一夫多妻还是一夫一妻多妾

一夫多妻还是一夫一妻多妾

随着社会的变迁和人们的思想观念逐渐开放，关于婚姻制度的讨论也越来越频繁。其中，一夫多妻和一夫一妻多妾就是一个备受争议的话题。那么，究竟哪种婚姻制度更好呢？我们将从多个角度进行分析。

一夫多妻还是一夫一妻多妾

一、人权层面

一夫多妻是违反人权的行为。每个人都有平等的权利，包括婚姻自由。如果实行一夫多妻，那么会损害女性和儿童的权益，甚至会产生庞大的社会问题。而一夫一妻多妾是否违反人权，要看其具体实现方式。如果在保障每个人权益的前提下，实行多人婚姻制度，也是可以接受的。

二、性别平等

一夫多妻制度会加深男女之间的不平等和歧视。因为在一个家庭中，男性和女性的地位是不平等的，男性可以同时拥有多个妻子，而女性却只能被动接受，这是种不公正的性别歧视。而一夫一妻多妾则更加强调性别平等，家庭中男性和女性的权利地位是平等的，男性也不能随意压制妻子和妾室的权益。

三、社会稳定

一夫多妻容易产生社会问题。从历史上的经验来看，一夫多妻制度容易引发家庭矛盾、妻妾关系复杂、财产继承问题等社会问题。而一夫一妻多妾则可以在合法的框架下进行家庭矛盾的解决，避免更加烦琐和复杂的财产继承问题。

四、宗教信仰

在某些国家和地区，一夫多妻制度是根植于宗教信仰的，如果反对该制度，显得不够尊重当地宗教文化。但是随着社会的发展和文化的开放，许多国家和地区对于这种宗教产生了质疑和反思。

总之，一夫多妻制度在现代社会中是不适用和不可行的，因为它与人权、性别平等和社会稳定是相背离的。而一夫一妻多妾则更能够符合现代社会的发展和人们的需求，尤其是在性别平等和人权的保障方面更受到青睐。

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据说香港和澳门是允许一夫多妻制度的，对吗？

不对，中国的一夫多妻制度中华人民共和国成立之后就没有了，就是香港和澳门也没有。

中国一夫一妻多妾制始于黄帝尧舜，在奴隶社会、封建社会中一夫多妻制主要在帝王、诸侯、 御大夫中实行，在有些民族中也成习俗，实行多妻制除为了满足男子性欲、生育子女增加劳力以外，也为了提高社会地位。

中国封建社会的一夫多妻制一 直存续到中华人民共和国成立之前，体现为地主阶级的妻、妾并存。一夫多妻制，始于母权制后期，为父权制婚姻形式的特点，是生产资料私有制的产物。最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围更广。

扩展资料

中国这些地方仍存在一夫多妻

1、云南的泸沽湖

云南的泸沽湖的走婚，众所周知，无须赘述。距云南泸沽湖数百公里的四川鲜水河大峡谷，生活着几千扎坝人（藏族的一个支系）。

他们分布在四川省甘孜藏族自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里。一个村子的人不多，年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚。那里的年轻人，有的在15岁时就开始走婚了。小伙子把他的女朋友叫做“嘎依”。

在62岁的卓玛拉姆家，她的4个孩子有两个父亲，其中大女儿一个父亲，另一个父亲属于其余3个。他们当然知道自己的父亲是谁，因为他们不时来探望自己的孩子；没有人对此感到不适；女孩们已经习惯“不断选择”，她们的情人在夜晚悄悄来了，黎明时悄悄离开，如果她不再喜欢这个男孩，可以随时更换。

2、滇藏沿线一些藏族村寨

滇藏沿线一些藏族村寨的婚俗令人惊讶--几个兄弟娶一个女人。

“我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的。”当地村民格荣定珠说。家里的分工非常明确：弟弟负责放牧，他负责农田，妻子负责管理家务和内政。一个稳定的大家庭才能富起来；他们有两个孩子，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的；离婚？他们从来没有听说过。

48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子，她已经是8个孩子的母亲。她被问了一个让她有点难为情的问题：兄弟4个，你最爱谁？她说：4个兄弟我都爱，爱一个不爱另一个不可能。那么，兄弟4个谁最出色？她的回答像外交官一样老练：他们一个比一个出色。

参考资料来源：百度百科-一夫多妻制

中国古代为何不搞一夫多妻而搞一夫一妻多妾制？妾不等于妻的。

所谓的“一夫多妻制”指的是一个男性同时跟两个或者两个以上的女性结婚。这些妻子不论在法律地位上还是家庭地位上都是平等的，可以继承分割家产，比如现如今的泰国。很多人认为古代中国也是一夫多妻制度，其实是错误的，中国自“周朝”到”清朝”一直实行的一夫一妻多妾制度。妾，又有侧妾、侍妾、姬妾等等不同的叫法。在中国奴隶社会和封建社会中，妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的奴隶，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。这主要是为了家庭关系平衡。

【请教】为什么古代的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”，而现代的婚姻制度却是“一夫一妻制”？为什么会不同

LZ您好
古代一夫一妻多妾制只存在于上流社会,是根基于奴隶主所有制基础上的.除开正妻之外的小妾,是没有人身权利,财产权,平等权的.
就算文明进入到封建文明,这个奴隶制残余都没有根除.
不过还有一层原因是封建社会战乱频繁,特别碰上改朝换代,边境入侵之类...整体上大部分时间,国家男性人口低于女性人口,客观上纵容一夫一妻多妾甚至一夫多妻.而这也恰恰能令国家最快速恢复人口,以至于在封建和平年代,这种政策仍然被纵容!
但请注意,古代只有我国和伊斯兰世界,印度的古代有显著这个一夫一妻多妾或者一夫多妻政策,而罗马,埃及等西方古国很早就规定是一夫一妻,甚至写入基督教教义.在西方墓葬中甚至点明XX是其所爱之人,将至死不渝的爱情刻于墓碑,永垂不朽.所以一夫一妻其实不属于社会主义价值观或者独创(参考毛子十月革命初年...)!只是我们国家认可这个价值观,认可其为"文明人"的价值观
现代一夫一妻,在我国始于1953年.这是男女平等,女性人身权利解放最起码的要求.这个和有权势的人没什么关系,而是代表广大妇女的意愿.

古代中国是一夫多妻吗？

在封建传统社会的婚姻制度中，”一夫一妻制”是一个基本原则，在很多朝代的法律中都给以明确的规
民国时期的1妻9妾
定。但是在实际生活中，“一夫一妻制”原则遭到破坏，“一夫一妻多妾制”成为常态。因此，事实上古代只是名义上的一夫一妻。

　　中国古代妻与妾有严格区别，而且在大多数朝代一个男子在同一时刻只能有一个妻，一般称正室、元配（如是皇帝的妻则称皇后，皇帝的妾室为嫔妃）。妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛三族、诛九族等情况时，会相互受到牵连。而妾由于出身低微，地位低下，其家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。

　　提出“存天理，灭人欲”理念的朱熹认为，“一夫一妻多妾”本质上是“三妻四妾”，三妻四妾是人欲，一夫一妻才是天理。

　　在近代以前，官员和商人纳妾的情况是很广泛的，但对于妾的出身则有着相应的要求。比如明代，朝廷明确规定：官员不可纳妓为妾，否则革去官职，永不叙用。

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