年过四十,阳气自半；艾灸之火,补充纯阳

年过四十,阳气自半；艾灸之火,补充纯阳

人至中晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。

人一生的阳气是由弱变强再逐渐衰减枯竭的一个过程，阳气足则体健，阳气弱则体衰，阳气竭则身亡。

怎样才能补人体之阳气、延年益寿呢？

《扁鹊心书》作者，宋代著名医学家窦材认为自古扶阳有三法：第一为灼艾，第二为丹药，第三为附子。

艾之火是纯阳之火，古人把太阳称为天之阳，艾灸称之为地之阳。艾灸能温散寒邪、温通经络、活血逐痹、回阳固脱、消淤散结，艾灸是古今公认的补充阳气最有效的方法，是最适合老年人的养生方式。

《扁鹊心书》中说：“人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。”

注：文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用，本平台不承担由此产生的任何责任！

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时下流行的各种艾灸，真的是有效果的吗？

为什么要用艾叶呢?

中医认为：色不衰身体健，离不开血和气两种东西。以气带血，以血养气，阴阳平衡，人才能健康而无疾。女性体质为阴性，容易因寒凉而生病。寒邪进入身体后消耗掉女性体内本就不多的阳气，使得血液循环不畅，脏腑得不到滋润。

让女人气血好的方法有很多种，比如食疗、运动、艾灸......今天专门介绍艾灸疗法，助女人留住美丽的容颜，淡去岁月留下的痕迹，永葆青春健康的12大穴位。

经常艾灸下面这12大穴位，对于女性的整个代谢系统与生殖系统都有着至关重要的作用。可以迅速补充女性体内的气和血，从而达到气血通达，身体舒畅，各个功能器官运转正常的功效。

养护女人一生的12大穴位！

印堂穴、膻中穴、中脘穴、神阙穴、关元穴、中极穴、血海穴、大椎穴、八髎穴、足三里、三阴交、隐白穴。

您可以每次选取3-5个穴，循环艾灸可达到美容养颜，祛除妇科疾病、益寿延年之功效。

为什么选取这12大穴？

印堂是一个人精气神聚集的地方，灸后可以快速地疏通气血，让面部恢复光泽；有延缓衰老、驻颜回春的作用。

膻中穴在两乳头连线的中点。是我们的“出气穴”，按摩艾灸膻中穴，天天都有好心情。预防治疗乳腺系统必用的穴位。

艾灸中脘穴有利于提高脾胃功能，促进消化吸收和增强人的抵抗力，有调胃补气、化湿和中、降逆止呕的作用。因为脾胃为气血生化之源，后天之本，所以艾灸中脘穴对女人很重要。

古人有“脐为五脏六腑之本”、“元气归脏之根”的说法。萱儿一直主张隔盐灸肚脐（神阙穴），可以起到温中养胃健脾，鼓舞一身阳气。

艾灸关元穴有培元固本、补益下焦之功，凡元气亏损均可使用。

经常艾灸中极穴，能让子宫变得健康，疾病就会远离，由内而外散发美。

艾灸血海穴的好处有补血养肝、滋润皮肤、瘦腿、治疗雀斑、月经不调、痛经、贫血、腹痛等。

艾灸大椎穴可升一身之阳气。艾灸大椎穴可行气活血，祛寒湿;在人体阳气虚衰的时候，特别寒凉的时候，用这个穴位非常好。

凡是妇科病，都跟气血水液有关。因而，八髎能通调所有的妇科病。

艾灸足三里，可促进气血运行，起到温中散寒、化瘀消肿的作用，并能健脾补胃，增强正气，提高机体的免疫功能，从而发挥其防病强身、延年益寿的作用。

老话说：女人常灸三阴交穴位，终身不变老。人体的“三阴交”穴就是我们的父母留给我们的巨额财产。可以帮助我们维持年轻，延缓衰老，推迟更年期，保证女人的魅力。

如果各位女性艾友，平时多做做保健灸，可起到预防衰老，促进健康的作用。

很多人没有体验过艾灸，更没有听闻过艾灸治病的真实案例、心存怀疑？下面就为大家一一解答“艾灸为什么神奇”。

先从艾烟说起——艾烟有什么作用?

艾烟有特殊香味，古人以之辟邪。现代研究认为艾烟含有几十种对人体有益的物质，能对人体各个系统产生良好的保健作用，同时能够杀菌消毒，清洁空气，预防感冒。所以艾烟是无毒的，更是有益的。

为什么艾火能壮阳气?

艾之火是纯阳之火，具有走三阴通十二经之功，连续燃烧，可使艾火的纯阳温热之气由肌表透达，又因和脏腑相互联系，能使阳气通达。

为什么艾灸更适合现代人?

古人云：“宁事温补，勿事寒凉。”现代人往往反其道而行之，从小生活在空调、冰箱、冷饮无处不在的世界里，损耗了身体的阳气，造成免疫力低下，身体各系统功能失调，被寒凉所伤，由寒性体质所致而引发各种疼痛。

人体的阳气非常重要，阳气如果充足，可以抵抗大多数疾病。病痛为阴寒之物，人体阳气足，生命旺盛，阴寒就会望而止步。艾是纯阳植物，艾灸可以温热并为身体补充阳气，将寒气排出体外。长期坚持艾灸，对于改善寒性体质具有很明显的效果。

艾灸有没有季节的?

没有。任何季节都可以灸，四时皆可扶阳。春夏人体阳气生发，此时艾灸壮阳效果比较好，如冬病夏治、三伏灸等等。而秋冬时节人体也需要补充阳气，以抵御外寒病邪侵入，所以同样需要艾灸。

施灸禁忌有哪些?

饭前后1小时，不宜施灸。 激烈运动后不能施灸。 孕妇禁灸（指正常情况下）。 身体发炎破皮部位禁灸。 极度疲劳、过度饥饿、太渴、醉酒、妇女月经期（指正常情况下），不宜施灸。 现代中医禁灸的穴位（一般皮肤薄处、大血管处、淋巴处不做疤痕灸）。 施灸期间不吃或少吃寒凉食物：如西瓜、香蕉、螃蟹、冷饮、凉茶等。

不灸穴位可以吗?

可以，哪里不舒服灸哪里，我们称之为“痛点”，中医叫阿是穴或天应穴。局部疼痛必定是那里气血经脉不通造成的，灸之可以直接通经脉，调气血，驱病邪。

《医学入门》讲：“药之不及，针之不到，必须灸之。”是因为针刺是通过调动元气来通经脉的，如果患者元气足，以针通经脉，疗效立竿见影；如果患者元气虚，无足够元气可调，自然疗效不佳。

而元气虚弱的人，一般胃功能吸收极差，是很难完全消化吸收药物的，故而只有灸法，可以直接将热力作用于经脉以祛除寒邪，通调经脉。

道医的观点

一、大百科关于“道教医学”的观点在目前学术界关于“道教医学”几种流行定义中，最具权威和影响力的是《中国大百科全书·宗教卷》所下的一个定义：“道教为追求长生成仙，继承和汲取中国传统医学的成果，在内修外养过程中，积累的医药学知识和技术。它包括服食、外丹、内丹导引以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等，与中国的传统医学既有联系又有区别，其医学和药物学的精华为中国医学的组成部分。”由大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·宗教卷》首次将道教医学作为一个正式条目列入，意义十分重大，这对于确立道教医学作为一个独立的学科分支，促进这一领域的学术研究，有着重要的积极作用。
二、国外汉学界关于“道教医学”的观点在国外汉学界，也有一些学者从事道教医学这一领域的研究。其中日本学者吉元昭治所著的《道教与不老长寿医学》一书，有较大影响。该书也给道教医学下了一个定义，称：“所谓道教医学，可以说就是以道教为侧面的中国医学。这些被看作是道教经典中的主要内容。不过现在，就象道教淹灭在民间信仰(民俗宗教)之中那样，道教医学可以在民间医疗或民间信仰中的信仰疗法中见到其踪迹。”显而易见，吉元昭治关于道教医学的观点过于悲观。
三、盖建民关于“道教医学”的观点盖建民在他的《道教医学》一书中说：“道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊医学体系，也是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派。”盖建民受西方文化影响，将道教医学界定为“道教徒”专有的一种“宗教医学”、“特殊医学”，这就限定了对道医学的深入探究。
四、胡孚琛关于“道教医药学”的观点胡孚琛在他的《中华道教大辞典》中，为“道教医学”定义道：“道教医学是一种社会医学和宗教医学，重视调节人的社会环境和心理因素，激发患者的宗教感情来抗病，有用精神疗法治病的特点和人神交通的巫术倾向。”在这里，胡孚琛对道医“神”治的基本属性颇有体会，但是，中医丰富的“形”治内容居只字未提。在稍后出版的《道学通论》一书中，胡孚琛说：“道教医药学大约分三个层次，内部核心层次是汤药及保健药品、针灸等，和现代的中医学范围相当；中间层次是气功、导引术等健身治病方法，相当于健身术；外围层次是符箓、咒语、药签及祝由、祭祀、驱鬼、盟誓等法术。”在这里，胡孚琛把中医学补充到道教医学的范畴之内，但黄老道家的“身国互喻”、“身国共治”的“神”治精华在这里全然不见，胡孚琛对道医“神”治的定位又回到原始巫术上去了。

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