女性的奥秘1988

女性，是这个世界上最神秘、最美丽的存在之一。她们拥有独特的身体结构和心灵世界，极具魅力和智慧。然而，对于女性的了解却一直是一个困扰人们的难题。1988年，一本名为《女性的奥秘》的书籍问世，为我们揭示了女性的许多秘密。在本文中，我们将从生理、心理和社会三个角度来分析女性的奥秘，并探讨其中的奥妙。

女性的奥秘1988

首先，我们从生理角度来探究女性的奥秘。女性独特的生理结构赋予了她们生育和滋养生命的神圣使命。月经周期是女性生理特征的重要表现之一。每个月，女性的子宫会经历一次“大扫除”，清除未受精的卵子和子宫内膜，为新的生命做准备。女性经期的体验是一种特殊的感受，既带有生理的不适，又有着心理上的起伏。这种独特的生理经历使得女性具备了一种独特的母性本能，为人类繁衍做出了重要贡献。

其次，我们从心理角度来了解女性的奥秘。女性的情感世界常常充满了复杂而深邃的情感。她们能够敏锐地观察和体验他人的情绪，有着与生俱来的同理心。女性在处理人际关系方面也有自己独特的方式。她们注重维系亲密的友谊和家庭关系，懂得倾听和为他人提供支持。此外，女性也有着非凡的勇气和坚韧执着。她们经常面对着种种压力和困境，但依然能够坚持并追求自己的梦想。

最后，我们从社会角度探讨女性的奥秘。女性的地位和权益在历史上经历了长期的变革和进步。然而，在某些地区和社会中，仍然存在着性别不平等和歧视的现象。女性的力量和潜能被限制或被忽视，这是一种浪费和不公平的现象。然而，随着女性意识的觉醒和社会进步的不断推进，女性的地位得到了积极的改善。女性在教育、就业和政治等领域发挥着越来越重要的作用，为社会的发展做出了巨大贡献。

综上所述，女性的奥秘是一个复杂而多维度的课题。从生理、心理和社会多个角度来分析女性的奥秘，我们可以更好地理解和尊重女性。女性在生物学上具有独特的特点和能力，她们的情感世界丰富而深刻，也在社会中扮演着重要的角色。我们应该珍视女性的贡献和努力，为实现性别平等而共同努力。

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关于广告和肥皂剧的西方女性主义电视研究 爱情公寓是肥皂剧吗

[摘 要] 本文旨在梳理发端于20世纪70年代的西方女性主义电视理论,尤其是研究电视上广告和肥皂剧的理论,展现女性主义运动与当代西方批评话语、女性主义电视批评理论和实践相互碰撞的发展脉络,特别关注广告和肥皂剧如何再现女性。笔者认为不同性别刻板印象的产生,与电视中刻画的各种男女性别角色以及他们在节目中各自展现出的典型性格特征有关,电视节目从男性视角出发呈现给观众,强化或恶化了性别角色的刻板印象。
[关键词] 女性主义;电视研究;广告;肥皂剧;《性与都市》

女性受男性奴役的历史,到20世纪下半页有了明显的改善。巧合的是,电视这时恰好成了最流行的娱乐消遣方式。自20世纪70年代始,西方关于女性和电视节目的书籍铺天盖地而来,理论家们批评电视节目再现和强化了当代西方文化的主流意识形态,即父权制。冈特认为,现实生活中那些被解放了的女性,与电视上描绘的那些当代女性的形象并不相符。他指出,电视上展现出的两性差异,甚至比真正的男女差别还要大。①
本文力图介绍西方女性主义批评家如何从细节上分析电视节目怎样再现女性,要考察的是这些节目到底怎样影响了人们对女性的看法以及这种影响的程度。要回答的一个问题是电视究竟是反映了社会,还是塑造了社会?
电视上的广告
广告是最重要、最有影响力的电视节目之一,女性主义者对电视广告中出现的女性形象极为关注,尤其是性的客体化问题。激进主义者认为,在父权制社会里,女性受到来自社会的压力,因其被视为可供展示和使用的财产,只得一心求美。社会主义女性主义者批评说,针对女性的化妆品和时装的促销,将女性按阶级划分,是资本主义为卖出更多消费品而使用的一种手段。自由女性主义者极力反对性的客体化。
早在1963年, “全美妇女组织”的创建人、自由主义女性主义的代言人贝蒂?弗里丹,在其著名的《女性的奥秘》一书中,猛烈抨击广告业,她认为广告中对女性刻板印象的消极塑造,使女性长期陷于被利用与被压迫的境地。弗里丹的一个重要观点是:广告商有意识地操纵对妇女形象的刻画,其目的乃是确保她们继续做食品、药品、时装产业的商品和服务的忠实消费者。针对广告中家庭妇女的形象,她写道:……人们逐渐认识到妇女是美国商品的消费主力,于是电视上不断出现家庭主妇的形象,并将女性气质神秘化。妇女作为家庭主妇真正最重要的角色在于为家里购买更多的商品。②
此后,其他评论家批评广告中的性暗示和利用女性形象引诱顾客购买商品。“性客体”这个语也成了日常生活中的常用语。而为反对广告商提供坚实理论基础的,是激进的女性主义知识分子。她们认为,媒体的真正邪恶之处,在于通过其刻画的女性形象,维护现存的男权至上主义。时装、化妆品和女性卫生用品的广告对象是男性,而非女性。这些广告鼓励男性期待女性如性奴隶一般的以最新的装饰打扮自己,而女性若想生存下去,则必须满足男性这样的期待。……对女人来说,买时髦的衣服、做精心的装扮,与其说是消费,不如说是工作。我们这个社会里,女性的工作之一,就是让自己成为一个迷人的性客体,服装和化妆品便是这个行业的工具。
到20世纪70年代,广告商们开始利用妇女解放运动的成就为自己谋利益。1991年,劳米?沃尔夫在其畅销书《美丽神话》中揭示了美容业的策略。她认为,过去的神话是,女人只要做好家庭主妇和母亲,她的人生便充实了(此即贝蒂?弗里丹所谓“女性的奥秘”)。现在,这一神话逐渐被广告商创造的新神话取代,她将其称为“美丽神话”③,广告商极力向人们灌输的观念是,女性若想被这个处处是自由独立的“新女性”的世界所接受,必须苗条、美丽和时尚。广告执著于给女性主义下个新定义,并开始从消费主义的角度出发刻画女性和新产品(或被冠以新名字的旧产品)。美容业急于推出所谓“隐形”化妆品,这样,“新女性”可以既不放弃化妆,又可以看起来像没用化妆品一样自然,实在是两全其美。
与社会进步形成鲜明对比的是,电视上的广告展现的全是最落后、最陈腐的观念和刻板印象。女性主义者痛恨广告,因为其中的女性几乎毫无例外地被刻画成家庭主妇或“性客体”。广告或许是对社会最有影响力的教育方式,而其以如此方式展现女性形象实在令人担忧。保尔?特洛尔曾引用一项针对广告中女性形象的研究,数据表明个人卫生用品广告中,女性出现的次数比不出现的多了7倍;75%出现女性形象的广告,都是浴室和厨房用品广告;广告中56%的女性以家庭主妇的形象出现;广告中女性从事的职业只有18种,而男性则多达43种。④这些数据使我们看到,广告预先就给定女性一个以家为主的形象。甚至在儿童广告中,此类刻板印象也屡见不鲜:小女孩通常和妈妈一起玩洋娃娃,而男孩子则扮作士兵或玩动作游戏。
广告中运用的很多表现手法也屡遭诟病,被指体现男权至上。广告中常见男性为女性提供建议,这时解说的声音必定是男声。男性总是位居女性之上,以示权力,而女性往往显得轻浮和愚蠢。一个常用的手法是只展现女性身体的某一部位,如只出现她们的腿。其寓意是,女性的身体与她的思想是完全分离的,只要她有一双修长的美腿,就足够了。若是广告中的女性处于支配男性之位,多半会被演得极不自然,因为主流意识形态认同的是男性才该有权。正因如此,广告中如此多的女性只能出现在家庭场景中。
女性主义者批评说,那些广告给女性的暗示是,她们应该既性感又纯洁、既老练又天真、既诱人又质朴。
迫于眼前不停出现的这些形象,女性们被逼努力达到理想的标准,否则就会产生罪恶感和羞耻感。1984年,《魅力》杂志对它的读者做调查发现,75%的人认为自己超重,只有15%的人认为恰到好处;近一半体重不足的人认为自己太胖,想节食。在对女大学生的调查样本中,40%的人觉得自己超重,而事实上只有12%的人真正超重。由此可以看出,广告以性感为卖点,并尽力让人接受那些被分割的、难以想象的身体。
肥皂剧
一直以来,人们认为肥皂剧主要针对女性观众,究其原因,无非因为其剧情往往集中于家务事、关注个人问题特别是两性关系问题、故事的场景通常在室内等。事实上,肥皂剧制作成本低廉,不出家门就可以欣赏,过后还可与朋友分享 观后感 ,其观众确以女性为主。那么,女性形象是否在肥皂剧中得到公平再现呢?
大部分肥皂剧以家庭环境为背景,因为这是女人的专长得以展示之处。剧中的中心人物多是女性,她们的人生最大成就就是结婚生子。通常,剧中的女性生活态度都不够积极,只知道关心外表或个人关系,不知努力进取――这被看成是男性特质。更有甚者,当剧中出现个性坚强、势力强大的女性时,该角色多半以失败告终,只好要么变得多愁善感,要么生活痛苦、孤独寂寞。如英国肥皂剧《辛迪?贝尔》中的女主角,被刻画成一个控制欲极强、自私自利的人,还拒不悔改,最后在孤独中死于监牢。此外,剧中的女性若想追求事业,常需以失去男友或丈夫为代价。对此种现象,费斯克的评论是,肥皂剧中的女性可以把性当作“追求快乐的方式或她们在父权制社会争取权力的一种手段”。但他总结说:“虽然女人逐渐取得了一些进步,但他们永远不可能影响或控制男人。”⑤这对观众的暗示是:女人若想取得支配地位,绝对是异想天开。
过去,电视剧中的家庭女性常被塑造成缺乏性别特征,一旦她们成了家,立刻变得既无性欲、又无魅力。时至今日,黄金时段的很多电视节目里,情况仍然如此。而那些年轻单身的女角色的举动,则常常能使观众将其与性联系起来,且性这个话题也更频繁地被提及。年轻单身的女性角色极力与人体模型的形象保持一致:高挑、苗条,符合传统审美观。她们常被刻画成邻家女孩的形象:友好、开朗,但智力平庸,对事业没有多高的追求。类似例子不胜枚举,如《邻居》中的安娜丽丝、《家里家外》中的唐娜、《加冕大街》中的费俄娜以及《东区居民》中的萨曼莎。
在更受欢迎的美国肥皂剧中,各年龄段的女性都使出浑身解数,利用性来争夺权力。与家庭肥皂剧中的女性相比,这些剧中的中年妇女较多地被刻画为性感迷人、令人想入非非。我们还能发现那些剧中更多女性位于权高之位,她们将传统的女性特征转为力量的源泉。但这些角色总是极具侵略性,常属反面角色。她们常以怀孕或其见识来操控别人。她们利用性来达到自己的目的,而不是为了男性的愉悦。电视剧《豪门恩怨》中的阿拉克斯就是这样的一个女性,她使得男女角色颠倒过来。女性观众对这个角色爱恨交织,支持她的同时,也希望她垮台。这一反面角色同时以积极和消极两种方式刻画出来,积极的一面是因为她做事是为自己,而不是为了男人;消极是因为她最终只会走向失败。这也含蓄地对其他女性提出警告,不要步其后尘。由此我们可以看出,尽管肥皂剧以女性为目标观众,但其仍包含着强化男权意识的潜在信息。
近年来,电视上展现的女性形象呈两极化发展,一些角色表现出女性的自信和尊严,而另一些角色仍将女性塑造成被剥削的形象。在女性角色多棱镜的一端,电视呈献给我们《裁判阿米》《法律和秩序》和《白宫西翼》,里边的女性灵巧聪颖、足智多谋,且握有实权。在棱镜的另一端,电视又提供了《害怕因素》《单身汉》《打倒WWE》以及《珠卡瑞秀》,那里面的女性生存的目的就是为了取悦男性,因而显得人格低下。另外,情景喜剧中女性处境也令人感到遗憾。她们必须要漂亮、纤瘦,要比她们的男性搭档年轻,而且乐意用她们的性感来博取别人的欢笑和愉快。在家庭喜剧中,女性常以明理、勤劳的妻子或母亲形象出现,丈夫的形象却是懒惰又不成熟。在《我爱露西》《墨非?布朗》《玛利泰勒莫尔》和《露西亚》此类剧中,真正缺乏的是坚强、高调的女性喜剧形象。我们不禁要问:能力超群且充满喜剧色彩的女性在哪里?
可以看出,电视常以男权至上的视角刻画女性。时至今日,那些过时、消极的刻板印象依然存在。虽然电视也反映了女性在社会中角色的转变,但它是根据父权制社会的好恶来塑造女性:家庭主妇是好的,而有权势的女性通常被刻画成坏人。更为重要的是,女性被刻画成智力不如男性,只得依附于他们。电视另一个表现女性的方式是,一个女人要么聪慧,要么漂亮,很少有人二者兼备。值得担心的是,电视上的女性被刻画成这样,会影响人们对女性的看法,让人误以为女性真的就是那样了。

注释:
① Gunter Barrie:?Television and Sex Role Stereotyping?,Libbey,1986.
② Friedan Betty Naomi:?The Feminine Mystique?,Dell,1963.
③ Wolf Naomi:?The Beauty Myth?,Anchor,1992.
④ Trowler P:?Investigating the Media?,Collins,1988.
⑤ Fiske John:?Television Culture?,Methuen, 1987.

[作者简介] 陶曦(1968― ),女,重庆人,英国爱丁堡大学文化研究硕士,四川外语学院副教授,研究生导师,主要研究方向:文化研究;白永梅(1984― ),女,重庆人,四川外语学院在读硕士研究生,主要研究方向:文化研究。

英语短篇小说赏析的作者简介

程锡麟
四川大学外国语学院英文系教授, 博士生导师。四川省学术与技术带头人。
研究方向：美国文学、小说理论。
学历：1969年四川外语学院英语专业本科毕业；1981年四川大学英语专业研究生毕业，文学硕士。
学术兼职及主要学术活动经历：全国美国文学研究会理事，中外文艺理论学会叙事学分会理事，美国现代语文学会（MLA）会员。曾多次获得包括富布赖特基金会和哈佛—燕京基金会等在内的著名基金会资助在国（境）外著名学府从事学术交流和研究工作：1988-1989年美国芝加哥大学富布赖特学者；1993年和1998年两度应邀参加德国斯图加特大学主办的斯图加特文化研讨会；1998年香港大学、美国弗吉尼亚大学高访学者；1999-2000年美国哈佛大学高访学者；2004年香港大学高访学者。
已完成国家社科基金九五规划课题“当代美国小说理论研究”、教育部人文社科十五规划项目“佐拉. 尼尔. 赫斯顿研究”。
获奖：《女性的奥秘》获2001年四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖。《当代美国小说理论》获2003年四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖奖。

2019到2022年女性主义的参考文献有哪些

女性主义参考书目

1、【英】弗吉尼亚·伍尔夫：《妇女与小说》，上海译文出版社1986年版。

2、【法】西蒙·波伏娃：《第二性：女人》，桑竹影、南珊译，湖南文艺出版社1986年版。

3、孙绍先：《女性主义文学》，辽宁大学出版社1987年版。

4、【美】贝蒂·弗里丹：《女性的奥秘》，四川人民出版社1988年版。

5、【英】玛丽·伊格尔顿编：《女权主义文学理论》，胡敏等译，湖南文艺出版社1989年版。

6、【英】伍尔夫：《一间自己的屋子》，王还译，书店1989年版。

7、孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，河南人民出版社1989年版。 8、王绯：《女性与阅读期待》，陕西人民教育出版社1991年版； 9、张京媛主编：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1992年版。

10、【挪威】陶丽·莫依：《性与文本的政治：女性主义文学理论》，林建法等译，长春：时

代文艺出版社1992年版。

11、刘思谦：《“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程》，上海文艺出版社1993年版。 12、【美】莫瓦：《性别/文本政治》，春风文艺出版社1994年版。 13、康正果：《女权主义与文学》，中国社会科学出版社1994年版。女性主义参考书目
14、刘慧英：《走出男权传统的樊篱：文学中男权意识的批判》，北京：书店1995年版。 15、林丹娅：《当代中国女性文学史论》，厦门大学出版社1995年版。 16、林树明：《女性主义文学批评在中国》，贵州人民出版社1995年版。 17、鲍晓兰主编：《西方女性主义研究评介》，北京：书店1995年版。 18、陈顺馨：《中国当代文学的叙事与性别》，北京大学出版社1995年版； 19、荒林：《新潮女性文学导引》，湖南文艺出版社1995年版；

20、【德】温德尔：《女性主义神学景观》，习承俊译，北京：书店1995年版。 21、陈惠芬：《神话的窥破——当代中国女性写作研究》，上海社会科学院出版社1996年版。 22、李银河主编：《妇女：最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》，北京：书店

1997年版。

23、李银河：《女性权力的崛起》，中国社会科学出版社1997年版。

24、【美】克拉夫：《女性主义思想：欲望、权力及学术论述》，夏传位译，台北：巨流图书

公司1997年版。

25、王政等主编：《社会性别研究选译》，北京：书店1998年版。

26、【法】西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，陶铁柱等。

试论新时期女性主义文学思想潮的特征及文学成就？

1981年，朱虹在为《美国女作家作品选》的序中率先介绍了美国妇女文学的现状及女性主义思潮。

1983年，她在《美国女作家短篇小说选》的前言对西方妇女文学及美国的女权运动、女性主义思想和妇女研究现状做了比较全面的评述，特别分析了贝蒂佛里丹的《女性的奥秘》和凯特米利特的《性政治》。

1984年，霍夫曼主编的《美国当代文学》出版，其中《妇女文学》一章系统地从女性主义的角度分析了当代美国妇女文学的特点。80年代中期至90年代初，译介方面形成了一个高峰，《外国文学》。

在1986年第12期开辟“妇女专号，介绍了德国、美国、日本及印度等国家女作家的代表性作品，并于1988年设置了“妇女文学专栏，以影响较大的女性主义作家为对象，如多利丝·莱辛、爱丽丝·沃克、托尼·莫里森等。由于相关内容主要是围绕着妇女意识、自我意识和主体意识等主题展开，影响并决定了当时及其后一段时间中国女性主义文学批评的倾向和方法。

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