多久还愿

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《济公》电视剧，讲述了济公惩恶扬善，悬壶济世的故事，毫不夸张地说，游本昌老师把济公这个角色真演活了，一个邋里邋遢的疯癫和尚，一声“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”见证奇迹的时候就到了，让人们感受一次，什么叫佛法无边。从某种角度上说来，游本昌才是那个年代的老百姓心目中的喜剧之王。

济公之所以有此法力，据说，是因为他是如来佛祖的弟子降龙罗汉下凡，济公本是如来佛祖的弟子降龙尊者，因为龙王水淹了那竭国，还私藏了佛经，降龙尊者受佛祖之命，前去制服了龙王，并取回了佛经，佛祖就因此封他做了降龙罗汉。降龙罗汉修炼了几百年，都未修成正果，经过观音菩萨的点化，才知道自己尘缘未了，于是就下凡变成济公，来了却尘缘。

据说，当济公出生的时候，庙里的十八罗汉像的第十七个，突然倒下来摔碎了，这第十七个像就是降龙尊者。 当然这只是一个传说，那历史到底有没有济公这个人呢，答案是肯定的，但真实的济公，当然没有电视剧演的那样神奇，那些象变魔术似的法术和传说中什么飞来峰、水井运木等，其实都是后人杜撰出来的。

济公，原名李心远，也叫李修缘，南宋、宋高宗21年，也就是公元1148年，出生于浙江台州天台山永宁村，他的祖上都是北宋时的将领，他爷爷的爷爷，也就是他的高祖李遵勖（音xu），在宋太宗的时候，还迎娶了万寿公主成为驸马爷，他父亲李茂春，最初在台州为官，后来辞官归隐，李茂春和妻子王氏乐善好施，年近四十才有了济公，据说是夫妻俩到国清寺求佛求来的，所以济公出世以后，国清寺的主持，才为他取名为李修缘。

济公小时候就读于村北的赤城山瑞霞洞，得到了道教和佛教的熏染，父母双亡以后，便在国清寺出家，取法号道济，拜在国清寺的主持慧远禅师的门下。

慧远禅师姓彭字瞎堂，所以又称瞎堂禅师，是南宋著名的得道高僧，后来瞎堂禅师去了杭

历史上的宋代确实曾有一位法号称为道济的和尚，就是我们所说的济公。

据《灵隐寺志》记载，济公确有其人，他生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），享年61岁。他原名李心远，法名道济，是当时天台临海都尉李文和的远房孙子。他剃度出家的地方，就在灵隐寺。

道济的师父，是当时灵隐住持瞎堂慧远禅师。名师出高徒，道济打下了很深的佛学根底，为人也慷慨好义，扶危济困。但他性格狂放不羁，常不遵守寺门戒规，为此多受责备。有人说到瞎堂慧远禅师那里，禅师则答，“佛门广大，岂不容一颠僧”。

道济喜好云游，衣衫不整，寝食不定，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他文才也极好，写的诗潇洒豪放，如一首《饮酒诗》：何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。和衣卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

慧远禅师圆寂后，道济于1201年到了净慈寺，宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日，道济于虎跑寺辞世，临终前写有一偈：六十年来狼藉，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。现在，虎跑公园内有济公殿和济颠塔院。清朝中叶，《济公传》成书，小说里把济公描写成济世救人、神通广大，上世纪80年代，电视连续剧《济公》上演，游本昌演的济公形象走入了千家万户。

事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。

在上世纪八十年代的时候，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。

济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为：

李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。

其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。

李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。

李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。

道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止“另类”。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不

一般许愿实现了尽早去还愿。没有规定的时间。很多人会去寺院的目的就是求神拜佛、许愿和还愿，但是这其实只是民间的说法，并不是佛教当中的内容。佛教里讲的是通过佛法改变自己，从而改变自己的命运，达到吉祥。

佛教没有许愿一说，但是却有发愿，佛教有个四宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

还愿。

是傩戏中的一种法事的称谓。

1、老人祈求高龄、满寿时要还“阳寿愿”；未满寿已逝的，寿期到后仍要举办傩事还“阴寿愿”。

2、夫妇求子求女，如愿后要还“子童愿”。

3、小孩满6岁时要请傩戏班还“过关愿”；满12岁要按许愿举办傩事“打十二太保”；以求小孩易长成人。

土家傩事活动举办时间多则七天七夜，少则三夜三天。“冲傩”是一种强制性的镇邪手段，以正压邪；“还愿”却是为了取悦酬谢神灵。其中数“还愿”最为隆重、盛大分文武两坛，整堂祭仪有多达20多项的。