这个问题的根源在于:时人创造从“大壑”神话到“归墟”之地,是为了解决共工撞山、水向东南之谜!为何这么说,且听阳Sir下文分解
我是阳Sir,深耕考古,也曾流观山海图
虽说共工神话回答了日月星辰每日不断西移、中国大地西北高东南低这两个自然之谜,但是同样留下了两个让人无法回避的问题:
1.被共工破坏之后的天地秩序该由谁来修复,又怎么修复?
2.江河之水皆向东南,势必会引发海水漫溢之害,为何却没有发生这种事?
第一个问题可由“女娲补天”神话解答(虽然这俩其实并无关联),而对于第二个问题的疑问,反映在屈原《楚辞·天问》中:“东流不溢,孰知其故?”
说明战国时期人们对于江河一律东流,然而海水却未出现过漫溢之患,有过深刻疑问,所以为了解答这一自然密码,战国时期人们又创造出“大壑”——“归墟”神话来完美解答!
大壑神话,最早出自《山海经》中,其中这样写道:在东海之外有大壑,是为少昊之国。少昊曾孺养幼帝颛顼于此,后弃其琴瑟。这里有甘山,甘水从其中流出,甘水则汇集成甘渊。
“东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”——《大荒东经》
关于“少昊孺帝颛顼”之事比较复杂,后面撰文再述。从这段
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自小雉哥。
很多人对于归墟的理解大多受影视作品的影响,认为归墟是死人之国,是死在海里的人的最终归宿。
而单从字面意思来看,归墟,是回归到曾经居住过的、如今已荒废的废址故地。如果这么说的话,山海经里有很多"墟"。
但是,其实《山海经》中并没有直接关于归墟的记载,
那么归墟到底是什么呢?第一次记载归墟这个地名的是《列子·汤问》:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑(dàhè) 焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八弦九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。”
意思是说,东方渤海再往东走好远好远,有一个无底的深谷,名叫归墟,大地上的河流,和天上银河里的水,都汇入其中,但归墟不会满溢也不会枯竭。
这个明显是古人对海水归宿的一种解释。大家眼见着江河的水汇入大海,日夜无休,但海水并不往陆地上溢,于是人们就脑补了一些海水的归宿。这些脑补的海水归宿,除了归墟,有大壑、尾闾和沃焦。
很多人认为大壑就是归墟,《庄子·泰初》有关于大壑的记载:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这里的描述的大壑与《列子·汤问》里的意思是一样的。
前面说过了《山海经》中没有关于归墟的记载,但是我们在《山海经》里找到了“大壑”的说法。
《大荒东经》:“东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。”这里的大壑说的是少昊的国土,虽然没有说明是在大海之中,也没有提到任何关于海水永不枯竭的说法,但是从“东海之外”还是可以看出这个大壑是与海有关系的。
所以我认为归墟也好,大壑也罢,只不过是古人认为江河之水都流入大海,但大海却不会满溢,是因为海底有一个无底洞一样的地方能吸收海水,那个地方他们管他叫归墟(或者大壑、尾闾、沃焦)。
至于归墟是死人之国的说法,大概是因为死在海
老婆,上了节育环,在外地能取吗?
一。我们都是为了更好的这种调养身体,有计划的进行一些安全措施来让自己避免一些不必要的麻烦。
二。有的人是为了响应国家的政策,然后呢,给自己上了节育环来,防止一些意外,让自己身心疲惫。
三。老婆,上了节育环,在外地也可以取。正常都是节育环,在什么地方上你就在哪个医院取?但是如果你已经离开了当地,那我们也可以在别的地方把它取出来。医院诊所都行。这都算一个小的一种手术。医院可能会贵一点。他可能要检查身体,做一些妇科检查,然后如果有炎症的话,还得让你消炎,才会给你取下来,所以呢,比较麻烦。一般小的诊所医院也可以取节育环。
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