弗洛伊德式爱情和柏拉图式爱情

在人类的历史长河中，关于爱情的种种观点、理论和经验值得我们探讨和思考。弗洛伊德式爱情和柏拉图式爱情是其中两个颇为典型的范例。本文将从不同的角度来分析这两种不同的爱情观。

弗洛伊德式爱情和柏拉图式爱情

一、理论背景

弗洛伊德式爱情发源于精神分析学，指的是一种基于个体性本能的爱情观。相比之下，柏拉图式爱情则源于哲学范畴，强调关于理性和美的追求。

二、爱情属性

1.弗洛伊德式爱情的属性

弗洛伊德认为，爱情是一种强烈的性本能发泄，通常被视为一种短暂的愉悦经验，完全由个体的内部驱动力来作用。弗洛伊德的心理学说强调性是一种驱动力，并认为人的情感都把性作为其基础。

2.柏拉图式爱情的属性

柏拉图式爱情则是一种对完美和虔诚的追求，它能够超越人的个体追求和渴望。它来源于一种低级的物质世界，并努力追求抵达优美和真实的灵魂世界。

三、爱情中的对象

1.弗洛伊德式爱情中的对象

在弗洛伊德的反恋爱观中，男人和女人都看中「完美」的伴侣，完美的伴侣其实是稀缺的资源，而且有些时候还只是我们想象的那种。每一个人都有一个人格的未知区域，有些部分很不容易被发现，面对这个未知，我们很容易想象出来那个完美的姿态。

2.柏拉图式爱情中的对象

与此不同，柏拉图式爱情中的对象通常不是一个具体人，而是一种抽象的美和理性。柏拉图式爱情一般都很理性，不像弗洛伊德式爱情那般癫狂。

四、爱情的好处和危害

1.弗洛伊德式爱情的好处和危害

短期内的欣快体验，可能是弗洛伊德式爱情所带来的最大的好处了，可以使人感到空前的兴奋和迷醉。但是，就像所有的快乐一样，它都可能会在一个瞬间里轻易消逝。

2.柏拉图式爱情的好处和危害

柏拉图式爱情的好处是，由于其自持、尊贵和优雅的品质，它往往被视为一种更高尚、更为美好的体验和精神。同时，由于其含蓄、虔诚和理性，它也被认为是一种约束并掌控了个人欲望的方式。但是在现实生活中，柏拉图式爱情可能导致人们远离现实，难以融入社会现实，从而带来一定的危害。

综上所述，弗洛伊德式爱情和柏拉图式爱情都有其独特的范式和特点。任何一种类型的爱情都可能是短暂的，而且都可能被扭曲或操纵。 人们自己的生活体验以及片刻的情感都有助于更好地理解和适应于我们周围的感情世界。

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哲学必读10本经典著作

? ?哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。看一些哲学书籍来思考一下哲学的真理吧！以下是学习啦我推荐给大家的关于必读的10本哲学书籍，希望大家喜欢!

哲学必读10本经典著作

推荐1.《存在与虚无》

一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。

本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……

推荐2.《人性论》

全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。

第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。

第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。

《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。

推荐⒊《纯粹理性批判》

本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。

推荐⒋《理想国》

是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

推荐⒌《形而上学》

叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。

推荐⒍《社会契约论》

所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

推荐⒎《悲剧的诞生》

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。

推荐⒏《西方哲学史》

罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。

推荐9.《作为意志和表象的世界》

“ 世界是我的意志，世界是我的表象。” 完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

推荐10.《中国哲学史》

冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。

全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。

经典哲学书籍推荐

哲学书籍之启蒙篇

1、哲学导论/概论/引论,极其浅易的西方哲学史，有扯淡嫌疑的哲学基础书：1-2本，大致窥视。

2、语录哲学，各种书摘，格言式哲学(叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、还有推荐的奥勒留等等这种程度的，帕斯卡的沉思录，罗素的普及读物)：适当，培养兴趣。

3、法国启蒙哲学：从易至难为卢梭的《社会契约论》《论人类不平等起源》、孟德斯鸠的《论法的精神》、伏尔泰《哲学辞典》：2-3本，实践型边缘哲学，启发思维。

4、古希腊神话传说古希腊悲剧要看些：1-2本，圣经至少看《创世纪》《出埃及记》，四福音书看一个，大卫圣咏看一些(好吧，我承认这是文化洗脑)。

哲学书籍之爱好篇

1、简易西方哲学史：不要看一个人写的，要看一群人编的，任选，推荐赵敦华：1本。

2.希腊哲学：柏拉图《理想国》，亚里士多德《政治学》，《尼科马克伦理学》。

3.哲学方法书：培根《新工具》，笛卡尔《谈谈方法》，实用主义的《哲学改造》《实用主义》选一，浅易逻辑学课本：2-3本。

4.边缘哲学课本：美学、伦理学各一本(政治哲学与法哲学上面已提及)：2本，科学史一本。

哲学书籍之初学篇

1、经典西方哲学史，推荐梯利：1本。

2.康德黑格尔的边缘简单读物:《未来形而上学导论》《道德形而上学》《法哲学原理》《历史哲学》：2-3本。

3.现代西方哲学史概论，推荐刘放桐，虽然有点难：1本。

4.分析哲学/诠释哲学两大思潮简介，推荐洪汉鼎。

哲学书籍之入门篇

1、可能首先还是读三大批判比较好，我是先读了许多现代哲学的书，当时反感康德：共三本。

2.海德格尔与维特根斯坦20世纪哲学双壁各看1-2本。

3.黑格尔的《精神现象学》，但可能稍难。

4.哲学通史，推荐复旦那一套，至少看三本。

哲学书籍之正式学习篇

从头开始看，按三部分

1、《古希腊残篇选(大概这个叫法)》，亚氏《形而上学》《工具论》，古希腊的哲学通史一定要看，《忏悔录》《上帝之城》《神学大全》

《逻辑大全》四本神学时代的至少看一本。

2、笛卡尔《沉思录》斯宾诺莎《伦理学》两本必须读，洛克与莱布尼兹关于人类理解的宿命对决两本建议看一下，休谟的《人性论》，黑格尔的《逻辑学》，谢林费希特费尔巴哈看代表作，康德见到就买来看。

3、叔本华、尼采代表作必看，罗素《心的分析》，柏格森狄尔泰生命哲学双壁至少看一本，海德格尔见到就买来看，舍勒赖尔福柯德里达施特莱斯看个人兴趣

4、哲学通史见到就买来看。

哲学书籍之渐入佳境篇

1、死磕胡塞尔，三本以上

2、大家每人至少看一本，这时候按着原则查缺补漏

3、德语，看英语原著

4、写论文

哲学书籍之研究篇

1、见人就看(砍)，尤其柏拉图、亚里士多德，笛卡尔，康德，黑格尔，胡塞尔，海德格尔。

2、尝试自己翻译外语原著

3、写书
? ? ? ? ? ? ?（转自网络）

写西方哲学史的哲学家

最重要的哲学家。

Top10：康德


伊曼努尔·康德德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。

Top9：托马斯·霍布斯


托马斯·霍布斯英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。

Top8：卡尔·古斯塔夫·荣格


卡尔·古斯塔夫·荣格瑞士心理学家。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。

Top7：柏拉图


柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

Top6：戴维·休谟


戴维·休谟苏格兰哲学家，出生于爱丁堡，与约翰·洛克及乔治·贝克莱并称三大英国经验主义者。他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。

Top5：勒内·笛卡尔


勒内·笛卡尔是世界著名的法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了“普遍怀疑”的主张。黑格尔称他为“近代哲学之父”。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学

应怎么正确看待大学时期的爱情?

爱情是人类独有的情感，是一种特殊的人际关系。进入青春期的大学生，随着生理和心理上的发展和成熟，自然产生了对爱情的向往和关注。爱情不同于其他的人际关系，它在情感和行为上都有着自身的特性，因此弄清什么是爱情，如何处理爱情与学习的关系，摆正爱情在人生中的位置，是每一个大学生都应认真思考和回答的现实问题。 一、爱情的本质和特征 1、恋爱概述 （1）人类性心理发展的阶段性 人类个体性心理的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展：疏远异性期（10——11、12岁）、接近异性期（13——15、16岁）、两性初恋期（17、18——20岁）。 美国著名的心理学家埃里克逊关于自我发展的八个阶段理论：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18——30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。 （2）恋爱的概念 黄希庭等认为，“男女双方培育爱情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生特别强烈的互相倾慕”。 康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。 夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的喜爱情感，是一种情感与人际关系状态；通常是个短暂时间的心理现象。对恋爱的理解要把握以下几个方面： 第一， 恋爱的基本动力是人的性欲望 第二， 恋爱的本质是满足男女双方心理需要 第三， 环境因素的影响是导致恋爱的外部条件 因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环境影响的交互作用下，互相倾慕和培植爱情的过程。 （3）何谓恋爱观 人们关于恋爱问题的基本看法和根本观点就是恋爱观。 爱情是人生的重要内容，但又不是人生的全部。正确地认识爱情的本质特征，认识爱情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。 2、爱情的本质 爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。 不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的《圣经》，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，鄙视世俗的爱欲，把人们引向抽象的爱情，片面强调爱的因素。泛性论者用性本能来定义爱情。象弗洛伊德、叔本华等，只强调性的因素。 马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。如果说，好感不同于爱情，就在于它还缺乏对爱情的社会性认识的话，那么友谊之区别于爱情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。志同道合能结成高尚的异性友谊。 由此说来，爱情有着丰富的内容，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。 3、爱情的特征 作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些基本特征： 第一，爱情具有自主性和互爱性。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的爱情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在爱情发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。 第二，爱情具有专一性和排他性。爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。 第三，爱情具有持久性和阶段性。爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。事实上，爱情的持久性正是建立和保持婚姻关系的基础。真正的爱情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不同年龄阶段，爱情的表现会有所不同，具有阶段性。 第四，爱情具有社会性和道德性。爱情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会内容。爱情的内涵、本质以及追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情的道德性是指爱情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和责任心。 4、爱情的发展过程 尽管有多种多样的个人恋爱方式，但就爱情萌发的心理条件来讲，真挚的爱情往往经历了一个由好感到钟情，由友谊到爱情的发展过程。 由好感到钟情，是恋爱过程中的两个心。更多的内容请点击这个网址看看，希望对你有所帮助！http://202.116.44.39/jichu/main/gdpz_show.asp?id=223

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