嘎嘛节育环

身边上了环的人，都说不好，所以自己也就不敢上了。上环也不能100%保证避孕成功，何必折腾呢？

我闺蜜，前二个月去取环，上了二年了，总是觉得腰痛，不规则出血，而且月经紊乱。搞得人很烦躁，脾气也不好，对娃都没耐心了。取完环之后，整个人状态似乎逐渐好起来，也不知道是不是心理作用。

有一个堂姐，戴了很多年节育环，节育环在子宫内放置的时间太长，可能是变形或是陷入子宫的肉里面，需要取环，想想就肉痛。

还有一个大学同学，上了环也能怀孕，而且是宫外孕，她说简直是倒霉透顶。

光听身边几个案例，都觉得不要太麻烦啊。所以上节育环之前，还是评估一下自己的身体状况和心理接受程度吧，毕竟上节育环也是一个小手术，没事还是不要捣腾自己了。大家认为呢？

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感谢邀请！说到佩戴节育环，可能大家比较关心的是其对身体的危害性，会不会影响女性身体的健康问题。那么，戴节育环对身体可能有哪些影响呢？以下分享的只是其可能出现的情况，具体到每个人，其具体表现还是有差别的，建议大家根据自己身体的实际情况，选择是否使用节育环。

1、月经不调：大部分女性在佩戴节育环之初的几个月可能会出现月经不调的相关症状。放置节育环后，由于子宫内膜发生组织化学改变，产生局部凝血障碍，多表现为月经周期错后、月经量偏多、经期延长及经期不规则出血等情况，个别还会有月经淋漓不净、白带增多等。

2、腹痛、腰酸、腰痛：部分女性会出现下腹或腰背部的酸痛不适。

3、宫外孕：部分女性在放置节育环之后随着身体的剧烈运动，有可能导致环的位置发生改变或者意外脱落，从而导致意外怀孕或宫外孕的发生。所以有条件的话还是建议大家每年去医院做个B超检查，确定环的位置是否发生移动。

此外，一般在女性绝经后需要把节育环取出，长时间不取的话还容易长到肉里面。

节育环对身体的影响

我国育龄期妇女常用的避孕方法即在其宫内放置节育环，这种方法对妇女而言有较高的安全性、经济性。但节育环也不是百分百安全，期间也有部分人群存在节育失败、带器妊娠、腹部疼痛、严重的还会有阴道出血，对妇女的生活质量有非常严重的影响。

在放置节育环后，T 形环在合并出血的发生率上明显高于圆形环，其主要原因是：T 形环在放置时有横臂和纵壁，横臂在伸向子宫时，与子宫内膜在接触面积上更大，容易擦破宫颈内膜从而引起出血 ；圆形环没有这项伤害。在节育环的效果上来说，二者节育效果大致一样，因为二者的可塑性均比较高，所以节育环不容易掉落。但 T 形环中，铜离子因为抑制了子内膜的依锌酶系统，从而促进子宫内膜吸收铜离子，使得受精卵着床的子宫内膜酶被抑制，所以在节育效果上圆形环略小于 T 形环。

在两种节育环的综合效果上，圆形的药铜环中，吲哚美辛的硅胶棒每天都能释放出少量的吲哚美辛，这种药物能够对前列腺素的合成有很好的抑制所用，从而减少了前列腺素对子宫的收缩作用，进而减少月经过多、经期疼痛等等副作用 。T 形环相对于圆形环因为其有尾丝，取出相比较于圆形环更加麻烦，但是其含铜面积更大，对精子和受精卵有更好的杀伤作用，避孕效果更好 。但在 T 形环对女性阴道的感染概率高于圆形环，其使用寿命为10-15年，也低于20年的圆形环。对此，在对妇女进行节育环的安放时，应该根据妇女的具体情况选择更合适的节育环，从而在提升避孕效果的同时增强妇女自身的安全性。

在节育环各式各样、形状各异的现在，国内目前主要使用的还是T形环、圆形环、混合环等等，本次研究中主

侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词,只用衬字来炫耀曲调的动听和体现歌队的好嗓音。拖腔时由几个歌手轮流换唱高音,高音之间此起彼伏。低音一般由其他歌手齐唱一个很长的持续音,与高音(领唱部分)形成反差和映衬。“嘎所”有的旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫、小河流水之声,其标题(歌名)常以昆虫鸟兽或季节时令命名,如“嘎俩”《蝉歌》。此外,声音大歌也常以其产生的村寨命名,如《嘎银潭》和《嘎高顺贵州》等,并以其曲型的旋律方式成为特有的地方性标志。2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德,如《父母恩情歌》、《懒汉歌》、《单身歌》等。4、嘎吉(叙事大歌),这类大歌以民间故事情节和人物对话为主要内容,音乐旋律较工整,大多低沉而忧伤。以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。
侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。侗族大歌主要由领唱声部、高声部和低声部构成。“礼俗歌”是在特定民俗和礼仪场面中使用的歌种,往往与大歌的使用形成不可分割的礼俗系统。礼俗歌按不同礼仪功能又分为:拦路歌、祭祀歌、酒歌。“小歌”一般使用在异性的单独交往中,内容以性歌为主。小歌分为:琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌、山歌、流水歌。“叙事歌”自弹自唱或领唱,内容为神话、历史、伦理、婚恋等,并以故事的形式传唱本族经典,根据演唱方法和歌词的不同可分为:叙事歌、琵琶叙事大歌、牛腿琴叙事歌。
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