横叉多久

位于北京城区中心的天安门，原为明、清时皇城的南门。

明永乐十五年始建，名承天（“承奉天道”）门；清顺治八年修缮，改为天安门。新中国成立后，曾彻底翻盖。

竖立在天安门前后的一对雕工精美的汉白玉石柱，名曰“华表”亦称“望柱”。

华表，原为古代用以表示王者纳谏（君主受臣进谏，和帝王出入。）或指路的木柱。晋.崔豹《古今注》下.《问答释义》有：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状如花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。今西京谓之交午（华表的别名）木。’”述。

华表，也是古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹。

北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》三.《龙华寺》著有：“宣阳门外四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也… …南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰似欲冲天势。”之释。

另，华表一词也指房屋外部的装饰。《文选》三国.魏何平叔（晏）《景福殿赋》：“故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼。”注：“华表，谓华饰屋外之表也。”

而天安门的两柱“雕龙吼头”的华表，一柱曰“望帝出”，释为天子出访民情民意；一柱称“望君归”，呈促皇帝回朝治理国家大事。

“吼”，也作“犼”。实为传说中的神兽。华表柱头作“望天吼”，喻“监督”封建帝王至高无上的权力。

制“望天吼”与华表龙柱之上，就是“望时而待之，孰与应时而使之。”的督政“希昐”；亦“望天神兽”对皇权的制约，也是鉴于古代祭祀“望于山川，徧于群神。”的，所谓封建“皇权长久”统治的寄托。

华表的图案，想必大家都熟悉，从小时候用的中华铅笔，再到长大了看人家抽的烟，似乎所有跟“中华”有关的物品，上面都有个华表的图像。

去北京的人定去天安门，而去天安门必然会看到那根巨大的汉白玉柱子，也就是“华表”，虽说大多数人都知道这是传统文化的象征，但却未必知道华表是做什么用的。

其实，华表的雏形诞生于上古时代，当时是尧舜两位先贤帝王主宰的时代，那时文明诞生还没有多久，所有的一切都还是非常简陋的。

为了指引道路方向，在许多地方都树立着一种木桩子，上面有个木牌，尧舜的朝堂前方当然也有，这就是华表最早的模样。

别说纸张，当时就连竹简什么的都没有出现，但早期的文字已经产生，大臣们有时候向尧舜提意见，就会在朝堂前的“路牌”上刻画，如同留言板一样。

尧舜并没有阻拦这种涂鸦行为，反而为了让更多人提意见，把朝堂前的路标留言板加粗加大了很多倍，区别于其他路牌，如此，这种木桩子就被称作“桓木”。

因为桓木具有上表、表达意见的作用，因此也被称作是“表木”，而“桓”与“华”的发音类似，所以在后来的

现在大家看到的华表是设在宫殿、陵墓等大型建筑物前，做装饰用的大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板，柱顶蹲着一只神兽望天犼。

华表的组成一般是由基座、柱身和柱头3个部分组成（如上图所示）。

华表的基座称为“须弥座”。它借鉴了佛教造像的基座形式，并且在基座外还添加了石栏杆，栏杆四角的石柱上各有一只小石狮，狮头的朝向与上面的神兽相同。栏杆既可以对华表起保护作用，还能将华表烘托得更加高耸和庄严。

华表的柱身呈八角形。一条巨龙沿柱身盘旋而上，柱身雕满祥云，柱身上方横插一块云板，上面也雕满

练好劈叉是跟练习方法、练习时间和练习强度相关的，再加上每个人的韧带拉伸的情况也是会有所不同，所以没有一个准确的数字来概括劈叉一定会在多长时间内练好。

像儿童、青少年等年纪比较小的，练习劈叉可能3个月左右就可以了。而像已经成年的，柔韧性没有儿童那么好的人，身体会比较僵硬，拉伸的难度会比较大，练习劈叉需要的时间可能会需要多一些，半年、一年也是可能的。但是持之以恒的练习，总是可以达到劈叉的目的。

劈叉之前进行热身

在劈叉之前，可以进行跳绳或者高抬腿的运动5分钟左右，动作不要太快也不要太慢，保持心率在110~130之间。然后把身体的腰部，膝盖，脖子这三个部位旋转一下，放松一下身体肌肉，防止拉伤。

劈叉需要拉伸身体韧带

因为劈叉动作时需要身体各个韧带的配合的，所以在练习劈叉之前需要进行一下身体韧带的拉伸。如可以选择压腿，分快压和慢压。慢压时间持续性时间比较长，一次用三四十秒的时间，动作轻柔，慢慢的伸肌肉，感到轻微疼痛就应该停止了。快压的话一般是需要练习半个小时左右。时间长了就可以帮助劈叉的完成。

可以先尝试竖劈叉

一般竖劈叉会比较容易练习，练习时可以逐步尝试竖叉，前腿固定，后腿逐渐往后移动。慢慢下压，直到能完全压下去。而练习横劈叉时，两条腿要左右成一条线的打开再压下去，可以找个小伙伴来帮忙压，横劈叉时能把胯部打开的，而舞蹈或者是武术都是需要打开胯部的，所以练好横劈叉是很重要的。