激将法的故事出自哪个典故

激将法，是一种用来鼓舞士气，提高战斗力的策略手段，也是古代战争中常用的一种战术。它的本质是给士兵心理上的支持与鼓舞，使其勇气、信念得到提高，增强作战力。

激将法的故事出自哪个典故

但是，激将法并非仅限于战争中使用，也可以运用于人际关系、比赛竞争等众多场合。让我们通过多个角度来分析激将法的故事出自哪个典故。

1. 《三国演义》中的故事。激将法最著名的故事来源于《三国演义》，讲述了曹操在赤壁之战时利用蔡瑁和张允之间的矛盾，间接激怒了周瑜，最终导致了周瑜在赤壁之战中取得了胜利。这段故事成为了激将法的代表之一，并在中国历史上流传至今。

2. 其他典籍记载中的故事。激将法不仅出现在《三国演义》中，还在《后汉书》、《资治通鉴》等典籍中都有记载。比如，《后汉书》中有一段故事讲述了魏军守将万彧用激将法破了曹植的谋略，成功保卫了城池。

3. 古代历史事件中的应用。古代历史上，有不少重要事件也是采用了激将法。比如，在明朝的嘉靖年间，海瑞使用了激将法来激发官员们的使命感和责任感，推动了一系列对吏治的改革。

4. 当代现实生活中的应用。激将法并不仅仅适用于古代战争中，它在现实生活中也有广泛应用。比如，在团队建设、竞争中，运用激将法可以提高组织活力和创造力，让员工更有动力、更有信心地工作。

总结起来，激将法的故事实际上并没有一种真正确定的来源，不过，《三国演义》中的故事最为有名。不仅如此，激将法在历史上也有很多的应用，成为了古代战争策略中不可或缺的内容。如今，激将法也逐渐被应用于现实生活中的各个领域，这一策略手段在某种程度上为人们提供了更加广阔的发展空间。

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铜雀台轶事典故诸葛亮真的用铜雀台启发了周瑜

三国演义第三十四回罗贯中介绍铜雀台时说：“曹操却在金光中挖出一只铜雀台，问荀攸：‘是什么兆头？’你说：‘昨天舜的母亲梦见一只青鸟在她怀里出生。今天的青铜雀也是一个好兆头。曹操大喜，命人高筑平台庆贺。当天破土，烧砖，在漳河上建起了铜雀台。“这种说法是毫无根据的，但这说明罗贯中在构思三国故事的时候，也想到了铜雀台这个名字的由来，只是在发明了这个情节之后才明白。铜雀台名字的由来，古诗歌提供了一个线索：


长安城西双璧阙上有一对铜雀。一粒出生，然后一粒成熟。


西汉元年，汉武帝在长安西郊上林苑建张健宫，双元阙为张健宫建筑群。古代王公府邸为了炫耀自己的权力，在大门两侧建有双塔，称为“阙”。在汉庙的顶上，经常有鸟形的装饰。双阙是两座塔，中间夹着张健宫的北门。在塔的顶部，有一对青铜凤凰，这是古诗歌中的铜雀。东汉张衡西京赋把双圆阙描述为一对从海上升起的山峰。


后来古书给出具体数字：双圆阙“高二十五尺”，铜凤“高二十余尺”。西汉的一尺相当于今天公制的23.2cm。改造后，铜雀楼总高度超过60米。以当时的技术水平，是否有可能造出这么高的建筑，还有待建筑师的论证。公元26年，赤眉军撤离长安城时，在城内外放火焚烧皇宫，张健宫成为一片焦土，双源阙被毁。


火烧双阙一百八十四年后，曹操在邺城城墙上修建了一座名为“铜阙”的高台。与双圆雀不同，铜雀台上没有安装铜雀。包括曹石父子在内的建安文人，在他们的诗中，都没有提到平台上有铜雀台。魏都赋西晋左思，布局邺城山川、房产、宫殿、城市。在谈到三塔的时候，只是用了一句“三塔出类拔萃”来提及。现存最详细的邺城古书是北魏李道元水经注。介绍三站时只说：“中名铜雀台，高十尺，有房一百一十一间”，并没说铜雀台上有铜雀。后叙，赵国君石虎重修铜雀台时曰：“如楼顶铜雀，其翼必飞。”这是在公元336年，赵迁都邺城之后。


在后来的很多作品中引用水经注这段话时，并没有对三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台进行细分，让读者形成了铜雀台上一直有铜雀的错觉。曹操没有把铜雀台安装在铜雀台上，可能是出于礼仪制度的约束。汉族人的衣服、帽子、车子的款式、颜色、配饰都要求与使用者的身份相称，在后汉书玉福志中有详细描述。建筑也有类似的规定，有后汉书皇甫嵩川为证：“宋求开角，路由其宅。见钟昌对赵忠家的服务是监管过度，但失败了。”相关规定已经丢失。当时曹操是丞相，爵位是武平侯。他还没有被抬到王维那里，也许他还没有资格把凤凰作为楼顶的装饰。


所以这个名字应该是曹操起的。


在中国经典三国演义中，用他的智慧刺激了周，并篡改了曹植的铜雀台赋，说“接二桥东西，如涉水于天。”改成了“带二乔去东南，朝夕共赏。”


众所周知，二乔，即大乔和小乔，分别是孙策和周瑜的妻子。为了促使周瑜联合起来反抗曹操，孔明用激将法激怒了周瑜。听完孔明背诵的修订版铜雀台赋，周瑜立刻被激怒了。他离开座位，指着北方骂他：“老贼欺负我太厉害了！”并马上说：“我受富博委托，我有理由跪拜做操吗？说话合适，就试试耳朵。自从离开鄱阳湖后，我就有了北伐之心，虽然要实现我的野心并不容易！希望能帮助我们破曹贼。”所以，孔明的挑衅奏效了。


当然，罗贯中的这种记载也不是没有根据的。早在唐代，著名诗人杜牧在赤壁年就有这样一句诗：“东风不和周郎，铜雀台春锁二乔。”由此可见，我们可以推测，罗贯中在描述这一段的时候，是受到了这首诗的启发。这一点在新版三国中也得到了证实。周瑜在新版三国曹植做这个赋值之前就去世了。高希希导演把握得很准确，进一步证实了孔明篡改铜雀台赋只是猜测。

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