事情的三个版本

在人际交往中，我们通常会听到某件事情被不同的人以不同的方式叙述。这是因为每个人对同一件事情的认知和经历都有所不同。我们称这种现象为“事情的三个版本”。对于某些事情的理解可能具有不确定性，甚至可能会导致误解和争论。因此，我们需要从不同的角度来分析事情的三个版本，以便更好地理解和处理这些情况。

事情的三个版本

角度一：个人认知差异

每个人对事物的认知和理解方式不尽相同，这可能导致同一个事件被描述为三个不同的版本。例如，当一个公司的项目经理询问团队成员的工作满意度时，一些人可能会提到他们得到了充分的支持和资源，而另一些人可能会抱怨他们没有得到同样的待遇。这是因为每个人对支持和资源的定义不同。这样的情况在家庭中也很普遍。例如，一个孩子可能会认为他的父母对他的关注不够，而另一个孩子可能会认为他的父母过度关注他。

角度二：语义和表达问题

另一个导致事情有不同版本的因素是语义和表达问题。即使两个人对同一个事情有相同的理解，他们使用的词语和说话风格也可能不同。例如，当三个人谈论他们对一项任务的看法时，一个人可能会说：“这很简单，我可以在半个小时内完成它。”另一个人可能会说：“这有点困难，需要我花费几个小时的时间。”第三个人可能会说：“我不确定我能做到这一点，这对我来说可能是一个挑战。”虽然这些人认为该任务的难度不同，但实际上他们的表达方式也可能让他们的观点更为明确。

角度三：情感和主观偏见

在描述事件时，我们的情感和主观偏见也会影响我们的叙述。例如，当一个人描述他们的工作经历时，可能会强调他们的意见和经验，而另一个人可能会强调他们的挑战和困难。这是因为每个人的经验和主观感受都不同。这样的情况也很普遍发生在新闻报道中。由于新闻记者的观点和编写风格不同，他们可能会把同一件事情描述得截然相反。这就需要我们通过查看多个来源和分析多个版本，以了解真相。

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嫦娥为什么要奔月，嫦娥奔月的神话还有多少个版本？

传说在远古时候，后羿射下9个太阳拯救了苍生大地，西王母便赐其不老仙药，但后羿为了不离开妻子嫦娥一直不舍得吃，就交给嫦娥保管。后羿的一个徒弟逢蒙是个奸诈小人，一心想要得到仙药，便趁后羿不在家逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下把仙药吞下去了，结果身体便不受控制地向天上的月亮飞去，一直飞到了广寒宫去了。这天是八月十五，后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

以上是?嫦娥奔月?神话故事流传最为广泛的一个版本。不过，关于?嫦娥奔月?还有很多并不为人所熟知的冷知识。

上图_ 嫦娥奔月

一、嫦娥本名不叫?嫦娥?

虽然?嫦娥奔月?的完整文字记录最早出自西汉的《淮南子》，但?嫦娥?的事迹却早在商代的巫卜书中便有了记录，1993年3月在湖北江陵王家台秦墓中出土秦简《归藏》中有卦辞：?昔者姮娥窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。?西汉初期的《淮南子》引用之后中也记载：?羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。?因此，嫦娥本名应为?恒我?（通假字）或者?姮娥?，那为何到今天变成了?嫦娥?呢？

中国古代皇帝的名字他人不能直接读出或写出，必须做到?避讳?，不然轻则获罪，重则丢命。两汉时期为了避讳汉文帝刘恒的?恒?字，把?姮娥?称为?常娥?或?嫦娥?，至于为何会用?常?或?嫦?，可能是由于?嫦娥奔月?的故事在演化过程中与《山海经》中记载的?三皇五帝之一帝喾的妃子常羲?扯上了关系（常羲又叫常仪，在上古传说中是生育月亮的母亲，因而演化成了嫦娥的母亲）。

上图_ 嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿

二、嫦娥与后羿原本不是夫妻

后世之所以对?嫦娥奔月?故事情有独钟，很大部分的原因是对后羿与嫦娥的爱情和被迫分离感慨：后羿怕服用仙药成仙长生不老之后会与嫦娥分离而不肯吞食，而嫦娥为避免仙药落入奸人之手而被迫吞服结果导致与后羿分离，怎么看都是一个凄美感人的故事，中秋节也被人们寄予着阖家团圆的美好愿望。

但令人意外的是，早期的《归藏》和《淮南子》没有任何文字记载嫦娥和后羿是夫妻关系，相关的考证中也并没有找到佐证。真正将嫦娥和后羿列为夫妻的记载是东汉高诱为《淮南子》作的注解：?姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。?

因此。嫦娥和后羿?成为?夫妻是在东汉以后的事情了。

上图_ 后羿，五帝时期人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫

三、历史上有两个?后羿?

根据《山海经》的考证，?后羿射日?的传说早在?嫦娥奔月?之前，是后世在不断的演变过程中糅合到了一起。?后羿射日?的传说中擅长射箭，射掉九个太阳，拯救了苍生大地的英雄后羿也成了一个光辉形象被后世敬仰。

然而，除了《山海经》、《淮南子》整理的神话传说中射日的?后羿?之外，历史上还存在另一个?后羿?。

《史记?夏本纪》中记载：?魏庄子曰：?昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之?。?

与射日的?后羿?属于神话传说范畴不同，《史记》中明确记载的这个?后羿?是历史上真实存在的人物。他为夏朝初期东夷族有穷氏部落的首领，因为夏朝的第二任君主（也有可能是第三任，前两任是禹和启）太康沉湎于声色酒食之中，政事不修，结果导致四方叛乱，后羿乘机掌握了夏朝的政权，杀了太康，先后立了太康的弟弟仲康、仲康之子相为傀儡，相逃亡以后后羿更是直接掌握夏朝。

这便是?太康失国?和?后羿代夏?的历史事件。不过，后羿掌权以后也犯了太康一样的毛病，沉迷射猎、不理朝政，结果被自己的义子兼亲信寒浞给夺了权，丢掉了性命。

上图_ 太康失国

这里需要解释一下，后羿并不姓后，这里的?后?在上古时期用来代指君主，和?王?是等同的。因此，如果细究?后羿?这个词，指的肯定是有穷氏首领后羿，而非神话传说中唐尧时代的后羿。因为早期文字对?后羿射日?的神话的记载的中没有?后羿?，只有?羿?或?大羿?。

《山海经?海内经》记载：?帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。?

《楚辞?天问》写道：?尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。?

《淮南子》记载：?尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。?

由此可见，?后羿射日?的本来模样是?大羿射日?，后羿和大羿绝非是同一个人，只是由于二者名字相同，又都精通射箭，被后世误传讹传为同一人。而且，大羿是神话人物，和谁扯上关系都无伤大雅。

上图_ 《淮南子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作

四、毁三观其他版本

?嫦娥奔月?流传至今，最为广泛，人们最耳熟能详的版本自然是?嫦娥被迫无奈版?，但实际上，?嫦娥奔月?在历史上留下了至少五个版本。除了这个最广泛的版本之外，还有三个版本相当的毁三观。

最早将嫦娥和后羿列为夫妻的高诱在《淮南子》注解中写到：?姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。?这一版本中的后羿得到仙药之后是没来得及吃，而嫦娥过够了人间的苦日子，便偷盗仙药吞食，狠心抛弃丈夫，独自成仙去了月亮。

根据屈原《天问》：?帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？?引出了另外一个版本：后羿射杀了河伯，抢占了河伯的妻子，嫦娥因丈夫不忠，心生怨恨，为了报复后羿，吞食了仙药，就此离家出走。

上图_ 月中蟾蜍

还有一个版本直接借鉴了篡夺夏朝的后羿与其妻纯狐的历史：后羿是远古时期有穷国的国王，虽然勇武善射，但是性格残暴，在国内实行暴政，搞得百姓怨声载道，后羿恰好从王母娘娘那里得到了可以长生不老的仙药，如果后羿长生不老的话，百姓就将永远承受后羿的残暴统治了，于是美丽善良的嫦娥为拯救百姓就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向了月宫。

嫦娥奔月的故事还在续写，源自人们对星辰的向往。千百年来不仅给文人墨客们带来了题材和遐想，月兔、嫦娥已经成为了月亮的代名词，同时也流传给了我们用来团圆的中秋节。

我听人说《少年派的奇幻漂流》有三个故事，可是在故事结局只有两个版本，还有一个版本是怎样的呢？

第三个故事：是派吃了自己的母亲 。李安喜欢用各种比喻反复强化本喻关系。少年派和老虎是其中最醒目的一对，但还有一对本喻很容易被忽略。 母亲与莲花，莲花与母亲之间的关系非常密切，在此之前已经有两次显著暗示。

一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。

所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。 与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲 电影中出现的莲花。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。

直到我们进入整个电影最关键的一段情节：食人岛，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。 第一个故事是派的幻想。

那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是派对母亲的思念，莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。 岛是母亲，而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场。

酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，最简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等……

可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。 派在岛上吃了植物根茎，老虎吃了狐，这是食母的暗喻。

有一种说法认为，根茎和狐代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表了吃人，这两个比喻在电影里找不到可参照的点。李安如果要设一个比喻，一定不会只设一次，一定会重复多次，或者找另外一个参照点，所以这个猜想是否成立，需不需要影射到如此细致，有待商榷。但食母是确凿无疑的。

马伯庸在影评的最后说道：“李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。”

作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。?

当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了最权威的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。

《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演。

该片于2012年11月22日在中国内地上映。影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。2013年，该片在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括最佳导演。

扩展资料：

在电影《少年派的奇幻漂流》里，导演李安讲了两个故事。一个是少年派驯服猛虎，一人一虎相依为命，海上漂流求生的故事；另一个是救生艇上众人自相残杀，少年派经过血淋淋的厮杀，独自生存下来的故事。

选择相信哪一个故事不难，但选择哪一个故事，倒是可以看出某一个人的“三观”来。若是选择第一个故事，那么像派所说的你选择跟随上，若是选择第二个故事，那么像鲁迅说的选择直面惨淡的人生。

但是这两个故事，都不真实，或者说，均亦真亦幻。

参考资料：-少年派的奇幻漂流

为什么同样一件事情,两个不同的人说出来的版本也不同？

因为事情本身是客观的，人确实主观的，不同的人在陈述一件事情的时候会带有主观选择性，因此表达出来的感情色彩有所差异。角度立场不同，同一件事不同的人表达的内容也会有所不同,这并不代表有人故意说谎。因此看待问题要客观，心里面要就事论事理性揣摩。

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