本我自我超我哪个最真实

本我、自我、超我——哪个最真实？

本我自我超我哪个最真实

自古以来，人们一直在探索人类心理的奥秘。弗洛伊德提出了本我、自我和超我这三个概念，认为它们是人类个体意识的三种表现形式。那么，我们该如何理解本我、自我和超我？在这三种表现形式中，哪一个最真实呢？

从哲学角度来看，本我、自我和超我的概念源于康德和黑格尔。康德认为，本我是内在的自我感觉，是为了区分人和其他物体而设置的概念，是我们个体身份的核心。而黑格尔则认为，自我是经验和自我意识的融合，是人类精神的表现。超我则在弗洛伊德提出后被引入，是指我们的道德和价值观念。

从心理学角度来看，本我、自我和超我这三个概念也有所不同。本我是个人最原始、最基本的欲望和需要，是指我们的本能、直觉和本能的冲动。自我是人类个体对自身身份和角色的认知和接受，是指人类对自我和外界的分界和认知。而超我是人类内心对自身行为的道德评价，是指人类文化和价值观的深刻印象。

从社会学角度来看，本我、自我和超我的概念也有不同的涵义。本我代表着个体的自我中心主义，是自我保护的一种表现，是对外界的反应。自我则体现个体在集体中的角色与地位，是人类社会相互依存的产物。超我则是社会化的标志，是人类文化和伦理道德的结晶。

总的来说，本我、自我和超我都是人类个体心理中不可或缺的三种表现形式。它们分别代表着个体的原始欲望、自身身份和角色的认知、以及社会道德的约束。哪个最真实并不好说，因为它们都是人类个体心理的重要组成部分。

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本我、自我、超我

弗洛伊德认为人格由本我、自我、超我三部分组成，其特点分别如下：

1、本我：

本我：是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；

本我是与生俱来的，亦是人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。

2、自我：

心理学上的自我，这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。

简单定义：是自己意识的存在和觉醒。

3、超我：

超我：是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。

简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。

文章来源于网络。

本我、自我、真我有何区别？

1、意思不同

本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情。

自我是自己意识的存在和觉醒。真我，佛教语。涅盘四德之一。亦称＂大我＂与＂妄我＂相对﹐谓出离生死烦恼的自在之我。

2、特点不同

本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情。自我是自己意识的存在和觉醒。真我，意思是真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。

扩展资料

自我意识是人类所特有的心理系统，它具有意识性、社会性、能动性、同一性等特点。意识性是指个体对自己以及自己与周围世界的关系有着清晰、明确的理解和自觉的态度，而不是无意识或潜意识。从马克思主义哲学的角度来看，这种自我意识是主体我对客体我的一切主观能动的反映。

自我意识是个体长期社会化的产物。这不仅因为它是在社会实践中产生的，而且因为它的主要内容是个体社会属性的反映。对自我本质的意识，不是意识到个体的生理特性，而是意识到个体的社会特性，意识到个体的社会角色，意识到个体在一定的社会关系和人际关系中的地位和作用，这是自我意识发展到成熟的重要标志。

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