你所不知道的瑜伽

爱医学

瑜伽真有那么好吗？瑜伽真能减肥？其实修瑜伽是有学问的。

减肥似乎已经成了女性茶余饭后一个永恒的话题，女性为了保持姣好的身材可以用“不择手段”来形容，其中瑜伽应该算是最受欢迎的一个，很多明星也都有坚持练瑜伽的习惯，可是瑜伽也是被人误会最深的一个。

现在大街小巷的健身房中基本都会有瑜伽的一席之地，也出现了一批有国际瑜伽证书的老师们，然而国际上对瑜伽就不曾有认可，所以那些证书究竟从何而来？瑜伽老师的专业又是从哪里得到认可的？

瑜伽仅是一种运动

其实如果要把瑜伽说成一种运动是不严谨的，它更像是一种修行。瑜伽最早起源于印度，据说最早是出现在《爱经》中。

古印度人认为人的欲望很难控制，要驯服就得有高超的技巧，这种制服欲望，从“低级的自我”通向“高级的自我”的方法就被叫作“瑜伽”。

而且在印度教的重要典籍《薄伽梵歌》中，瑜伽是一个重大的主题，该书中也提到了瑜伽的四种形态，很遗憾，没有一种形态与运动有关。

虽然现代瑜伽的动作已经经过改进，但是它的实质还是不能改变的。

瑜伽减肥吗

很多人学习瑜伽的目的是为了减肥，但是很抱歉，瑜伽其实并不能达到你想要的效果。减肥没有捷径，靠的就是少吃、多运动。

瑜伽能消耗的热量也是很小的，普通的瑜伽一个小时也就只能消耗200左右的热量，但是你步行走一个小时消耗的热量就不止这些。

有人说，现在有一种叫做高温瑜伽的项目，一个小时基本上可以消耗400-500的热量。是对比普通的瑜伽，高温瑜伽是可以消耗更多的热量，但是练的时候你的教练肯定也会告诉你：练后3小时内不吃东西少喝水，平时尽量吃素食...

所以实质还是少吃，多运动。而且在38℃-40℃的高温环境中活动，身体肯定会排除大量的汗，你以为那是脂肪燃烧产生的效果，殊不知那只是身体为了维持正常的身体机能。

成千上万因瑜伽受伤的女人

瑜伽其实正在给全世界的女性带来伤害。不要觉得这是危言耸听，现在有种病就叫做瑜伽病。

练习者做动作时过于勉强自己，以至伤了背部、腰部、颈部等。韧带拉伤、软骨撕裂、关节炎症、神经痛等都是常见的“瑜伽病”。根据美国消费者产品安全委员会最新的数据，平均一年接到的练习瑜伽造成伤害的病例有5500例左右。

有人说这个数字并不多，但是还有报告显示其中10000名受伤患者中仅有2名被统计进去！换句话说，实际的受伤人数是这个的5000倍！

而在这个庞大的受伤人数中，有85%以上是女性。其中瑜伽教练受伤的案例比比皆是，大部分的原因就是不断的挑战自己身体的极限。

极限的将力量压在颈椎、胸椎甚至腰椎上，导致颈椎问题、胸椎过分强直、骨盆前倾、腰椎受伤、骨骼提早老化一味追求拉伸扭拧，肌肉纤维越来越松导致皮肤松弛等等一系列问题。

中国台湾的台北国泰医院曾经邀请数十位教授瑜伽十五年左右的瑜伽教师作免费X光检查，检查报告报告认为：绝大部分的资深瑜伽教师骨架老化变形，比实际年龄超过了十至二十年。

中国人民解放军总医院关节外科专家发微博称：一位20多岁的姑娘，练瑜伽时不知做了什么动作，竟然把膝关节里的软骨带着骨头卡下来一小块。

练瑜伽的人应该都会说过这样的话：你会做什么什么体式么？你能把头放到脑后吗？你能如何折弯自己身体吗？

瑜伽不是体育运动，不是杂技，不是比赛，更不是舞蹈，如果仅仅是为了攀比柔韧度那么最后吃苦的还是自己。

不合格的瑜伽害了多少人

虽然瑜伽也能够降血压，刺激身体产生可充当抗抑郁剂的化学物质，甚至能够改善性生活。但是前提是，你练的是正确的瑜伽。就像是开头说的那样，现在有很多打着专家旗号“招摇撞骗”的人不在少数，我们要认清并不是所有会几个高难度动作的就可以被称为专家！

有时候那些高难度动作只会成为健康的绊脚石。瑜伽对身体的功效如同对心境的调养一样，是一个长期的、缓慢的、累积的过程，所以现在外面很多瑜伽速成班，真的可以不用去了。

成年人的韧带和骨骼结构都已经发育成熟，再去练一些(要求肢体)柔软的动作，关节，特别是脊柱关节！在超生理位置上过度活动，超过了韧带和骨骼压缩、伸展的范围，往往就会造成损伤，这种活动，就是所谓反关节运动。

云南疼痛病医院的专家解释说，由于这种损伤最初伤害的是软骨和韧带，所以在一般的影像学检查上不易被发现。但是一旦被发现了，那就已经造成了永久的伤害。

很多瑜伽术对健康是值得怀疑的

还有的瑜伽教室推出的一系列比体式还要恐怖的“法门”：瑜伽的清洁法有净肠术、布带净胃术、还有盐水净胃术(喝下盐水后用指头刺激咽喉进行呕吐)、胶管净胃术(喝下盐水将胶管一端插入，身体前倾让胃中水通过胶管流尽)、盐水净鼻术(手执半壶温盐水，从一个鼻孔灌入，由另一鼻孔自然流出)、胶管净鼻术(把柔滑的细软胶管的一端自一鼻孔插入，从咽喉部拉出，牵胶管来回拉动)、净目术(眼睛凝视烛光甚至太阳)…

就拿布带净胃术来说，将一根布条伸进胃里再拉出来，先不说胃酸对食道造成的伤害，光布条对咽喉的刺激就不言而喻。

还有盐水净肠术，盐水是有杀菌的作用，但是什么都是有量的，一个正常人通过大量喝盐水催吐，这个方法听着就不健康，而专家也表示这种做法还有提高胃癌的风险...

这些清洁方法违背常识，违背自然，会缩短生命，实属“杀鸡取卵”。现在你还敢去尝试这些所谓的新型锻炼方法么？

现在关于瑜伽教室，瑜伽老师的审核和相关管理制度都还不完善，所以市面上有很多“滥竽充数”的存在。

任何事情都有两面性，瑜伽虽然有很高的风险，但也不是一无是处，有时候不是瑜伽害人，而是不合格的瑜伽害人。

14个瑜伽不同流派的定义及解释

?瑜伽无处不在，定气凝神，促进身心灵的康健。瑜伽发展到现在，流派繁茂，各个流派都有自己的特色，近些年，工作生活压力大、普遍缺乏运动、会员“受虐心”强，因此阿斯汤加、阿奴萨拉、艾扬格瑜伽这些又烧脑又耗体力的体系越来越热门，空中，高温，球，轮瑜伽等也因课程花样趣味性，体会深刻受会员热爱。

而即便是对于习练很久的瑜伽人，各个瑜伽的流派的区别以及练习如何搭配都不是很清晰，对于瑜伽新手，瑜伽课程的安排可能会使其感到相当凌乱，单是瑜伽的各种名字就已经让其不知所措。

对于一般的练习者，可以练习多种风格的体位，在其中把好的，安全的方法应用到不同的流派中，那么Iyenagr深入到ashtanga的练习中是一个安全的做法，也是安全的保障。

以下是不同瑜伽的流派的简介，帮助你更好地了解不同类型的瑜伽流派，以及各个瑜伽流派之间的练习搭配。

哈他瑜伽是一个广义的术语，任何包含身体体式的瑜伽都可称作哈他，最正统，而包罗万象。在西方，几乎所有教授的瑜伽类型都是哈他。哈他瑜伽基本体式的练习通常以一种温和的方式来进行，它不会使人大汗淋漓，但练习者身体将得到充分拉伸，身心也会得到放松。

这是一个历史较短的瑜伽流派，由John Friend于1997年创立。它将身体训练与道德伦理相结合，旨在通过训练来帮助练习者敞开心扉。弗兰德说阿努萨拉意为 “随心优雅而动” 。练习者试图通过一种豁达的态度、五大顺位以及身体意识的强调来唤醒本性，用心灵的艺术表现来执行每一个体式，使肌肉稳定性与内心的自由感达到一种平衡状态。

3、艾扬格瑜伽（Iyengar Yoga）

该瑜伽流派由B.K.S.艾扬格创立，其主要强调每个体式中的正位。在艾扬格瑜伽课中各式各样的瑜伽道具（包括瑜伽砖、瑜伽带、瑜伽毯、瑜伽椅和垫子）很常见，它们被用来确保练习者能以正确体位姿势进行练习，它的每个体式长时间保持会给身体和内心都带来挑战。

4、阿斯汤伽瑜伽（Ashtanga Yoga）

阿斯汤伽瑜伽于上世纪70年代传入西方，其强调连续的体位法操练以及动作与呼吸的配合。该瑜伽系统基于6种不同难度的体位法，在每个体位法中，同样的体式以相同的顺序进行。

5、流瑜伽（Vinyasa Yoga）

流瑜伽以逐渐提升强度的行云流水般的体式练习而著名，其流动顺畅的体式能创造出舞蹈般的节奏。该瑜伽的练习强度类似于阿斯汤加瑜伽，但串联瑜伽的强度级别是可变的。

6、力量瑜伽（Power Yoga）

?力量瑜伽由本德·伯奇于1995年创立，该流派旨在通过严格的训练给西方世界传统的阿斯汤伽瑜伽发展带来新的转折点，其主要练习方法是通过严谨的、包含密集体位连接的，力量及柔韧性强的体式训练让身体产生热量和能量。世界各地各个工作室在教授力量瑜伽时的方法各不同，所以询问练习时的有关细节对于正打算或者正在练习力量瑜伽的人来说都是很重要的。

7、高温瑜伽（Bikram Yoga）

目前国内外最火的瑜伽体系，也是最有争议的瑜伽体系。由比克拉姆·裘德瑞创立，包含了二十六个固定的哈他瑜伽体式。练习此瑜伽要在一个比较热的环境进行（接近华氏100℃），这样有利于出汗时体内毒素的排出。此风格的瑜伽曾非常受欢迎，以至于许多瑜伽工作室都已经开发出了它们自己的与原比克拉姆瑜伽相差甚远的练习方法，但由于创始人创立初衷，及个人丑闻，高质量高温设备成本高而饱受争议，近些年也逐渐被会员排斥。

8、修复瑜伽（Restorative Yoga）

修复瑜伽中的训练强度是在以上谈论的其瑜伽流派中最低的，它是关于放松及抚慰身心的瑜伽。瑜伽砖、瑜伽毯和其他辅助道具会被用来帮助练习者更轻松地纠正练习姿势。

9、昆达利尼瑜伽（Kundalini Yoga）

1969年，瑜吉利·巴扬把昆达利尼瑜伽带到了西方国家。该瑜伽内容包含各种体式、呼吸技巧以及唱诵咒语。昆达利尼瑜伽强调通过畅通7大脉轮来唤醒藏于脊柱之间的身体能量。瑜伽教练和学生常被建议在课堂中穿着白色服装，瑜吉利·巴扬解释这是因为人的内心会通过外表来体现。

10、阿南达瑜伽（Ananda Yoga）

1960年，斯瓦米·克里亚南达回到加利福利亚，在通过紧张刺激的从师于帕拉宏撒·尤迦南达的瑜伽训练之后创建了阿南达瑜伽。该瑜伽的一个关键组成部分是在每个体式锻炼中的自我内心肯定。在瑜伽课中，教练通过正确顺位、各个体式之间的顺畅转换以及呼吸练习的一系列温和的哈达瑜伽体位姿势训练来引导学生进行练习。通过练习者本人自我意识，该风格的瑜伽会将能量向上传递到大脑，从而为冥想做准备。

11、福雷斯特瑜伽（Forrest Yoga）

1982年，安娜·福霍斯特（一名瑜伽修行者）在哈达瑜伽的基础上根据自身身体治疗创立了该瑜伽流派。她通过改良然后创造出了新的瑜伽体式以治疗当今一些身体疾病。该瑜伽建立在呼吸、力量、完整性以及精神这四个方面之上以引导练习者将内心紧张感转移到日常生活中去。根据福霍雷斯特自己的说法，福霍雷斯特瑜伽是基于其在东方丰富的瑜伽实践练习，但该瑜伽同样适于西方生活方式。

12、阴瑜伽（Yin Yoga）

该瑜伽由武术专家及道教瑜伽老师保利·津克于1970年代创立。阴瑜伽是对其他形式瑜伽的一个很好的补充，它能通过减慢练习速度、集中于体位姿势、增强柔韧度来优化练习者的体位练习。基于阴阳道家的概念、性质相反和互补的原则，阴是静而阳是动。阴瑜伽专注于相对僵硬的结缔组织（肌腱、韧带、筋膜），而阳则专注于更具灵活性的肌肉和血液。

13、克利帕鲁瑜伽（Kripalu）

克利帕鲁瑜伽包含内心专注、冥想、标准瑜伽体式、呼吸节奏、身体放松以及对内心平和的重视。该瑜伽由安穆立特·迪沙于上世纪80年代创立，他是受到斯里兰卡·克里帕鲁大师的启发创立并以大师名字命名该瑜伽的。克里帕鲁瑜伽着重“跟随呼吸能量的流动”，富有同情心的自我接纳，不带批判性的对自我内心的审查并且允许课内教义转移至日常生活。该瑜伽练习的重点是“穴位”，这些穴位能使身体更加协调，并让练习者随着时间在最适合自己的体式练习中更专注内心，通过身体姿势表达内心想法，而不单单是一味遵循身体顺位。

14、瑜伽尼达拉（Yoga Nidra）

瑜伽尼达拉译作“瑜伽睡眠”，分为5个阶段，主要是放松身心，通常以感知身体意识开始，且在整个阶段要为自己设定一个积极的目标。瑜伽休息术涉及到呼吸节奏、情绪状态、冥想以及自愈。在练习中，在不同的阶段自我意识也会随着阶段变化（觉醒状态、睡梦状态、梦深、无梦睡眠）而变化。

不同流派的瑜伽导师在瑜伽体式中会强调不同的态度、标准和动作。例如，有的瑜伽流派强调个人努力和严格的纪律，然而有的流派可能强调放松、顺其自然和瑜伽习练当中的愉悦感。有的瑜伽流派强调体式的精确程度，而有的流派则强调内在的感觉和呼吸。其实，所有流派的说法都是有一定道理的。所以，你可以吸收各种瑜伽流派的精华来提高自己的水平。

参加不同流派的瑜伽课程既有益处，也有不足。从积极的方面讲，如果你每节课都能遇到优秀的瑜伽导师，那么每节课你都会学到新东西。另一方面，同时学习不同流派的瑜伽课程也有不足。 不同瑜伽导师的讲义甚至会发生冲突。 例如，在一节瑜伽课上，学生们被告知要轻轻地呼吸，不要将注意力放在自己的身体上；同时另一节课的导师则要求学生们深呼吸，充分锻炼自己的肌肉。

除此之外，一个潜在的问题是不同瑜伽流派的体式指导基于不同的哲学基础之上。一些瑜伽流派的主要目的是强身健体，另一些瑜伽流派追求精神的提升。 由于哲学基础不同，不同瑜伽流派强调的重点和态度不同，所以瑜伽导师对学生的指导也不同。

对于习练者而言，最好先找出最适合，最喜欢的瑜伽流派。在仔细衡量学习不同流派瑜伽课程的利弊后，做出最有利于自己的安排。

瑜伽——你真的了解吗？

你对于瑜伽到底了解多少？有人说我练习 瑜伽是为了强身，练习内观则是为了静 心。难道说瑜伽只是锻炼身体而没有其他 的内容吗？瑜伽也包括静心，瑜伽就是静 心。

所有的这些静心都是进阶式的设计，比 如说yama，niyama，asana， pranayama，pratyahara是什么——那是 一种内收的状态。这种状态是当你无论在 做什么都会渗透进些静心的品质，哪怕是 在喧闹的市中心行走。这些静心的品质将 会越来越多地浸润到你的头脑之中。

你要做的pratyahara，是与世间的流动完 全相反的流动。这样一步一步的实践，才 是静心的根。

流动发生了以后，慢慢地你才能够触碰到 dhyana。所以瑜伽八支的前六支都是引 导——引导你进入到一种静心的品质。

你怎么可以说“练习asana是为了锻炼身 体，练习vipasana才是静心”这样的话 呢。要知道asana和vipasana源自两种不 同的传承方式，你正在排列组合不同的传 承，并且把他们组合拼凑在一起。

对我而言，这些胡乱的拼凑组合毫无意 义。瑜伽本来就是一个非常完整的体系， 她不但包括了瑜伽哲学、瑜伽技术也包括 了我们如何看待这个世界的一些方法。

请去探索。如果你去如实地了解，你会 发现一个事实：那就是瑜伽体系的传承比 世界上很多宗教传承都要古老得多。在瑜 伽体系的这个传承之中是没有时间限制 的。在瑜伽之路上，很多圣人都因此获得 最终的解脱。

现在的瑜伽士在做些什么呢？他们将各 种不同传承的概念混淆在一起，于是你越 来越像一只“灵性的花蝴蝶”。

你对于某一种传承的传统学习越少，将 越不能深入的理解。请不要用你浅显的理 解去窄化瑜伽的内涵。

瑜伽不止是垫子上的练习，它并仅仅只 是让你感觉良好的一个世间的工具——瑜 伽是完整的一套体系。

当你真正地走在瑜伽之路上，不要胡乱 地去排列组合这些不同传承的古老概念， 要去深入地学习和理解——这些古老概念 的源头是什么？题材是什么？出自何处的 经典？那么就像Yog-asana这种概念，到 底是什么呢？要去思考和行动。

就像Purshan（Iyengar的儿子）所说： 大多数人将瑜伽当成垫上的肢体运动而 已，瑜伽垫已经成为瑜伽的代言了。

瑜伽到底是什么意思？asana到底是什 么——asana是静心之椅，seat for meditation。它是让你的身体得到一定的 净化和进化之后，如此才能为接下来的静 心做准备。

当你在做一个Yog-asana之时，要有敏 感度的去做，要有觉察，要细致，应该保 持着一种深入的理解状态，带着最终解脱 的目的去做，带着自省的态度而做。在每 一个体式中都能获得一种静心的状态，这 些都是asana的不同的层面。

不能只是为了asana(外在)而做asana(外 在)，也不能只是为了静心（内在）而做 静心（内在）。

Asana就是seat for meditation（静心之 椅）。asana不止是asana，她是Yog-Asana，它是为了一种超越的状态而存在 的。

你要理解瑜伽的整个哲学系统是怎样 的，不能只是看到很片面的某几点，并且 将你关于瑜伽是什么的这些片面的理解和 概念，与你所熟知的其他传承的某些片面 的理解搅和在一起。

有一个西方的练习者曾说——“我练的不 是艾杨格瑜伽，我练的只是阳瑜伽的阴的 方面”——这是概念的混淆。瑜伽是源自印 度的，而阴和阳则是在中国的概念。这是 对古老的传承术语胡乱使用的结果。

真正的瑜伽士应是掌控了头脑，掌控了 所有的紧绷，掌控了他自己的感觉感官， 进入三摩地的状态，而不是说我能头倒立 多少时间，能够用手支撑整个身体之类的 事情。

现在的很多人将瑜伽看做是一种极限挑 战，比如说：我能进行这个体式多少多少 分钟。现在的状况是：大家都想进入这个 挑战，然后又无法坚持，所以一进入这个 体式我们的头脑就开始念咒语：我什么时 候才能从这个体式出来呀——所以我们做 的都是咒语瑜伽(mantra yoga......haha)。

要去真的理解瑜伽到底是关于什么的。 不是你人跑到印度来镀金，然后回去就可 以开一个教这个教那个的地方，所以艾杨 格大师才建立了一个非常精确精准的系 统，要去检测这个系统，必须要进入这个 系统，才可以是教习艾杨格的老师。

这镀一点金，那镀一点金，那是灵性的 蝴蝶——捡起来扔掉，捡起来扔掉……没有 一个学得有深度。你要知道，瑜伽的系统 本身就是完整的，他不需要任何外在的东 西，它是从最表面最外在的一种状况，直 到最内在的探索。

而现在我们所作的是什么？前面的 yama，niyama都没有做好就一下跳到了 asana。这些yama，niyama是很多现在 声称教习瑜伽的人都没有做到的。

Ahimsa（非暴力）、

人类基本的良善品德是习练瑜伽最基本的 前提。

我说了半天就是希望你们不要在这里挖 一点，那里挖一点。我要说的是：瑜伽本 身就是一个关于人的蜕变的完整的系统， 这些跟所谓的市场推广没有任何的关系。 你需要把无关紧要的东西放开，然后真的 将自己深深地沉入到这个课题之中。

很多人打着瑜伽的旗子却不做瑜伽的行 为。比如开个某某大会，与会者都声称自 己是大师，但看看他们的行为——那些行 为都不是一个真正的瑜伽行者所能够做出 来的，他们都在相互挤压猜忌，用的都是 政治手腕。

所以要真诚地问自己，要开始这条瑜伽 之路，要真正地勇敢地面对你自己，你有 没有真正承担起这个角色——关于自我蜕 变的这个角色，要经常去审视、省察自 己。

有些同学说我们的瑜伽课程怎么还不开 始呢？这个课在20分钟以前就已经开始 了。如果你不了解这些基础的理论知识， 你不能说你是在学习瑜伽。

比如你说自己练习了十几年的瑜伽，我 现在给你两分钟去解释瑜伽到底是什么， 我可以给你们一个讲台，让你们在艾杨格 大师面前解释什么是瑜伽。你的练习和你 的理解之间有很大的差距。但是很多人只 是净化最外在的身体层面，他们对于瑜伽 的理解，对于瑜伽清楚地表达与明晰地觉 察，还有对练习和哲学之间的相互关联都 不甚清楚，如此模糊。

为什么让你们做那么多次的手倒立。就 是给你一个让你能够经历这种起伏的状 态，让你能够得到锤炼。

下锻炼你，才能应对生活中的起伏，才能 让你无论在任何事情发生时都能保持一颗 平衡安静的心。所以瑜伽的asana是一种 锤炼。不断地锤炼稳定和满足的生活的状 态。

学习的时候要去了解意图，否则上上下 下但却不知道自己在做什么。我们就是这 个二元的存在，所以体式中也有二元的特 质，软硬推拉上下这些都是二元的发生。

在瑜伽的舞台上，你是一个演员，同时 你也是一个观众，一切合一在你的身体之 中，合一在你的存在之中。所以，要像一 个目击者看这些的发生，就像在看戏一

啊，坏了，或许就会有人发明一种新

样。

的瑜伽——百老汇瑜：因为大家都很着急 给瑜伽带上一个新的标签，一个新的专 利。

如果你真的是以旁观者的身份来看，你 将很清楚的看到变化，而且这种观察和敏 感将会随着练习而不断增强，所以 Patanjali才说要做的少但要做得有效果。

你不能过度的使用身体让他们去做这样 或那样的体式，没有觉知的净化去做的 话，这一切都是毫无意义的。如果你不理 解什么地方在哪里提升在哪里下降，在哪 里宽在哪里窄，在哪里凹陷在哪里突出， 这些如果不理解的话，那么这个努力到底 为了什么？

有一首古老的灵魂之歌(商羯罗的涅槃六

，它唱道：我不是身体，我不是感

颂）

官，我不是……这些外在的东西，我是超 越一切的。

Om Namah Shiva——这五个音节。大 神Shiva有个三叉戟，我们都被这个三叉 戟所控制，这个三叉戟就是时间：其中一 个是过去，我们都被过去的火所灼烧，去 后悔所做之事；另外一个是未来，我们都 被未来之火所灼烧，因为我们总是对未来 的事情困扰忧虑，担心未来，没有工作， 没有钱会怎么办……我们一直在被这些忧 虑所掌控牵制着。

瑜伽是一种向内的，甚至有些神秘学特 质的科学。真正的瑜伽修习是一种很内敛 和神秘学的科学，但你要知道，真正的瑜 伽士是相当成就但却又不外显的——他不 是你脸上画的妆。

下面是一个关于瑜伽士的故事。大神 Shiva是非常内敛的、替所有的人着想的 瑜伽士。有一次，魔和神在一起想制造一 种长生不老的美露，他们用一条蛇来搅拌 整个海洋以期制造出美露，但是搅啊搅啊 想制造一些美好的东西出来，却没有想到 蛇牙上的毒液一不小心跑到了海洋里，于 是整个海洋都变成了剧毒的。后来魔和神 找到了一个很老实的瑜伽士让他喝光海洋 里的毒液，Shiva什么也没有说便将整个 海洋的毒液都喝进了自己的身体，但是他 的老婆突然跑出来掐住他的脖子，所以他 变成了蓝喉者。

另外一个故事，是关于一个女瑜伽士 的。她是一个公主，但因为她非常崇敬 神，时时刻刻思念着神，就连在路上走路 也在不停地赞颂神，她的行为在其他人的 眼里太不像一个公主所做之事了，皇室的 人都认为这样的行为非常不好，于是她的 老公给了她一杯毒药，这位虔诚的公主接 受了这个毒药，但却看到Krisha在这杯中 的毒药里跳舞，于是她喝下去了……结果 她什么事情都没有。

瑜伽士有很多成就，但并不外显，只在 某些个别的时刻有所显现。瑜伽就是这么 一个很完整的系统，否则的话，你就是在 做泰坦尼克瑜伽——让自己不断地堕落和 下沉，就像泰坦尼克号一样。

要去看到各种二元的对立，像一个旁观 者一样去观察、去记录、去表达。我从来 没有这么清楚地表达瑜伽是什么，如果你 不喜欢的话，跟我一点关系都没有。并不 是说你爱听，我就多说，你不爱听我就不 讲。昨天有个记者问我：你是艾杨格大师 的弟子吗？如果是的话，为什么还要去崇 敬猴神Hanuman啊，Shiva这样的神？我 说：万事万物都对我有所帮助的，他们都 是我的Guru。不能说我是哪个传承的， 就认定那个人，这样就变成了sekt——那 是非常教条的。对我来说，万事万物中的 很多都会对我有所教导，比如太阳、月 亮、星星很多很多这样的神。

关于瑜伽学生跟神圣的连接。你可以将 自己与神所创造幻化出来的背景相连接， 可以是这样或那样的名称，有形或无形的 形态，但是你要和它建立一个联系。就像 每天我们在上课之后的放松呼吸，想象自 己在吸气的时候去感恩，充满着感恩的 心，呼气的时候就是臣服，臣服这个造物 界。

关于静心是什么。对我而言，静心就 是：在一个房间，就像瑜伽教室中，没有 风，有一盏油灯，这个油灯每一刻都在燃 烧，每一刻都在放出火焰，但你在外面 看，这个灯始终保持着静止、均衡和安静 的状态。不是说这个灯是一成不变的，每 一刻都是新的，但是在每一刻新的发生 中，它仍然能保持稳定。而不是像歌中唱 的那样——风中的蜡烛，因为外在的变化 而摇摆不定，随波逐流。静心是让我们在 一切的起伏动荡之中保持这种宁静的状 态，但并非是静止不动的。