马太效应的哲学魅力

马太效应的哲学魅力

“马太效应”（Matthew effect）是社会学中的一个概念，指的是在某个领域中成功的人越成功，失败的人越失败的现象。这个概念也渗透到了哲学领域，成为了一种重要的现象。在哲学中，“马太效应”被赋予了更加深刻的意义，它不仅仅是一个社会现象，更是一种哲学现象，在很多方面产生了巨大的影响。

马太效应的哲学魅力

一、 社会学视角下的马太效应

社会学认为，“马太效应”是因为社会资源不均等分配造成的。在教育领域中，那些上了好学校的人会更容易获得更好的机会和资源，最终会在职场中获得更大的成功。而那些没有上过好学校的人则会被剥夺机会，可能会逐渐落后。这就是社会学上的“马太效应”。

二、 哲学角度下的马太效应

在哲学领域中，“马太效应”的影响更加深刻。可以从如下几个角度进行分析：

1. 心理学视角

在心理学中，人们通常认为成功者会更加自信，而失败者则会失去自身的自信心。这种自信心和没自信心间的差距，很容易去影响到个人接下来的选择，对于自己所面对的各种机会能不能及时抓住。所以，成功和失败之间的差距也就越来越大。

2. 战略管理视角

战略管理学认为，那些拥有成功经验的个人更加容易做出正确的决策，而那些没有成功经验的人往往会犯错误或者选择错误。这种情况下，他们的竞争力就比较弱，而这种情况在逐渐扩大。

3. 历史学视角

历史学家认为，历史上的一些人之所以成为了杰出人物，是由于他们所处的时代对他们是非常有利的。所以，他们可能比其他人更容易获得成功。而对于那些没有处在历史优势时期的人，获得成功的机会就会比较低。

综上所述，从社会学，心理学，战略管理学乃至历史学的角度，我们不难发现，马太效应正在不断地影响着我们的生活和工作。对于我们个人而言，要积极面对这种现象，并寻找更好的出路和机会。同时，我们也应该借助这种现象去思考和探讨人生和成功的本质。

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通俗说爱情与经济学(四)爱情里的马太效应

两部电影同时上映，第一部有众多的一线明星，第二部却连个眼熟的演员都没有，大部分人会选择去看第一部；身边有众多男人献殷勤的女人，就越容易受到异性的青睐……

于是，观看此电影的人越多，就越有人掏钱去看。越是引人注目的女人,其男人缘就越好，而那些受冷落的女人，只能渐渐沦为了没人爱的“剩女”。这就是马太效应。

凡是多的 ，还要给他

《圣经?马太福音》中有这样一段文字：

一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。

按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。

就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。

主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领二千的也来说，主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。

主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领一千的，也来说，主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。

主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。

1968年，美国科学史研究者罗伯特?莫顿提出了“马太效应”这个术语，他将“马太效应”归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

后来，这一术语被经济学界所借用，反映贫者越贫，富者越富，赢家通吃的经济领域收入分配不公的现象。

为什么拥有得多，社会就给予他更多，而拥有得少，社会就给予他更少呢？这似乎不公平，却有它的理由。这是因为，拥有得多的人，他已经获得了成功，得到了社会的承认和信任，也就容易得到更多的机会。相反，没有得到社会承认和信任的人，大家对他持怀疑的态度，甚至根本没有注意到他，当然他的机会就会越来越少。

嫌贫爱富的爱情

爱情有时也会“嫌贫爱富”，你越拥有爱，就会有越多的爱，而感情贫瘠的人，则会越得不到，这就是爱情中的“马太效应”。

有些男人，风流成性，女朋友换了一个又一个，别人劝他收敛一些，他还做振振有词地反驳：“我有什么办法，是她们拽着我不放。”一副无奈的痛苦状，其实得意之情溢于言表。

奇怪的是，这样的男人，论才论貌，论地位论财产，都平平常常，并无%出众之处，但就是很能讨得女人心欢，让众多“石榴裙”拜倒在自己足下，甚至彼此争风吃醋。这种花心大萝卜，真是让人恨得咬牙切齿，又嫉妒得怒火中烧。

可有些男人就不这么有桃花运了。他们有的已近而立之年，但仍孤身一人。他们不是对象太多挑花了眼，而是真的缺少女人缘。但其实，这些男人的自身条件和家庭条件并不差。这就是马太效应在爱情“市场”里最直接的表现。

为什么爱情领域也会发生马太效应呢？这是因为，有女人缘的男人会给其他女人传达出一种信息：我永远是有价值的，之所以不结婚，是因为没有碰到足够优秀的女人，这叫奇货可居。而单身的男人没有办法顺利地向女人们传达“我很优秀”的信号：这么优秀，怎么没有女人追呢？

跟经济学中的马太效应不同，爱情中的马太效应并不简单地是拿情感做成本，越滚越多，而是如果一个人处于情感的包围中，心态就会很好，对自己充满自信，容光焕发，这些特点都能增强对异性的吸引力。在经济领域，马太效应造成财富分配不均，出现贫富悬殊的现象。爱情领域，马太效应让很多人对爱情婚姻产生了恐惧甚至厌恶情绪。

生活的压力让女人的择偶观越来越现实，女人越来越在乎物质条件，尤其是房子。这样一来，一方面形成了大批不愿屈就的剩女，一方面造成了条件好的男人可能脚踏几只船，或者搞婚外情，包二奶的现象。因为，为了物质妥协的女人大有人在。

那么，条件一般的男人怎么办呢？有些男人就会认为，与其花时间和精力与女人交往，倒不如好好犒劳自己，所以形成了越来越多的“宅男”，他们大都对恋爱不积极。

同时，成功男人虽然成为无数女人追逐的对象，但选择越多，越不知道如何选择。渐渐地，他们可能就会被诱惑晃花了眼睛，跌入欲望的深渊，心中渴望的美好爱情将变成遥不可及的梦。女人可能有很多，但内心所爱的可能很少。

塑造男人缘

对财富多寡的调剂，可以通过宏观调控的第二次、第三次分配来实现，使之趋于合理，但对于感情问题，却无法进行强行干涉。对于强者，我们只能说人家情商高，走桃花运，艳福多，愿他好自为之。而于弱者，则只能靠自己的调整和努力，从无到有，从有到更多的选择可能，从而早日找到意中人。

生活中，很多人能和同性的朋友相处得很好，却鲜有几个要好的异性,这就是缺乏异性缘的表现。特别是对于女人来说，没有男人缘是非常可怕的，这表明你对于异性没有多大的吸引力，如果长期下去，在马太效应的作用下，你身边的异性朋友会越来越少，沦为“剩女”的命运就难以避免了。

所以，为了拯救自信，赢得爱情，女人应该学会赢得男人缘的技巧。

首先，让自己的外形更亲切自然。

很多人都认为，男人缘好的女孩，从外形到内在，都是非常女性化的，比如在穿着打扮上，或时尚或性感，说话轻声细语。和这样的女孩交往，男人不会有太大的压力，让人觉得很舒服。说话大大咧咧，和异性称兄道弟，这种豪爽的性格也能帮你赢得异性缘，但这种模式下，男人多半把女孩当成“兄弟”，是友情而不是爱情。

他们还是会认为，真正让他们心动的女孩，还是温婉淑女一点较好。

其次，要多释放女性特质。

俗话说：“人靠衣服马靠鞍”，女人的穿着非常重要。

在夏天，穿着细肩带的女生，最容易吸引男生的目光，因为那看起来比较性感。

服装的组合是很有趣的，无形中也会拉近彼此距离。所以，已经走出学校，在职场打拼的女孩，不要总是穿着那些孩子气或者运动式的衣服了，适当的改变一下，穿上略带性感的职业装，或者淑女裙，再留一头飘逸的长发，让自己更“女人”一些吧！这样的外形能让你吸引更多异性的目光！

当然，这也不是要你每天穿得火辣辣，令人心猿意马，需要把握的原则是，要让别人认识你，在和男人交往的过程中，女人要多释放一些女性特质，让自己更有女人味儿。

再次，让肢体语言具有感染力。肢体语言比较轻松自然的女生，也比较容易受到男生的青睐，因为肢体语言是有感染力的，如果你不太会讲话，或是显得紧张、感到拘束的话，会让你在异性心目中的魅力指数大减。

而如果你的肢体语言自然，就会吸引人想跟你相处。肢体语言要显得亲切，具有个性，但不要太过，乱摆手、跷二郎腿等都是不礼貌的，也是有失雅观，应该避免。

否则，男人可能会被吓跑的。

通俗 说,让知识变得平等!

关于穷人越穷富人越富（马太效应）的思考

如果一个社会是完全市场化的，那么穷人越穷，富人越富可能是普遍存在的，而且差距还会越拉越大。所谓朱门酒肉臭，路有饿死鬼。

虽然悲观，但却是经济运行规律。我们没有办法打破它，但是作为穷人，我们要正确看待。我很反感一些所谓的穷人本身自我管理就非常粗糙，把自身问题归结为这个社会不公，其实不是社会错了，而是我们不会数据分析，不了解运行规律，甚至连了解的动力都没有。贫穷最可耻的地方是我们不想去改变而不是无力改变，即使现在从一个阶层迈向更高阶层的空间有限，而且越加困难，但是你不去想，那么永远都不会有翻身的可能。

首先，先来看下这种马太效应（穷人越穷富人越富）的基本原因。

所谓对冲空间就是当发生灾难时，我们能有多大的能力去应对损失，并挽回损失。

举个例子。

开始

? ? ? ? ? ?穷人有1个鸡蛋，放在一个篮子里。

? ? ? ? ? ? 富人有10个鸡蛋，放在5个篮子里。

当灾难来临，穷人的篮子翻了，唯一的鸡蛋没了。富人的损失更大，3个篮子翻了，损失了6个鸡蛋，但是他还剩4个。

? ? ? ? ? ? ? 穷人 ?0 ? ? ? 损失 1

? ? ? ? ? ? ? 富人 ?4 ? ? ? ?损失6

由于穷人什么也没有了，迫于生计只能向富人借了一个鸡蛋，约定来年还2个。假定鸡蛋孵出鸡后，生3个蛋，之后鸡被吃掉用蛋再生鸡。

第二年，风调雨顺，大家都得到了基本的收获。按照约定情况。

? ? ? ? ? ? ? ? 穷人 ?3 ? ? ?还富人 2 ? ? ? 剩余 ?1 ? ? ? ? 穷人回到了开始

? ? ? ? ? ? ? ? 富人 ? 12 ? ?收回 ? 2 ? ? ? ?剩余 ?14 ? ? ? 富人比开始多了4个鸡蛋

第三年 ?风险又来了，参照开始，如此反复，穷人始终越来越穷，因为有的时候1个鸡蛋不一定真的能按计划产出3个鸡蛋来，还可能因此为了生存越欠越多。而富人由于拥有有效的对冲空间，即使有所损失仍然能通过其他资产对冲风险，从而保证生活以外通过盈余获得利润。

就像巴菲特所说，如果你不能在4、50岁左右开始睡觉也在赚钱，那么人生就是失败的。富人之所以富裕，并不是靠劳力赚钱，而是靠资本赚钱，原因正是他们有充足的对冲空间来应对风险，穷人就像玩飞行棋一样一旦被吃就回到原点。

市场如同赌场，有的时候手中的筹码数量非常重要。显然玩家不可能总是输，亏亏赚赚，由于赔率关系，总体加大样本后可以通过分析保持微弱的收益。关键是筹码多少，筹码多则对冲空间大，翻本几率高，筹码少一旦进入输的通道，输完了就真的输完了。

除了对冲问题以外，穷人和富人的花费也有一定区别。先说说基本衣食住行吧，假如穷人的基本吃用消费一年是10，富人是100好了。但是穷人没有资本积累，一年的收入是12，最多能留存2，但是这个2要应对突如其来的风险，比如疾病，灾难，失业。其实也是隐形的基本生活消费。这类消费，花完了就花完了，没有产出，在会计上我们划分为费用化消费。所有此类没有附加值的消费都算作费用化消费。

富人虽然一年的费用化消费是100是穷人的10倍，但是由于原始积累，他们有另外100的资本，不会用作费用化消费。这个时候，他们开始买房子，买股票，买基金，买理财，买古董，买珠宝，作任何可以有收益的投资。这类消费，会计上我们划分为资产性消费。资产性消费的特点是，即使有所贬值但是仍然有升值空间，而且作为资产存在是有价值的，而不是随着消费而灭失，通过资本增值来获得收益。

虽然富人的投资不一定总是赚钱的，例如股票跳水，买到假古董，房产跌价，理财受骗，但是回到第一条，他们有充足的对冲空间，别的增值对冲了一些不良资产，总体只要不亏就没有大问题。

话说这20年来只要投资了固定资产的，我就没有听到过亏的（被坑的除外）。总有人会问我房价会不会跌。我想说的是，房价在一定程度上和人民币总量是挂钩的，20年来央行不断放水，水涨船高。有经济学家做过对比，整个房地产占总体资金比例其实一直没变，其实只是货币在贬值，我们没有发现。话说十多年前请朋友吃顿饭20元，现在200元，房子差不多也翻了10翻吧，一个道理。

富人越富很大原因是对冲空间的盈余促使了资产性消费的扩张，而这类扩张起到了杠杆作用更加推高了富人的资产。穷人即使有资产性投资，可惜他们挣扎着还贷，降低了对冲空间并且无力应对风险，而这类穷人还算幸运的。

圈子是不可避免的存在，作为一般城市生活的人，从读书开始结交的同学朋友，大家的基础背景都差不多。当然，富人就读更好的学校，接触的群体自然会更上一个档次。因此当彼此互利互惠的时候，看不见的壁垒逐渐挡住了上升空间。利益链一旦形成闭环，那要多大的力量才能打开，我们不得而知。显然想要进入更高一层次的圈子，要么你奋斗到实力相当，要么对他们有所帮助。以前还有听到一些女孩子试图通过美色和上一阶层的人结婚来达到改变出身的目的，当然在最下层和中层之间仍然还有希望，但是中层的人想要和金字塔顶端的人通婚其实很难。第一、顶端的人选择面太广。第二、顶端阶层的女子显然条件比下层好太多，而且就容貌而言自从有了整形，恐龙就能直接进化成仙女只要钱到位。

随着阶层间上升通道的逐渐关闭，可能读书，科考算是穷人们加码的有效途径，然而名校招录的各种转变已经开始，要么你有钱，要么你是天才。努力，是啊，能报各种研习班，读各种书的前提也是经济基础。赤贫阶级是无法完成这样的蜕变的，除非真的是天才。唯有中产，要么学习，要么创业才可能逐渐从壁垒中获得通关权。然而创业，我们可能只听到一些成功的个案，太多失败的案例可能连被人知道的机会都没有。

先忽略赤贫阶级，简单把只有工作才能生存的人归结为穷人，其中也包括部分有车有房但是必须工作养家糊口的中产。这一族群的特点是必须工作或者经营自己的事业才能生存的，区别于即使卸任也能很好体面生活的高管、大老板。人都想走向财务自由。当然每个人对财务自由的定义不一样，有的人认为是想买什么就买什么的潇洒，也有人觉得能随便炒老板鱿鱼算是财务自由。我个人觉得，当你什么都不做，简单打理好自己的资产，有合理的对冲空间和资金周转能力，能抵抗基本的风险，不可抗力除外，且能满足自身生活和欲望所需就算是财务自由了。比如拥有几套房子收租过活可能算是比较基本的吧，前提是房贷都还清了，去除其他不可控因素。如何去达到这样的状态，可能是一个更古绵长的话题。

作为尴尬的中产不管处在怎样的生存环境首先要做到的是结余。结余一方面是为了应对突发状况，例如婚丧喜庆、生老病死这些需要撒钱的事情，另一方面给自己创业，充电或者投资留有余地。而且最好不要把资金锁死，像现在房地产趋于调整不再有大波行情的情况下，除了自己刚需的住房外可以先不考虑置产，因为固定资产的占比过重对资金流动性损耗很大。如果有足够的资金长期投资可以少做一些，就家庭而言至少要有5万左右的活钱可以随时到手，说白了，要么遇到什么倒霉事儿可以直接摆平，要么想买什么了也能随手付个定金抢占先机。投资其实是资金不断周转的过程，周转的快，短期收益高，是理想状态，适当做些风险投资也可以，当然还是一句话，留有足够的对冲空间。

如何腾出资金是门艺术，没有最好的做法，只有适合自己的。我一直认为男人除非应酬需要，戒烟戒酒戒色，少去娱乐场所是种良好的截流方式，而且同时规避了得各种疾病的风险（不管你想的是什么病）。有专家做过分析，把每月的烟酒消耗做定投，30年后可以买套房（当然现在估计只是一个首付）。女人尽量减少魅力成本，保持整洁得体即可，有的时候过度增加吸引力反而使摆脱不必要的桃花成本过高，除非工作需要。购物和生活的讲究也很多，如果曲线消费能大比例降低成本，多花点时间和精力也无妨，如果需要投入太多时间，那么我们需要学会购买时间。比如说有个优惠需要我转发多少人，并集齐多少个赞，优惠几元，当超出我的时间成本后，我会选择放弃来获得时间价值。这就好比我会在等公交时顺路买杯15元的奶茶，而不会多走几分钟去偏僻地段买10元的，学会合理省下时间价值用来做更有意义的事情，当然为了达到减肥的目的，我更会选择走路或者骑车上下班，并且舍弃奶茶。这也是取舍的艺术，因人而异。

大家有没有听说过一些富豪的抠门故事，反正我是听了不少而且特别奇葩。这些例子并不是为了纯粹博君子一笑，而是说明了，富人们都知道减少费用性消费的必要性。学好怎样花钱是十分有意思的。有的时候我们会惊叹于一些富人购买奢侈品的行为，其实这当中有个隐形原理。一方面是体面生活的需要，身份象征的方式，还有一方面是提高阈值。这样就会形成一种理念就是不会买更次的商品，从而减少重复购买的非理性消费。比如说朋友A一到商场打折的时候会各种买买买，算下来也花了大几千，然后打折的物品总有些不理想，不久又换别的买，最后各种买买买，家里堆得到处都是，处理物品的整理时间也多了不少。朋友B花几千买几件高品质商品，眼界高了就会对打折商品产生抵触，减少购买率，并降低购买成本，觉得该有的都有了。一方面家里东西少了也易于管理，同时对物品爱护有加，延长使用期限，反而降低了使用成本。

其次减少冲动型消费，和对推销避而远之。购物最主要的理由是需要，而不是占便宜，花钱买了一堆没有用的东西来满足自己占便宜的心理是十分不理智的。再次，是学会处理损耗品，比如当你使用的物品维护成本高于购买新商品的时候，适时学会换新，而且一定要学会把不需要的东西扔掉，现在房租这么贵，一个占一平方的物件一个月就要多花100元，房间空间大才可以放下梦想（这样可以租更小的房子节约钱）。

最后不要忘记投资好自己，一个良好的身体才是革命的本钱，凡是能使自己更健康，更优秀的消费是不能避免的。吃有营养的新鲜食物总比同样花钱吃垃圾食品好，更好过今后花钱吃药来的合算。适当无成本锻炼身体也比花钱减肥来的实惠。这类投资我作为隐形的资产性消费处理，能产生看不见却十分有用的价值。

不甘安于现状最需要做的可能是充实自己而不是盲目跳槽，没有本钱怎么跳都只是几千元的差别。学会不断锤炼自己，上一个档次，才能跳出一个高度。学习姑且分为系统性学习和趣味性学习。

系统性学习是专业本领的基础用于工作需要，比如读个相关学历，考几本专业证书，满足用人单位的基本需求，这些在跳槽或者选择行业前就最好能做好，或者先进入某行业边做边学边考证。本人就是“误入”财会后一路考了近7年的各种证书和资格，最终攻读相关硕士，离我本科毕业已经10年，而且专业无关。当然不折腾，我也能当个安心生活的小中产，只是措手不及的风险和对美好生活的诉求迫使我不上进就会焦虑吧。其实中产才是最有危机感的人群，赤贫阶级的无所顾忌和金英人士的闲暇使得这类人群对于风险的敏感度不如中产来的高。中产也许就是眼高手低的代表，因此，把手抬高才是可悲中产的最终归宿。我们怎么有理由不努力呢。除非你有归隐田园的计划（归隐的成本也很高的），或者已经看清了世俗的面目而热爱生活，对眼前的苟且无动于衷。显然我更倾向于改变，当然代价是不断付出金钱、时间、精力来获取知识和技能，又或者付出了不断后移的发际线和逐渐丰腴的身材，而且后者的代价更为高昂。

趣味性学习是更高一层次的学习，是对将来财务自由后的铺垫，是当实现基本投资自由后资本运作的方向或者是实现自我价值的渠道之一。除了工作需要的本领外，我们需要一项自我排解和自我价值体现的本领。总不见得当了一辈子财务告诉别人我只会算账吧，即使生活富足也不见得能有多大的成就感，至少要说此外我还精通些什么或者是哪方面的业余专家，来提升自己，并且光芒四射。

穷人也好，富人也罢，人们趋利避害的最终出发点都是让自己更幸福。富人和穷人一样经历着小心翼翼的人生，或者说我认识的富人比穷人更会吃苦，更不怕累。幸福的方式有很多种，如果欲望驱使你走上不归路那还是放弃吧。折腾的最重要一点是，当你折腾的时候不觉得苦，说明你可以走这条路。如果怕苦怕烦怕枯燥，那么眼前的苟且也许才是避风港。毕竟幸福也是因人而异。有的人觉得临渊羡鱼不如退而结网，也有的人临渊羡鱼，安知羡鱼之乐亦可无关结网。

关于哲学的一些思考《通向哲学的后楼梯》读书笔记一

我喜欢上哲学是在投资之后的事情，因为我发现投资中的一些问题是在经济和金融领域找不到答案的。要解决一个维度的问题必须到高于他的另一维度找答案。

哲学讨论的是宇宙、人生最基本的道理。人们通常都太脱离这个“基础”的道理，或者甚至忘掉了这些基本的道理。人生需要锚点，才不至于迷茫。哲学追寻的就是世界最根本的规律。这就是我们存在于这个世界的锚。世界的表象千变万化，只有背后的规律是始终不变的。以不变应万变才能使我们在这大千世界中不迷失方向。这规律绝不会是什么复杂的东西，一定是简单的，简单到我们一时半会都发现不了。

哲学来自于对这世界的思考。由于人存在形式的局限，这思考一定是渐进式的。我们对世界的了解也是渐进式的。

对哲学的学习是一个思考的过程，是一个对世界的认知过程。对先哲的思想要像对待药引子一样，他只是促进你思考的工具，而不能让他禁锢住你的思想。再牛的先贤也有过时的一天，再先进的理论也无法准确预测未来。

泰勒斯，哲学鼻祖。人的基本欲望得到满足后，有了闲暇，科学与哲学才能产生。泰勒斯关心的不是事物的表象，而是事物的本质。表象容易变，本质是稳定的。所以在这变化莫测的世界里追求本质的人才不会因为变化而不知所措。因为他知道根本性的东西没变，知道怎么面对变化。

哲学的发端并不位于某种简朴的自然科学问题与伦理之中，他的核心动力是：在神话变得暗淡无力的时代继续探索神话所需要解决的问题。可见的世界有更深层的原因。人闲是非多，不如人闲学哲学。多动动脑子不容易老年痴呆。

事物来源于何处，也必将消失于何处。尘归尘，土归土。我们来自于大自然也必将回归于大自然。我们身体中有无数的各种原子，他们来自于宇宙各处，在地球也存在了许久，因为机缘巧合组成了我们。地球上的一切存在都在共用一个材料库。自认为清高的人，你的身体里其实有无数个你不屑的蛆虫用过的原子。所以不要太拿自己当回事，我们真的没啥不同。

存在是一种占位，具有唯一性。我们没啥特别的，但我们又是独一无二的。想一想如果在我们死后，再把曾经组成我们的原子再凑在一起，我们会不会还能回来？如果回不来，那我们去哪里了？

马太效应是社会高效的一种效应。财富在谁手里能发挥更大的效用就应该让他在谁手里。你做的事情越多，对世界造成的影响就越大，你得到的东西就越多。这就是一种平衡。如何才能造成更大的影响，提高自己的能力，占据有利的位置，利用杠杆。

人生不同阶段要采取不同的策略，目的不同，方法不同。各个年龄段的优势不同，要做自己有优势的事情。你的人生成就应该由你的优势所决定。不要总跟自己的弱项较劲，改锥有改锥的用处，扳手有扳手的用处。做好自己的事，不要总去比较。也不要总指望伯乐发现你是千里马，伯乐自己也有很多事情要忙。如果你是千里马你就要去干千里马该干的事情，跑两步人们自然就知道你是千里马了。人生是我们自己的，也只有自己能对自己负责，主动权一定要握在自己手上。

效应的概念

分类: 教育/科学 >> 科学技术
解析:

政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。这个理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。“破窗理论”不仅仅在社会管理中有所应用，而且也被用在了现代企业管理中。

蝴蝶效应

什么是蝴蝶效应？1979年12月，洛伦兹在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。从此以后，所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走，名声远扬了。

“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。

从科学的角度来看，“蝴蝶效应”反映了混沌运动的一个重要特征：系统的长期行为对初始条件的敏感依赖性。

经典动力学的传统观点认为：系统的长期行为对初始条件是不敏感的，即初始条件的微小变化对未来状态所造成的差别也是很微小的。可混沌理论向传统观点提出了挑战。混沌理论认为在混沌系统中，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。我们可以用在西方流传的一首民谣对此作形象的说明。这首民谣说：

丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；

坏了一只蹄铁，折了一匹战马；

折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；

输了一场战斗，亡了一个帝国。

马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”，听起来有点不可思议，但是确实能够造成这样的恶果。一些看似极微小的事情，却有可能造成集体内部的分崩离析，一定要防微杜渐，否则，悔之晚矣。

“蝴蝶效应”启示录，古往今来知多少？

近因效应

最近、最后的印象，往往是最强烈的，可以冲淡在此之前产生的各种因素，这就是近因效应。有这样一个例子：面试过程中，主考官告诉考生可以走了，可当考生要离开考场时，主考官又叫住他，对他说，你已回答了我们所提出的问题，评委觉得不怎么样，你对此怎么看？其实，考官做出这么一种设置，是对毕业生的最后一考，想借此考察一下应聘者的心理素质和临场应变能力。如果这一道题回答得精彩，大可弥补此前面试中的缺憾；如果回答得不好，可能会由于这最后的关键性试题而使应聘者前功尽弃。

青蛙效应

从前有一则水煮青蛙的寓言：如果把一只青蛙放在沸水中，它便会纵身而出；如果把一只青蛙放进温水中，它会感到舒舒服服的。然后你再慢慢升温，即使升至摄氏80°，青蛙也仍然会若无其事地待在那水里。随着温度的继续上升至90°- 100°时，青蛙就会变得越来越虚弱，在此情况下，青蛙已经失去自我脱险的能力了，直至把它煮熟为止。在第二种状况下，青蛙为什么不能自我摆脱险境呢？这是因为青蛙内部感应自下而上威胁的器官，只能感应出激烈的环境变化，而对缓慢、渐进的环境变化却不能及时做出感应。这就是一种“青蛙效应”。

“青蛙效应”告诉我们一个道理：“生于忧患，死于安逸。”

美人效应

罗马一家自助餐厅的老板想出一个赚小费的妙计。他请来一位非常漂亮的姑娘，坐在柜台边收钱，以便使男客们神魂颠倒，慷慨解囊。谁知那位姑娘上班后没过几天，就对老板说：“我想，我不如以前漂亮了。”老板忙问：“这是怎么回事呢？”“现在，所有的男客都在柜台边反复地数找给他们的零钱。”

鲶鱼效应

西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼很娇贵，极不适应离开大海后的环境。用不了多久就会死掉。为延长它的活命期，当地渔民想出了一个办法，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼在有限的空间里快速游动，反而保持了旺盛的生命力。这就是经济学上讲的鲶鱼效应。为了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越用功，跑的就越快。○

晕轮效应

晕轮原指月亮被光环笼罩时产生的模糊不清的现象。晕轮效应是一种普通存在的心理现象，即对一个人进行评价时，往往会因对他的某一品质特征的强烈、清晰的感知，而掩盖了其他方面的品质。

毕业生在求职应聘中，如果能够巧妙地运用这种晕轮效应，把自身的优势充分地展现出来，一定会给招聘考官留下深刻的印象，赢得对方的赏识，取得面试的成功。比如，当招聘者问及你的英语水平时，你便用英语熟练地与其交谈，必然会引起招聘者的极大兴趣，很可能当场便与你拍板“成交”。但在运用这一效应时一定要注意，不能刻意制造“光环”效果，那种虚妄做出的行为，往往适得其反

木桶效应

在管理学上有一个著名的“木桶理论”，是指用一个木桶来装水，如果组成木桶的木板参差不齐，那么它能盛下的水的容量不是由这个木桶中最长的木板来决定的，而是由这个木桶中最短的木板决定的，所以它又被称为“短板效应”。由此可见，在事物的发展过程中，“短板”的长度决定其整体发展程度。正如，一件产品质量的高低，取决于那个品质最次的零部件，而不是取决于那个品质最好的零部件；一个组织的整体素质高低，不是取决于这个组织的最优秀分子的素质，而是取决于这个组织中最一般分子的素质一样。……此种现象在管理学中通常被称为“木桶效应”。

“木桶效应”对你有何启示？

马太效应

《圣经》马太福音章节中有这样一段故事:“一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。 但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。”

科学家罗卜特.默特把故事中的现象称为“马太效应”——即任何个人、群体或地区，一旦在某一方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

现实生活中“马太效应”无处不在。

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