大器晚成是真的吗

许多人相信，大器晚成是一种真正存在的现象。这个说法是指很多人在年轻的时候没什么作为，但随着年龄的增长，他们变得更加成功。但有些人则认为这只是一个流行语，不足以代表实际情况。为了弄清楚这个问题，让我们从多个角度去探讨这个问题。

大器晚成是真的吗

角度一：人的智力、技能、经验

年纪大的人相对于年轻人来说，在智力、技能和经验方面更加成熟、稳定。经验和技能可以通过长时间的努力积累和学习来获得，而智力则是随着年龄的增长而逐渐成熟和稳定的。因此，随着年龄的增长，一个人也越来越具有行业竞争力，更加容易实现成功。

角度二：人的格局和心态

正如谚语所说，“懂事的孩子有好报”，年轻人如果能够提前明确自己的人生目标，并在这个目标上持续努力，那么成功的可能性很大。然而，由于年轻人的格局和心态尚未完全成熟，他们在面对挫折时可能会容易受到打击。相比之下，年长的人可能已经经历了许多挫折，对人生有了更多的认识和理解，对于失败能够更加淡定应对。

角度三：社会资源和经济现状

年龄大的人相对于年轻人来说，利用社会资源、经济状况等方面的优势更大。年轻人很难获得更多的资源和财富，但是随着年龄的增长，他们可能会累积更高层次的社会资源，因此，他们更容易成为社会的领袖或者成功人士。

结论：大器晚成是可能存在的

综上所述，大器晚成是有可能存在的，但是并不是所有人都会在年龄大了之后获得成功。其实，无论是年轻人还是年长人，如果能够开阔心胸，踏实刻苦，具有追求卓越的精神，那么都有可能获得成功。无论是年轻还是年老，在面对困难的时候都应该积极面对，坚定信念，并持续不断地提高自己。

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算命的说我是大器晚成？真的假的？

怎么可能，如果真的能够看出一个人的命运，他早就看出自己的命运了，哪里用得着给你算命，肯定在一个深山老林当中修行了。所以我从来都是不相信街摊儿算命的，如果是到哪个寺庙当中，有个什么高人，偶尔看见你，跟你聊几句的，我还是信的。

现在算命的样式层出不穷，老一辈的基本上就是面相跟手相。现在又新出了什么大数据算命。从我个人的角度来看，大数据的更加的准确一些。大数据更偏向于你的性格，或者是做事习惯，而面相手相主要看的就是你以后的发展。

我家这里就有一个算命集中的地方，还有中年妇女在那里给别人算命，我也是醉了。我对于玄学其实还有些相信的，但是只针对于那些不收钱的，像这些我是绝对不会信的。记得我跟同学一起到泰山旅游的时候，我们从泰山底下往上爬，有一个老道士，从山上往下走，我们都是在一个地方坐下来休息。那个道士满嘴的黄牙，长得特别的瘦小，而且头发乱乱的盘了起来，上面弄了一根木簪插着。然后就找我们闲聊。也是奇怪的很，他好像看出来我们当中我是带头的一样，就跟我说，还问了我几点钟。反正就是闲聊嘛。然后我们都出发走了的时候，他回头跟我说了一句，你小伙子有福气，还指了指我脸上的一颗痣。之后我们到山上有个砸硬币的游戏。福禄寿，我想砸寿，结果钱不听指挥的砸到了福，我那些同学什么都没砸中。我就越发的感觉老道士是个神人了。

反正算命这个东西，信不信都看你自己，玄学这个东西还真说不好。

大器免成和大器晚成的区别

我们日常生活中说一个人晚成功，就用老子的“大器晚成”来形容他。但“大器晚成”在老子的《道德经》其他版本中还有“大器免成”的说法。那么到底是“大器晚成”，还是“大器免成”呢？意思有什么不同吗？下面一起来了解以下吧~

1、大器晚成

大器晚成是一个成语，最早出自晋时王弼本的《道德经》第四十一章。

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

“大器晚成”原指大的材料需要长时间才能做成器具，后来用来比喻能担当大事或作出大事业的人成就比较晚。

王弼的《老子道德经注》中记载的为：“大器晚成”。

2、大器免成

“大器免成”则出自帛书本的《老子》中。

“大器免成”讲真正的大器是浑然天成，自然的，是不需要人为合成，而人为合成的，就是再大也是小器。

长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本，被人们简称“帛书本”。帛书本中记载的是“大器免成”。

其实，如果真正理解了“免”和“晚”的本义，我们就会发现“大器免成”和“大器晚成”在本质上是一样的。

关于“免”和“大器免成”

“免”的本义其实是“女人生孩子”，后来另造了“娩”专门表达此义。故古籍中常有“免”通假“娩”的用法一一“娩”源于“免”。

因为“免”本是分娩，也就是孕妇要“卸货”，故引申出“去掉、除掉”之义一一免除。

因为“免”本是分娩，也就是要将胎儿“排出”体外，故引申出“排斥、拒绝”或“不可、不要”之义一一闲人免进。

“勉”是“力免”，本义是“用力分娩”或“分娩时在旁鼓励”一一勉强、勉励。

“挽”是“手免”，本义是“接生”，故引申出“拉、牵引”之义一一挽弓；古代生孩子如走鬼门关，难产时稳婆就要负责救命，同时胎儿娩出后产妇逐渐恢复原来样子，故引申出“设法使局势好转或恢复原状”一一挽救、力挽狂澜。

“大器免成”不是“大器不成”，而是借喻用法，是说“大器”之“成”就如同女人“十月怀胎一朝分娩”，需要经过漫长的孕育积累和艰辛的身心磨砺，最终才能获得成功。

关于“晚”和“大器晚成”

关于“晚”，许慎在《说文》中释“晚，莫也”（“莫”通“暮”）；《广韵》中也释“晚，暮也”。

其实，这种解读是完全错误的。

许慎将汉字构成归纳总结为“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借），凡是他解释不清的都简单粗暴地归为“形声”。汉字“晚”就被许慎认为是形声字一一“从日免声”。其实，先秦以前出现的汉字几乎没有纯粹的形声字，其首先是会意字。

什么是“暮”？暮，日莫也，意为“太阳没了”一一日落。

什么是“晚”？晚，日免也，意为“太阳娩出”一一日出。

可见，“暮”是黑夜之始，“晚”是黑夜之终。

所以，“晚”的本义实为“日出”，是“黎明时刻”，是“黑夜之终”。

对整个黑夜来说，“暮”和“晚”是黑夜的两端，“晚”在“暮”之后，故引申出“在时间上较迟”、“在…之后”等。

“暮”和“晚”本是黑夜的两端，许慎却误认为“晚”即“暮”，给后人在理解古籍时造成了误导。

“大器晚成”不能简单理解为“大器迟成”，而要关注“晚”的内涵一一“大器”之“成”如同“日出”，是在漫长的黑夜中慢慢改变积累，最终喷薄而出。

“大器免成”和“大器晚成”

“大器免成”和“大器晚成”都是借喻用法：

“大器免成”是借喻“分娩婴儿”，分娩前有个漫长的怀孕期。

“大器晚成”是借喻“分娩太阳”（日出），日出前有个漫长的黑夜期。

二者实质上讲的都是需要“量变”过程才能迎来“质变”，即“厚积薄发”。

这让我想起了孟子曰：“天将降大任于是人也，必先……”

所以，不必纠结，古人写“大器晚成”和“大器免成”都是一个意思，只不过我们用现在的汉语认知是无法正确理解它们罢了。

刘邦为何五十岁后称帝？是大器晚成，还是时势造英雄？

刘邦作为汉朝的开国皇帝，功劳数不胜数。我们现在所说的汉族，源头就是这里。而刘邦作为一个传奇人物，能够建立汉朝是非常不容易的，因为刘邦参加起义时已经48岁了，登基称帝也是50岁以后的事情了。能够推翻秦朝登基称帝，刘邦的能力自然不用多提，但为什么他在年近半百才做成大事，是真的大器晚成，还是靠着时势登上历史宝座呢？

刘邦的出身非常的不好，就是我们常说的市井民众，而且还是市井民众中的“无赖流氓”。刘邦出生在战国末期的楚国，而楚国的国情就是以学识和门第为选拔做官的标准。而刘邦不仅出身不好，也没啥文化可言，还不像一般出身不好想有出头之日的人那样，努力读书，考取功名，有了才华就能在朝廷中谋取一席之地，发展自己的抱负。可他没有，从小不爱读书，不仅读书不行，还不爱干活，每天都在混日子，简直看不出来跟未来的西汉皇帝有什么联系。

后来，秦始皇一统六国，出现了新的选官制度。但是跟他还是没什么关系，因为秦朝当时选拔官员的制度也是有很大弊端的，他们只采用跟皇上打天下的能人志士还有一些旧氏族和官僚，刘邦的创业路还是非常艰难。而且刘邦在性格上也有一些缺陷，他犹豫不决的性格，在早起也影响他成事，从他在和项羽争夺谁先入关的问题上就能够知道。

那么这样一个人是怎么才能当上皇帝的呢？原因有以下几点：

首先刘邦虽然没有文化，但是他非常的善于交友，在早年做沛县亭长时，结交了一大帮朋友，而这些朋友对他未来创业的影响也是相当巨大的，而且一个交友广泛的人也是很容易成事的。

再就是刘邦妻子家的帮助，因为长着一个所谓的帝王相，被门阀吕公一眼看中，将女儿吕雉嫁给了他。而吕雉也是一个非常有能力有手段的女人，在刘邦称霸的路上，也给予了非常多的帮助，而且自始至终，吕雉家都是坚定不移追随刘邦的脚步，哪怕是刘邦变成了通缉犯，也还是不离不弃。

而且刘邦很善于用人，用人不疑疑人不用，在他身上体现的淋漓尽致。也正是这一点，让韩信萧何等大将俯首称臣，尽心尽力的辅佐他，帮他成就一番霸业。

综上所述，刘邦大器晚成，不是因为没有才能，而是当时的时代限制了他的发展，在给他机会的时候，他抓住了，并有了一大批人的帮助，这才得以登基称帝，一步成龙。