苦形成条件反射,病人通过回避情境以减轻痛苦,使条件反射无法消退;如果把病人重新暴露在情境中而没有再度遭受心理创伤,那么情境与痛苦之间的条件反射就会渐渐消退。
2
解释??弗洛伊德
有人担心,过度宣泄会把病人变成?祥林嫂?,整天向人唠叨和诉苦。这种担心是有道理的,不过,宣泄还有更严重的副作用,那就是人格的退化和对医生产生移情。
安娜O的病治好了,但她离不开布洛伊尔医生了。这件事让病人家属和医生本人都感到很为难。在这种情况下,布洛伊尔选择了逃跑,即中止治疗。
弗洛伊德也遇到过这种情况,他称之为?移情?。他认为,宣泄导致人格的退化,使病人的心态回归到了童年,变成了小孩,而把医生当成父母,对医生产生依恋之情。由于病人实际上不是小孩,所以这种依恋容易被误解为?性爱?而令人难堪。
移情的出现和症状的消失是同时发生的,所以弗洛伊德把它解释为症状的替代或转移,精神神经症(弗洛伊德对癔症、强迫症和恐惧症的称谓)变成了移情神经症,两者性质完全相同。现在,只要把移情神经症治好就可以了。布洛伊尔把移情的出现视为医生的失败,弗洛伊德则把它当作心理治疗的突破口。移情出现后,治疗的重心就转移到对移情的分析上。因此,处理移情是弗洛伊德式分析的重中之重。
这个时期,弗洛伊德已经放弃创伤理论,改用恋母情结解释心理障碍。
恋母情结发生在3到6岁,表现为杀父娶母(男孩)或杀母嫁父(女孩)的冲动。6岁以后,恋母情结受到压抑,变成无意识。如果压抑不住,会出现以下几种情况:(1)以为自己已经杀父娶母,从而产生罪恶感;(2)因为杀父娶母而幻想自己已经受到惩罚,产生受罚妄想;(3)把杀父娶母归咎于大人的诱惑,产生了性骚扰妄想;(4)认为自己根本没有杀父娶母,而是无辜的受害者,产生受虐妄想。这就是说,所谓的创伤不是事实,而是恋母情结引起的虚假记忆或幻觉。
既然心理障碍是恋母情结引起的,通过宣泄,病人回到了恋母期,就把恋母情结投射到医生身上,对医生又爱又恨又怕。爱是因为他把医生当成了母亲,恨是因为把医生当成了父亲(不但恨还要杀),怕是因为担心自己会受到惩罚(因为杀父娶母)、诱惑或虐待。
后来发展起来的客体关系理论认为,心理障碍的起源比恋母情结还要早。在3岁以前,孩子经历了一个从自闭到依恋,再到独立的过程。刚出生的婴儿是自我封闭的,它仿佛依然生活在子宫里,对外面的世界毫无兴趣。一个月后,它开始注意到母亲的'存在,并越来越依恋母亲,与母亲形成共生关系。一岁以后,它学会了走路和说话,能够从母亲身边走开,开始对母亲说?不?,独立意识渐渐形成。在这个时期,如果母亲教养方式不当,就会让孩子觉得她是一个?坏母亲?。孩子对坏母亲既爱又恨,产生矛盾情感。坏母亲和矛盾情感后来内化了,成了心理结构的一部分,就会产生自我矛盾和无法解决的内心冲突,从而导致各种心理障碍。病人常常会把坏母亲和矛盾情感投射到身边的人和人际关系上去,因此容易发生人际冲突和矛盾。
移情也是一种矛盾情感,病人对医生既爱又恨,只是两者的强度不同而已。如果以爱为主,就是正移情;如果以恨为主,就是负移情。即使是正移情,也不是单一的爱,而是爱中有恨,以爱的名义捉弄医生。病人一方面需要医生,另一方面又不信任医生,与其说是爱,倒不如说是巴结,因此很容易转变为恨。
3
教育??阿德勒
弗洛伊德认为,对移情进行分析和解释,可以让病人对自己的病情产生领悟,以便从病症中解脱出来。但是,有些病人做了精神分析,也产生了领悟,但症状并没有完全消除。这时候,医生还要做一番?修通?工作(working through)。尽管弗洛伊德反对指导和教育,但修通明显带有指导和教育的色彩。在这个问题上,阿德勒的观点比较鲜明。他认为,解释清楚以后,接下来就是教育和辅导。
阿德勒早年追随弗洛伊德,后来因为不同意弗洛伊德的本能理论而自立门户,创建了个体心理学。他认为影响人格发展的第一因素不是恋母情结,而是出生顺序和兄弟姐妹之间的关系;人格发展的动力不是性本能,而是向上意志。
每一个人都想超过别人,如果他发现自己已经超过别人就会感到自豪,如果不如别人就会感到自卑。适度的自卑可以转化为动力,使人奋发努力,积极向上,超过别人,超越自己。但是,过度的自卑会导致心理障碍。
阿德勒认为,所有的心理障碍都是自卑引起的。因此,鼓励是阿德勒式分析最重要的程序,它在治疗的整个过程中都处于中心地位,尤其是在个体考虑在生活中进行改变时。鼓励的意思就是?获得勇气?。当人们发现了自己的力量,感受到归属感,感到自己并不孤单,感到有希望,感到生活中还是有很多新的选择和可能性时,他们就获得了勇气。
阿德勒式分析一般分为四个阶段:(1)建立合适的治疗关系;(2)发掘来访者的心理动力;(3)鼓励自我认识;(4)帮助来访者做出新的选择,也就是重新定向和再教育。
前三个阶段是弗洛伊德式分析和阿德勒式分析所共有的,第四个阶段是阿德勒的独创。阿德勒认为,弗洛伊德式分析把病人变成了孩子,如果不去引导,他可能会永远长不大。心理治疗的目的应该是帮助病人成长,而不是把病人变成完全依赖医生、没有任何独立能力的小孩。那么,什么方法可以使人成长呢?那就是教育。教育就是引导,给病人指明方向,使生活发生变化,寻求新的可能性。
阿德勒非常强调?想法?的作用,认为如果个体能够改变自己的想法,就能够改变自己的感受和行为。心理障碍与错误的观念有关,这些错误的观念是在很小的时候形成的,但病人现在仍然在生活中遵循这些原则,阿德勒称之为?个人逻辑?。探索个人逻辑,改正错误的假设和结论是心理治疗的一项重要任务。
阿德勒的观点非常前卫,现在的许多心理治疗理论都包含了他的一些观点。沙利文、弗洛姆、霍妮的新精神分析学派强调社会文化的作用与阿德勒一脉相承,称之为?新阿德勒学派?也不为过。认知疗法的?不合理信念?是阿德勒的?个人逻辑?的翻版,阿德勒也非常重视认知的改变。阿德勒强调家庭关系对个体的影响而受到家庭治疗师的推崇,同时他也是最早开展家庭治疗的心理学家。另外,阿德勒还是短程治疗的首倡者,为了减少病人的依赖性,他主张缩短疗程。他告诫治疗师不要在病因和病理上纠缠不休,应该把重点放在开发病人的潜能上,扬长避短,取长补短。弗兰克尔和梅都把阿德勒看成是存在主义运动的先驱,因为他认为人是可以自由选择的,并且是对自己的行为完全负责的。
4
转化??荣格
如果心理医生是一个普通人,那么,他教育出来的病人顶多也只能是一个普通人。对于心理病人来说,做一个普通人是最大的愿望。但是,对于一个正常人来说,做普通人太没劲了。当心理病人通过弗洛伊德式分析和阿德勒式分析成为正常人以后,他可能不会就此满足,而想继续发展,做一个不一般、不寻常、甚至不太正常的人。荣格可以满足这些人的需要。
荣格创建了分析心理学。他反对弗洛伊德的理由是:(1)无意识不仅仅是被压抑的个人经历;(2)性不是最重要的本能,恋母情结不能说明一切;(3)梦不是愿望的实现,不能只用客观分析法。
荣格把无意识分为两个部分:个人无意识和集体无意识。弗洛伊德只知道个人无意识,对集体无意识一无所知。个人无意识是个人经历的沉积,集体无意识是整个家族、民族乃至全人类的历史的沉积。在心理中,意识只占很小的一部分;在无意识中,个人无意识也只占很小的一部分。无意识对意识有很大的影响,集体无意识对个人无意识也有很大的影响。个人无意识由情结构成,集体无意识由原型构成。比较著名的原型有:自我,人格面具,阿尼姆斯,阿尼玛,阴影,自性,等等。自我(ego)是意识的中心,自性(Self)是整个人格的中心。自性具有统一、整合、超越的功能,是心理发展的根本动力。
佛教也讲自性,意思就是人的本质。自性是一切心理活动的总和,既恶又善,既有神性又有兽性。自性是一个自足的系统,一切俱足。佛在心中住,莫向身外求。弗洛伊德从现实生活中寻找梦的意义,荣格则认为梦中的一切都来自自性,从而创建了主观释梦法。
因为人是从动物进化而来的,所以自性包含动物成份,它既可以表现为人,也可以表现为动物,这种情况称为变形(transformation),也称转化。荣格式分析的重点是挖掘自性的种种变形,使人逐步认清自己的本质,并把它们整合起来,形成一个整体,超越善与恶、意识与无意识、自我与自性的二元对立,这个过程也称自性化(individualization)。
在荣格式分析中,医患关系已经不是一般的共感和移情,而是感应,其特征是?共时性?:医患之间不再是一问一答、一个刺激一个反应的互动或反馈,而是心心相映,共同转化。在转化或自性化的过程中,医生和病人一起成长,既不走在病人的前头,也不落后于病人,而是并驾齐驱,比翼双飞。
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