人我和法我的区别

人我和法我的区别

在日常生活中，我们常常会用到“人我”和“法我的”这两个词语。它们在表面上看起来很相似，但实际上有很大的区别。本文将从多个角度进行分析，让我们更好地了解这两个词语之间的区别。

人我和法我的区别

第一，从语法的角度来看。在汉语语法中，名词有“人我”和“法我的”两种。其中，“人”是个人的意思，表示一种身份或者身份关系，它具有个体化、主观化的特点。而“法”则是普遍规律的概念，表示一种客观的、超个人的规律性。因此，名词前边加上“人”时，意味着这个名词与个人有关，是一种身份或者身份关系。而加上“法”时则意味着这个名词是客观的、普遍的、超个人的规律性。

第二，在哲学方面分析。在哲学上，“人我”和“法我的”是存在论和主体论两个重要的哲学问题的基础概念。从“人我”来看，人把自己看做一个有自我意识、有思维能力、有选择权利的存在，个体的活动、心理、意识和内在体验都是以“我”作为主体。而以“法我的”来看，它关注的是整个社会规则和体系，强调的是法律的权威和制约力量。因此，“人我”和“法我的”是两种不同的哲学范畴，在其本质属性、作用机制以及位置定位等方面存在相当的区别。

第三，从社会道德伦理层面进行分析。在社会层面，我们每个人都有一定的责任和义务。人们需要根据国家法律，遵守社会公德和道德规范，以保持社会的稳定和和谐。因此，“法我的”是强调社会公德和规则，指的是每一个人都应该遵循法律法规，履行自己的责任和义务，保护社会和谐。而“人我”则是指在很多感性和情感层面，我们应该关心他人，为他人着想，建立良好的人际关系。

综上所述，“人我”和“法我的”之间存在着明显的区别。从语法角度来看，“人我”强调个体主观化，而“法我的”则是超越个体的客观规律性。在哲学方面，“人我”和“法我的”是两个重要的概念，其本质属性和作用方面也存在很大差异。在社会层面，则需要我们将两者结合起来，履行自己的责任和义务、保护社会和谐。

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我的营业执照上写投资人，而不是法人，投资人和法人的区别，分别承担什么法律责任

完全不同的概念。

企业法人是指经过工商登记，独立承担民事责任的企业，通俗的讲，每一个有限责任公司就是一个企业法人。

投资人是企业法人的出资者和股份拥有者，企业法的投资者可以有一个或多个。

投资人是指投入现金购买某种资产以期望获取利益或利润的自然人和法人。

广义的投资者包括公司股东、债权人和利益相关者。狭义的投资人指的就是股东。在金融市场中，所谓投资者是指在金融交易中购入金融工具融出资金的所有个人和机构，包括存款人，出资人在验资时称为投资人。投资人一般具有个人倾向呈保守型交易以基本分析为主风险负荷小、对信息的依赖较小等特征。

法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织 。法人制度是世界各国规范经济秩序以及整个社会秩序的一项重要法律制度。各国法人制度具有共同的特征，但其内容不尽相同。不同的法人形成了不同的法人理论，法人制度理论成为世界各国建立和完善法人制度、规范经济秩序以及整个社会秩序的理论基础。

大乘的“人法两空”与小乘的“我空法有”

这里的“法”，可不是佛法，而是世间万物，泛指一切色、相、物、形，或叫有为法。

先说小乘，我是四大的和合，四大崩析，我则不存。如房子是水泥、钢筋、砖头和合而成，故房子无自性，人也是这样，这叫我空。

但小乘者认为，房子虽空，但砖头、水泥、钢筋是实体；同样，我虽然是空的，但四大是实体。这就是法有，这样的认识是片面的。

在大乘法里面，认为不仅“我”是由因缘和合，而四大（地火水风）也是由佛性妄动，所形成的因缘和合的，如地没有泥土何来地？

没有高速的能量的运动，何来的火？没有空气运动何来风？没有低温运动何来水？故曰“四大皆空”。统而言之，叫“人法两空”。

小乘之人，仅凭于坐禅，只能体会我是空的，一切万物（色、法），若没有多闻与观照的般若，也是无法看破能量也是虚妄组成的。

现在有物理学，一切物质都是能量的暂局态，比如水的三态变化，能量其实也是粗相，可知，物质也是空，皆是佛性的运动与作用。

楞严经于此理有详解，详说了四大元素也是由空间的空性所运动因缘假合组成，失去了动力，它们也一样要回归空静的非能量状态。

魔言：‘比丘，我于千岁求汝心行不能知处。’

比丘言：‘汝若以恒河沙劫求之，亦不能得。何以故？是心不在内、不在外、不在中，汝宁能得幻化人心所行处不？’

答言：‘幻化之人尚无有心，况心行处？’

比丘言：‘如来说一切法空皆如幻化，此中亦无心无思。’

魔言：‘若不得心不得思，云何有来去有言说？’

比丘言：‘幻人去来言说，我去来言说亦如是。’

如达摩所对慧可说所，你说你心不安，你把心拿出来，我给你安！

慧可找来找去，都找不出来，你说的有，在哪里？

这说明这一切或有或无之想，都还是你的一念妄想在作怪！

于无所得中，而妄计有无，此即是分别心也，非涅槃无分别境界。

若非涅槃，那你连小乘都不算！

是故在华严经中说，你修小乘是会撞车的，就是这个原因。

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