炒土豆丝多久能熟

直觉是感觉的一种，都是大脑做出的想法，奇怪的是，大脑是人体最重要的部位，做出这个判断的正是大脑

直觉是对知性的反动。

基于经验的抽象知性把知识认作仅是对于有限事物的知识，认作仅是由一系列有限事物到有限事物的思想进程，其中每一有限之物与另一有限之物彼此互为条件。依此看法，解释与理解只是通过他物为中介以说明某物的间接过程。因此一切知识的内容只是特殊的、依赖的和有限的。在这种有限事物的范围内，人们是无法寻找到无限的自身能动的绝对真理的，从而只能无奈地把对真理的把握推之于无限渺茫的辽远未来了，或者象作为这类经验论哲学的完结者康德那样明白地宣称"物自体不可知，认识只能满足于不真的现象知识"。

但是，按照人类古老的信念，人之所以为人，只是由于具有理性，而理性即是对于真理的知识。当人们对上述仅限于有限内容的间接知识表示失望时，每退而借助直觉这类直接知识寻求理性本能的满足。所谓直觉，其实也就与别处叫做灵感，内心的启示，天赋真理，特别更与所谓人们的健康理智、常识是同样的东西。所有这些形式，都同样以一个直接呈现于意识内的内容或事实作为基本原则。

这种直接知识确认它所知道的东西是存在的，这就是说，它确认：在意识内，这些东西的存在的确定性，同这个观念直接地、不可分离地联系在一起，亦即我思故我在。持直接知识说者认为客观性与思想所具有的主观性有直接而不可分离的联系，甚至还认为在直观中，存在这一规定与人们对于自己的身体以及外界事物的观念也有不可分离的联系。凡配得上哲学这一称号的哲学也都认为思维与存在有着不可分离的统一。笛卡儿认为这种我思与我在的联系即呈现于并涵蕴于意识的简单直观里，又谓这种联系是绝对的第一，是最确定、最明白的原则，因此无法设想任何极端的怀疑思想可以不承认这一原则。

但是，这种直接知识的特点在于坚持单是孤立的直接知识，排斥任何中介性，即具有真理为其内容。持直接知识论的人，错误地以为他们业已超出了有限知识范围而达到真理王国，而实际上尚未达到。根据最普通不过的经验，我们也深知许多真理系由于极其复杂的、高度中介化的考察所得到的成果，

简捷一点回答是:直觉是抽象的感知。

比方常常认为的，一看就知道那人值得尊重，或是一看就不是好人。

直觉来源于阅历，来源于生活，来源于经验。

理解如是，回答完毕。

你好！！
具体多长时间，完全根据火力，还有烹调的方法。
炒土豆丝，有两种方法，一种是在炒之前，用开水快氽的方法，也就是锅里的水烧开，快速放入土豆丝，大概三秒钟就出锅，然后把土豆丝放入凉水中，然后再锅内放油，爆炒，这种方法可以保持土豆丝的脆。
另外，一种方法就是直接炒，但是得到的效果，也就是脆的效果不如第一种方法。
附上具体烹调方法：
1 切细切匀
2 清水浸泡
3 开水快氽（入锅3秒即捞出）
4 清水再泡（重要）
4 热油起烟（喜辣者放入干辣椒）
5 下锅快速翻炒（只须几下），少放白糖（与醋结合提味，可替代味精），加入半炒勺香料水（用花椒、八角、桂皮、香叶浸泡），入盐、葱丝，姜、蒜末，少许醋，翻炒两下起锅。
注：火要猛，速度要快，因为土豆丝已氽熟，不用担心炒不熟。根据个人口味，佐配少许青、红辣椒丝或甜椒丝或芹菜段，即好看，又提味，试试看！