阅素灵：关于艾灸的,“终极十问”!

阅素灵：关于艾灸的,“终极十问”

《黄帝内经》云：「针所不及，灸之而宜。」

扁鹊云：「保命之法，灼艾第一，丹药第二。」

艾灸的好，人人都知道，

但无论是自己看艾灸的书还是实际操作，

依然会遇到各种各样的问题与困惑。

有同感的朋友咱们来握握手吧，

说多了都是泪啊~

所以小编带着使命与责任,

为大家整理了这篇「答案」，

还不赶紧来看看，有没有 get 到你的那个点！

1艾灸时烫伤是好是坏？

艾灸时被烫伤是很正常的，艾灸的时候出一点泡、皮肤红上几天，这些都是非常正常的。而且有时候还必须让它出泡，因为出泡有时候对某些大病、重病、疑难病来说有治疗效果。但是一般情况下，保健养生的时候或者说一些小病，通常来讲还是不建议烫伤。

2烫伤之后怎么处理？

如果烫的比较严重，可以涂烫伤膏，然后记好：裸露烫伤处！千万不要在烫伤处去包、去敷。特别重要！！！轻度烫伤直接不管，裸露伤口，或者涂点白糖水、蜂蜜水都可以。千万不要往上面贴创可贴、包纱布，因为火气发不出去，皮肤更容易溃烂。

如果出现水泡，建议不要挑水泡，让水泡一直留着，等它自己慢慢吸收。因为这本来就有一种治疗的效果在里面。如果你要不喜欢的话，以自己的舒适度为主，可以把水泡用针轻轻地扎破，然后把水流出来。

3伤口处可以碰水吗？能洗澡吗？

一般来讲艾灸之后最好二十四小时不要洗澡。铺灸之后七十二小时不能洗澡。但是如果已经过了这个时间段，只要不是直接灸的伤口，就是普通悬灸带来的烫伤，一般不会有问题。

4艾烟会不会熏黑屋子？

如果长期做艾灸，又不使用排烟设备的话，很快就会把屋子熏黑，特别是屋顶。灸完之后，被灸的人至少要过两个小时才能吹风。要让被灸的人，先换到其他房间或者地方去，然后才能开门开窗把艾烟放出去。如果一个人被灸完之后，马上就开门开窗吹风，对艾灸效果是有一定影响的。所以在艾烟跟通风处理的这个问题上来讲，现在的确没有一个完美的办法。

5艾烟会不会对肺不好？

目前没有发现艾烟会对肺特别不好，而且对多数人来讲，艾烟还具备治疗作用。但是对少部分特殊体质的人来讲，艾烟可能对他们会有一些副作用。但是无烟灸的话，确实是不建议，因为无烟灸在灸的过程不能产生平常艾灸应有的这种功能，而且有时候还会带来一些副作用。

6艾灸之后喝不喝水？

艾灸后连做艾灸的人都不能直接碰凉水，因为这会带来很严重的问题。有些艾灸师艾灸之后有非常不好的习惯，立刻用凉水洗手，长此以往那个艾灸师的身体一定会出问题。艾灸前不需要刻意喝水，艾灸后根据情况来看。但是艾灸之后绝对不允许喝凉茶、菊花这些东西。

7一天能不能多次灸？

一天可以多次施灸，悬灸可以。当然如果是直接灸的话要看具体情况，直接灸的话比如说早上灸五百壮，下午还可以五百壮，而且同一个部位，一天也可以多次施灸。

8艾制品要如何存放？

艾绒，整根和半截艾条，尽量放在一个密闭的地方不要通风，一定要把艾制品填满那个空间。比如说在一个塑料袋里放上一堆艾绒，那么一定要把塑料袋放满，而且要保证塑料袋不要往外透气。艾条也是如此，如果用塑料袋或者其他东西包裹着放在小柜子里，那么那个小柜子一定要装满。这在艾制品的存放当中非常重要，否则就会走气走得很厉害，放久了就放废了。

有很多人买回艾条直接放在架子上，或者艾绒买回来随便丢着，其实不用放多久，大概放上半年一年的，疗效基本就可以下降三分之一。因为艾这个东西，即使它没有点燃的时候，它里面所储存的能量也是不断的往外放的。为什么要放满，为什么不要让它透气，其实就是为了最大限度的保留它的治疗效果。

我们讲陈艾可不是随便乱陈。如果你买了盒艾条放在外面两年不用，基本上气味都散完了。我们平常买的艾绒制品，艾绒坐垫，艾绒布兜这种东西大概只能用上几个月，气差不多就走完了，没用了。这里说的几个月还是在保证质量的情况下，不然也就个把月气就走完了。所以这些产品得经常换，而且一定要注意保存。那么这种半截的艾条、已经烧过的艾条，如果第二天、第三天或者很短的时间内接着用，随便怎么放都不用太介意，但是如果放上一段时间不用的，也要注意用上面这些保存的方法，否则就会走气走得非常厉害。

9粗艾条和细艾条哪种好？

粗艾条通常给人的感觉会比细一点的艾条疗效更好，从短期上来看，的确是这样的，但是如果我们想把艾灸练习得很好的话，建议大家都用那些比较正常、传统的艾条。

为什么不用粗艾条呢？因为在练习很多手法，包括练习很多感觉的时候，细艾条有很大作用，而且在灸穴位的准确和敏感性上面，细艾条要好一些。从泻法上面来说，用那种粗粗的胖艾条（3.5公分、4.5公分），操作效果会更好，因为它的火力大。「小火生气，壮火失气」，所以我们很多时候盲目地觉得选了粗粗胖胖的艾条，就一定会补得最猛，实际上是泻得比较厉害。

10神阙穴为什么要慎灸？

从道家的想法来讲，神阙穴不是一个禁灸的穴位，但确实是一个慎灸的穴位。灸神阙一定要慎重！神阙对命门，为什么命门可以经常灸但神阙不可以呢？因为命门虽然是一个很重要的穴位，但从基本来讲，它是一个偏阳的穴位。而神阙对于整个人体来说，它不属于任何一个偏阳或者偏阴的穴位，神阙当中藏有水火二力。

有些人如果灸神阙的时间比较长、量又比较大，肚子那个地方会灸出一个块块来。有的人灸完神阙之后当时觉得很好，后面不好，为什么？因为神阙这个地方总体来讲是一个宜聚气不宜散气的地方，但是绝大多数人的灸法，用的都不是补法而是泻法。因为大家都是以热为主，都不是用少火生气的这个方法来灸神阙的。

所以说神阙灸了之后，绝大多数都是以泻为主，而泻出去的往往都是神阙里藏的一些水火二气的力量。像水弱的一些人就容易造成精亏，然后火弱的一些人上面的火暂时好像起来了，其实壮的不是真火而是虚火。

神阙穴就像核武器一样，我们说它是人体最后的仓储库。长期艾灸神阙穴，除了极少极少一部分人之外，对于大部分人来讲，就相当于经常服用微量激素，或着说是耗损自己的寿命。这也反映出现代人是比较急功近利的，动不动就想要动用最后的这种最伟大的力量。因此我们讲神阙是要慎灸的。

( 以上内容节选自「家庭医生线上课」——阅素灵老师讲艾灸 )

这几年艾灸十分风靡，做的人多，

真正懂的人却少。

艾灸若是做得不好，不仅治不了病，

更可能造成不良反应，

最终还不如晒太阳来得有效。

希望这篇文章，

可以帮助到所有喜爱艾灸的朋友们，

正确的艾灸，达到最好的疗效。

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关于艾灸的诗句

1.赞美艾灸的诗词艾灸作为最简单最有效的治病方法，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们老百姓也能用的起，人人都可以自救。我们必须要传承下去了。

1.《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”

2.《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”

3.《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”

4.《孟子》“七年之病，当求三年之艾。”

5.名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。

6.一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

7.俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。”

8.《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。”

9.《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。”

10.太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。”

11.《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代陈延之）

12.古语云：“家有三年艾，医生不用来。”

13.《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。

14.《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈）

15.《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。”

16.宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”

17.《宋史？太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。”

18.《庄子》“丘所谓无病而自灸也。”

19.《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。”

20.《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。”

21.唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。

22.李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。

23.《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山）

24.《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。（朝鲜--许浚）

25.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈）

26.《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。”

27.孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。”

28.常言道：居家常备艾，老少无疾患。

29.“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌

深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法

2.关于艾灸的宣传语艾灸广告宣传语

1、保命之法，灼艾第一。（窦材语）

2、一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

3、灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好气色。老人艾灸更长寿，小儿艾灸更健康。（贾丙顺语）

5、针通经络，灸调阴阳。（韩国金南洙）

6、药之不及，针之不到，必须灸之。（《医学入门》）

7、知艾者福，善灸者寿。

3.求‘瑶知花泪惹人醉’第一个字是‘艾’的诗句艾纳香空半泓水，瑶知花泪惹人醉。

艾形声。本义：草名即艾蒿。一种菊科的多年生草本植物，叶制成艾绒，供艾灸用。

本义：一种用于治疗或理疗的草。

特指：针灸术中的“灸术”所使用的草，即“艾蒿”。

说明：《孟子》的“求三年之艾也”直译意思为“使用三年陈艾草进行治疗”，是指把艾草灸身作为养身方法。同时理疗过程具有长期性。故“艾”字有“经过漫长时间终于结束”的含义。以艾草灸身适用于老年人的养身，故“艾”有“老年”义，亦有“养护”义。“以艾灸身”是一种养身法，故男色或女色也称“艾”，因为男色或女色也能起到和艾草一样的作用）。

4.推艾灸励志的句子1. 少一点预设的期盼，那份对人的关怀便会更自在。

2. 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

3. 所有欺骗中，自欺是最为严重的。

4. 让未来过去，让过去过去。

5. 游手好闲会使人心智生锈。

6. 人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

7. 性命太过短暂，这天放下了明天不必须能得到。

8. 每一件事都要用多方面的角度来看它。

9. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不好停止。

0. 当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

5.形容艾草的句子禽虫十二章（白居易） 燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。

[不知其然也。燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太 岁，验之皆信。

] 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？[齐物也。

] 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。

[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，一先二后，土人号为婢妾鱼。礼云：雁兄弟行。

] 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

[自警也。] 阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。

如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅？[有所感也。] 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声？[有所悲也。] 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。

应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。[自照也。

] 蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。

[诫报也。] 蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。

彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消 解。

箭毒多用乌头，故云乌毒。又燕恶艾，雀欲 夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。

] 一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。

鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。

[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去 之。又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。

] 浣溪沙（杜甫） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。古风（陆游） 木生虽拱把，鲜不困斧斤。

枯朽亦可全，又以芗故焚。嘉禾终銍艾，岂独草见耘。

此理讲已熟，要当尊所闻。山房（陆游） 四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。

寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。

无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。雨晴至园中（陆游） 入夏经月雨，园路久已荒。

今朝偶一到，蒿艾如人长。岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。

怅然怀故山，舍东百本桑。迨此积雨余，枝叶沃以光。

父老适相遇，藉草挥一觞。一觞颓然醉，笑语相扶将。

赋诗示儿子，此乐未易忘。于五松山赠南陵常赞府（李白） 为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。

虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。

当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。

奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事（权德舆） 芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。

深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。

清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。

谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。

酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。

多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。

老骥念千里，饥鹰舒七翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。

浣溪沙（苏轼） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

东坡八首（并叙）（苏轼） 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。去为柯氏陂，十亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。）

种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。）

分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。

关于艾灸通俗易懂的句子

1．名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。
2．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”
3．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。”
4．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。
5．太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，
艾灼第一。”
6．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。”
7．《皇帝内经》“针所不为，灸之所宜。”
8．古语云：“家有三年艾，医生不用来。”
9．《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。
10．《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代陈延之）
11．《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈）
12．不与不灸三里者同行（日本）
13．不灸三里者不做旅人（日本）
14．《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。”
15．《皇帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”
16．宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”
17．《宋史_太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。”
18．《庄子》“丘所谓无病而自灸也。”
19．《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生
也。
故阳气尽则心死。人于 无病时，常灸关元、气海、命关、中脘„„虽未得长生，亦可保百年寿矣。”
20．《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能
通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。”
21．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，
能透诸经而治百病。”
22．唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。
23．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。
24．《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似
服药有神效。（日本-八偶景山）
25．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。（朝鲜--许浚）
26.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈）
27.《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。”
28.孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。”
29.常言道：居家常备艾，老少无疾患。
30.俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。”
31．“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好总结
了。
32.清·吴亦鼎《神灸经论》记载，“夫灸取于火，以性热而至远，体柔而用刚，能清阴翳走而不守；善入脏腑，取艾之辛香
做炷，能通十二经，入三阴理气血，以治百病效如反掌。”

以上就是本次小编整理的“阅素灵：关于艾灸的,“终极十问”!”，希望能帮到各位小伙伴，关注我们获取超多艾灸养生信息。

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