爱一个人想弄死他是什么心理

这个问题看起来是个矛盾的存在，但事实上，它反映了一种复杂的心理状态。在情感极度复杂的关系中，爱和仇恨可以同时存在，这种复杂性可能导致有些人想要伤害自己最亲密的人。在本文中，我们将从多个角度来分析这个问题。

爱一个人想弄死他是什么心理

1. 情感上的复杂性

爱是一种非常强烈的情感，但它并不总是纯粹的。当人们在情感上受到伤害时，他们可能会感到愤怒、失望和沮丧。这些情绪可以为一个人的矛盾情感埋下伏笔。例如，一个人可能同时喜欢和讨厌他们的伴侣，他们可能感到受到了伤害，却又害怕失去这个人。这种矛盾情感可能会导致内心的不安和焦虑，从而想要伤害对方。

2. 霸凌行为

有些人出于控制欲和自我中心的原因，会对他们所爱的人采取霸凌行为。在这种情况下，伴侣可能会想要伤害对方是因为他们感到对方在某种程度上屈从于他们的意志和控制下。这种欲望可能与一种心理保护机制有关，帮助人们在感到无助和无能为力时获得一定的控制感。

3. 孤独感

有些人可能会因为孤独感而想要伤害他们所爱的人。这种情况下，想要伤害对方是因为他们感到对方是他们唯一的精神寄托，他们意识到如果失去这个人那么他们将再一次陷入孤独。这种情况下，想要伤害对方可能与焦虑和精神上的依赖感有关。

4. 移情别恋

有时候，人们可能会想要伤害他们所爱的人，因为他们发现他们爱上了另一个人。这种情况下，想要伤害对方可能是一种心理上的报复，是一种沮丧和失望的表现。

总之，想要伤害他们所爱的人的心理是非常复杂的。它可能是矛盾，不安，依赖，沮丧，失望等情感和行为的结果。因此，与其将其视为一种负面情绪，我们应该分析背后的原因，从而解决这个问题。

文章

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爱一个人想杀死他。

千万不要急躁，深呼吸，首先你要清楚你为什么想杀他，是他出轨了吗？还是要和你分手？或者他对你很冷淡？一时冲动酿下大祸就不好了，你想想看，你肯定是因为某件或某些事情想杀他，这是，你要清楚：你杀了他自己还要坐牢，没准还要陪他上青天，为了这样的人牺牲自己，何必呢？你可以以其人之身还治其人之道，用语言刺激他，但要注意不要引发血腥、刑事事件，或者找他聊一聊……
闭上眼睛深呼吸，忘掉一切忧愁，不要去想那么多事，放宽心做好自己，要让他知道，没有他，你同样可以生活得好好的，他在你生命中不过是一个过客
做任何事情需谨慎啊啊啊啊
如果我说的话能开导你放宽心，请采纳，thank，

相爱相杀到底是一种什么心理

相爱相杀如果放在男人间，就是惺惺相惜。历史上无数猛人相爱的同时互捅刀子。一生中若能遇上一个伟大的对手，何尝不是一大快事？
爱一个人把他送去汴梁，恨一个人也把他送去汴梁，北宋嘉佑三年（1058），两个历史牛人走入了东京汴梁，47岁的司马光当上了开封府推官，穿上了五品的官服；38岁的王安石春风得意，朝廷把财政部长（度支判官）的大位交给他；两年前一个叫苏轼的年轻人也来到这里，他的文章一炮而红，虽然这一年他正在家里奔丧，但汴梁的空气中早已弥漫着苏轼的味道。
1058年的汴梁文气冲天，这三位中国古往今来文字玩得最好的猛人结成好友，但命运很快会让这三位成为政敌，上演中国文坛最优雅的“相爱相杀”。
“相爱相杀”，本是说一对男女，原本互相爱慕，却偏偏表现得和仇人一样，有事儿找别扭，没事儿斗斗嘴。
陆抗、羊祜：犹若好友的两军敌将
每逢乱世，英雄辈出。三国时代，曹操与刘备煮酒论英雄，说出“天下英雄，唯使君与操耳”的惊人之语；后来与年轻的孙权在战场相遇，已然老骥伏枥的曹操，又有“生子当如孙仲谋”的感慨。曹、刘、孙间真可谓是“相爱相杀”。
到了三国末期，相爱的对手层出不穷，西晋的钟会与姜维对峙剑阁，当邓艾偷袭攻取成都后，姜维投降，面对伟大的对手，钟会甚至生出了与姜联手反叛西晋的幻想。
而在晋吴前线，同样对峙着一对伟大的对手——东吴陆抗与晋朝羊祜，这一对，更是男人间“相爱相杀”的典范。西陵战役是他们首次交手，当时东吴西陵都督步阐降晋，陆抗率军平叛，羊祜则奉命救援。早先陆抗曾在长江上搭建堤坝，引江水阻止晋军南侵。羊祜来到时，想借此用船运粮，省时省力。为迷惑吴军，羊祜特别声称：为救援步阐，晋军将破坏堤坝。陆抗听说后，不顾众将反对，立即出动工兵，“帮”羊祜把堤坝给毁了。羊祜一下傻了眼，只能规规矩矩地从陆路运粮，多费了无数人力。
陆抗料敌先机，赢了这第一回合后，马不停蹄地击破另外一支晋军，迫使羊祜退兵。羊祜因指挥不力，被降为平南将军。从此，陆、羊两人各为其主，对峙于荆州。
吴、晋一弱一强，陆抗意在自保，而羊祜志在统一。但凡有边境冲突，羊祜从不使用偷袭战术。碰上手下将领献诡计攻吴，羊祜也不说不同意，只是趁吃饭把他们灌醉，让他们没机会说出来。
吴将陈尚、潘景率军来犯，羊祜击杀二将，然后厚葬之。这两人的儿子到晋朝境内吊孝，羊祜以礼相待。如果是羊祜进军东吴，在吴国境内割粮，也按价付钱，真是做到了“不拿群众一针一线”。
在对手陆抗眼中，“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。陆抗赠美酒给羊祜，羊祜饮之不疑。作为礼尚往来，一次陆抗生病，羊祜也送来特效药。大家怕有毒，劝陆抗别吃。陆抗笑着说：“羊祜岂鸩人者！”——羊将军岂是下毒害人之辈！安然服用。
羊祜收买吴人之心的企图，陆抗心知肚明，他对手下说：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”言下之意，上有残暴的吴主孙皓，别说开疆扩土，能守住边境，就不错了。陆、羊的关系，应了古龙《七种武器》中的名言，“最了解你的人往往不是朋友，而是你的对手”。
终陆、羊之世，吴、晋两国保持着南北对峙。陆抗临终前，上表请求孙皓，守好西陵，“若敌泛舟顺流，舳舻千里”，东吴必亡。几年后，羊祜也病重不起，上奏伐吴之策，“吴人虐政已甚，可不战而克”。后来的历史发展，正如二人所料，晋军顺流东下，轻而易举地灭了东吴。陆抗与羊祜用他们的“相爱相杀”，为一个英雄时代划上了句号。
追答
司马光、王安石、苏轼：政见分歧背后的真友谊
文人与武将一样，也常常“相爱相杀”。过了乱世，就是文人的升平天下。在那场著名的熙宁变法中，司马光与王安石成了政敌，苏轼则因坚持自己的独立看法，以至被两拨人同时排斥。三个人治国主张不同，朝堂上有不少磕磕碰碰，但这不妨碍他们的私交。当苏轼因反对新法，而被罗织罪名，身陷“乌台诗案”时，已经罢相的王安石还上书质问：“岂有圣世而杀才士乎？”
王安石谪居金陵，与路过此地的苏轼相遇。《西清诗话》说，两人结伴出行，谈论文字、品味禅学。王安石钦佩苏轼的才学，叹息说：“不知更几百年，方有如此人物！”苏轼对王诗也不吝赞美，称千年以来，“无复《离骚》句法，乃今见之”。王安石听后哈哈大笑，生出知己之慨。《墨庄漫录》还说，宋神宗曾赐王安石一个治头痛的大内秘方，王安石也在金陵时传给了苏轼。
至于王安石与司马光，教科书上说他们一个是改革派，一个是保守派，仿佛是什么不共戴天的仇人。其实很早的时候，司马光即欣赏王安石，说：“远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可令致，生民咸被其泽矣！”把王安石看做是安定天下的人物。后来两人成为政敌，也没说老死不相往来。司马光在劝谏王安石的《与王介甫书》中，尚说他们“游处相好之日久”“平生相善”。
司马光曾给一个反对新法的朋友写墓志铭，其中不免有讽刺新法坑害百姓的句子。有好事之徒把这个墓志铭抄给王安石看。谁知王安石看了文章后，竟称赞道：“君实之文，西汉之文也。”如此雅量，自非宵小所能理解。
正如时人说的那样，“王安石、司马光，皆天下之大贤。其优劣等差，自有公论。”

明明很爱一个人却很想掐死他心理学上怎么解释

你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。很多时候，现实把人磨砺的自己也不知道自己需要什么了，很多人都背负着重重的包裹在前行，都忘记了生活需要爱，情感需要爱，世界上的一切都需要爱。

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