华山陈抟丹道修真长寿学-保健养生-祝由网

华山陈抟丹道修真长寿学

《中国道家养生与现代生命科学丛书·第2辑:华山陈抟丹道修真长寿学之11》为弘扬华山陈抟老祖传承的由中华民族神圣祖先伏羲、黄帝、老子创立的中国道家内丹养生长寿修真之道造福世人，特编注《中国道家养生与现代生命科学丛书·第2辑:华山陈抟丹道修真长寿学之11》，除尽力将华山陈抟老祖传世的丹经、易道文章尽力收录，还将古今名家传承的陈抟老祖丹道易道秘诀和要文与墨宝编录。

华山派（陈抟一脉）现况如何？

宗祖北宋道士陈抟的一个道教派别。公元999年由陈抟老祖传灯弟子陈踏法道长正式成立，老华山派又称（陈氏堪舆派），派系在延续道教思想中又融合陈抟老祖的九卦理学、无为自然、忠孝传道的思想独成一脉。其宗旨是：团结、带领全国道教徒爱国爱教，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，兴办道教事业，弘扬道教教义，维护道教界合法权益；传扬道教文化，发扬优良传统，促进道教与社会主义社会相适应；积极参加社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平作贡献。老华山派（陈氏堪舆）至成立到现在共传承了17代掌门人，陈贤金为现任第18代掌门人，老华山派人才辈出为中国传统道教做出了杰出的贡献，主要人物代表：陈踏法、邵雍、陈景元、朱熹、、程颢、程颐、陈贤金。
据《宋史·陈抟传》称：陈抟，字图南，自号扶摇子。亳州真源人（或谓四川安岳人）。少业儒，后唐长兴（930—933）中，举进士不第，遂隐居武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室修道。与隐士李淇、吕洞宾等为友。后周显德三年（956）被召至京，问飞升黄白之术。世宗命为谏议大夫，固辞不受。宋太宗太平兴国（976—984）间，又奉召至京，甚得太宗尊崇，赐号“希夷先生”。相传年百余岁而卒。陈抟好《易》，曾著《无极图》、《先天图》、《易龙图》等，其《易》学思想对宋代理学家有很在影响。他又是内丹术的实践者和理论家，其内丹学说为宋元内丹各派理论奠定了基础。他传有弟子，但却没有开启道派。《诸真宗派总簿》载有以他为宗祖的道派，名老华山派，系后世所创，始创于何时，已难稽考。

关于丹道的典籍有哪些？

丹道的理论基础是《周易》、《道德经》
还有魏伯阳的《周易参同契》，魏晋时期的《黄庭经》。
葛洪的《抱朴子内篇》。陶弘景编著的《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》
隋代道士苏元朗将《龙虎经》、《参同契》、《金碧潜通诀》纂为《龙虎通玄要诀》，以人身为鼎炉，精、气、神为药物，模拟金丹术的炼制过程，套用外丹术语，归神丹于心炼。
唐代高道司马承祯著《服气精义论》以及《天隐子》、《坐忘论》等
孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》等书，讲行气、仙药、金丹、养性、房中、炼养诸术，极为丰博，代表著我国唐代道教修炼方术的空前繁荣。
《日月玄枢篇》、《通幽诀》、《上洞心经丹诀》、《大还丹金虎白龙论》、羊参微《元阳子金液集》、《还丹金液歌》、林太古《龙虎还丹诀颂》、张果《大还丹契秘图》（《云笈七签》卷72还收有草衣洞真子《真元妙道修丹历验抄》）、吴筠《南统大君内丹九章经》、陶植《还金述》和罗公远、叶法善注的《真龙虎九仙经》等，
施肩吾撰《钟吕传道集》
内丹史上的关键人物，是五代末宋初著名道教学者陈持。相传陈抟得钟离权、吕洞宾丹法，和谭峭相师友，“自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事”（《宋史*陈抟传》）。他还刻《无极图》于华山石壁，著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》等。

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