头七鬼魂一般几点回来

这个标题有些神秘和吓人，但实际上它并不是一个可怕的事件或传说，而是一个常见的中国习俗。所谓头七，是指死者过世后的第7天诵经祭拜。而“鬼魂一般”，则是指有些人在头七祭拜完后，会选择熬夜等待死者的归来。但是这种做法是否合适呢？我们可以从多个角度进行分析。

头七鬼魂一般几点回来

文化角度

首先，头七祭拜是中国传统文化不可或缺的一个环节。在中国的传统文化中，祭拜祖先和先人是一个非常重要的习俗。头七祭拜有助于缅怀逝去的亲人和祖先，让他们在另一个世界得到安宁。

然而，等待死者的归来则显得有些荒诞和不厚道。在中国文化中，死亡被视作一个命运的必然。将死者的归来和缅怀逝去的亲人等同起来，似乎贬低了对于死亡的敬畏和尊重。

心理角度

其次，等待死者的归来可能会加深亲友们的悲伤和焦虑，并导致社交压力。尽管对于死亡的处理方式因人而异，但长时间的等待会让参与者感到内心不安和疲惫。同时，因为在等待中很难正常睡眠，这可能导致身体状况恶化，让人更加难以克服悲痛情绪。

科学角度

最后，从科学的角度来看，等待死者的归来并不合理。首先，死亡是不可逆转的，不可能让一个逝去的灵魂回到现世。其次，熬夜和缺少良好的睡眠会影响免疫力和健康状况，这可能会让参与者自己生病甚至过早英年早逝。

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人去世后一般多久灵魂回家

人去世后一般多久灵魂回家

人去世后一般多久灵魂回家，在中国一直都有有灵魂的说法，而在民间有一个传说，是人死后会有灵魂回到家中，这里面有着一定的讲究。为大家分享人去世后一般多久灵魂回家。

人去世后一般多久灵魂回家1七天。

在民间，大家都相信人死之后头七的时候，灵魂会回到家中，现在科学界还没有给出合理的解释，这也导致许多人不相信人死后的魂魄真的回家，其实在中国民间就有着头七魂回家的说法，而头七一般指的就是死亡后的第七天。

根据不同地方的习俗，在死者魂魄头七返回家之前，家人都会为灵魂准备好饭菜，将饭菜放在死者尸体旁边，然后家人们都要上床睡觉，不能再守在尸体旁边，因为当死者的灵魂回家看到家人之后，会令他牵挂，这样就导致灵魂吃完饭之后也不肯离开，影响他投胎再世为人。

并且你要是在头七那天，在门前撒上一些面粉的话，到了第二天就能看到面粉上有脚印，这也代表着死者灵魂头七后来看家人了，不过头七那天家人最好是去睡觉，千万不要待在灵堂之中。

人死后灵魂回家科学解释

人们很迷信科学家，这是科学带给人的误区，因为科学家只相信仪器，对仪器之外的自然现象，无论多少人能够证实事情的发生和存在，科学家也不承认。

所以，仪器是科学家的拐杖，没有它，科学家就一筹莫展不过近年来，网络上流传了几段视频，均显示出灵魂出窍的场景。

其中一个视频显示，一个印度女孩的尸体在燃烧时，摄影机捕捉到一个身影从熊熊大火中飘然而出，它时而在大火周围舞动、时而出没在大火中。科学家权威宣布这就是女孩的灵魂。这就证明了人死后是可以产生灵魂的，而且人死后灵魂回家真实现象也实属正常。

专家还为此进行过实验，为了这个项目专家花费了十年的时间，终于有了结果，专家将每个实验者的过程都录了下来，发现了人之后看到的第一个人是自己的家人，因为它会叫出来，但随后，就会出现一道白光指引着死者的灵魂前进。

人去世后一般多久灵魂回家2 人死后“头七”真的.会回魂吗

中国人的丧殡习俗，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；

如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

头七回魂夜民间禁忌

头七回魂夜五大需知事项（一）

头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

头七回魂夜五大需知事项（二）

头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

头七回魂夜五大需知事项（三）

同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

头七回魂夜五大需知事项（四）

在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

头七回魂夜五大需知事项（五）

在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

人去世后一般多久灵魂回家3 人死后灵魂回家真实征兆

人死后就会变成魂魄，然后飘荡在家里或者是附近的半空中，因此有时可能还会出现人死后灵魂回家真实现象，不过这种现象一般来说比较罕见，只有在头七那天才能看见这种情况。

有人认为，人死后就像空气一样，灵魂在空中飘荡，开始会在你家附近飘一段时间，然后慢慢飘到宇宙，直到你忘记一切，多万年后你已经忘记所有的事情，再投胎做人，这是一个轮回。

头七是中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。

不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会于“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

有一些证据证明灵魂是存在的，当身体死亡时，在量子层面还有某种活动在进行着，我们的意识使我们能够继续存在，但是以一种完全不同的状态。所以人们是不能通过肉眼去观察到灵魂的存在。

如果家里养狗的话很好辨别出来，因为狗能看见灵魂，狗要是发出声音那说明灵魂回来了！

头七过后鬼魂走到哪里

头七过后鬼魂走到哪里

头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？

头七过后鬼魂走到哪里1人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。

老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。

头七鬼魂一般几点回来?

一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。

所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。

头七过后鬼魂走到哪里2 人死后头七天会去哪?

老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。

虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。

死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。

《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。

人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。

头七过后鬼魂走到哪里3 人死后会去哪里

根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。

没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河

河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。

揭秘人死后去阴间的全过程

【鬼门关】

在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。

路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

【黄泉路】

过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的.关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

【三生石】

奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

【望乡台】

望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。